Tisk přátelský, PDF a e-mail

Fyzické a verbální cesty ctnosti

Fáze cesty #73: Karma, část 10

Část série Snídaňový koutek bódhisattvy mluví o Etapy Cesty (nebo lamrim), jak je popsáno v Guru Puja text Pančhenlamy I Lobsang Čhökji Gjalcchena.

  • Vyhýbání se nectnostem tělo a řeč
  • Jednat opačným způsobem než nectnosti tělo řeč

Mluvili jsme o 10 ctnostných skutcích. Jedním ze způsobů, jak to udělat, je vyhnout se 10 nectnostem, když máte příležitost. Druhým způsobem je vzít a udržet příkazy nedělat to. A pak třetí způsob je udělat pravý opak.

Místo zabíjení se snaží chránit život. Nedávno jsme se například bavili o zakrytí venkovních nádob plných vody, aby se v nich brouci neutopili. Nechává klacky v kbelíku, takže když se myš utopí, má způsob, jak vylézt ven. Zachraňovat lidské životy jakýmkoli možným způsobem. Ochrana života obecně. A respektovat život.

To by mohlo také zahrnovat, pokud je někdo sebevražedný, mluví s ním a pomáhá mu. Nebo pokud někdo uvažuje o eutanazii nebo uvažuje o tom, že by někomu pomohl při eutanazii, promluvit si s touto osobou o jejích důsledcích a výsledcích. A také jim ukázat, že lidský život je cenný a smysluplný, i když tělo nefunguje moc dobře. Že lidská mysl má stále velký potenciál a dokáže velmi úžasné věci.

Spíše než krást, praktikovat štědrost a chránit majetek ostatních. Respektovat majetek druhých. Pokud nás lidé požádají, abychom se podívali na jejich věci, když jsou pryč, udělejme to. Cvičit velkorysost s tím, co máme, když to dáváme druhým.

Místo nemoudrého a nelaskavého sexuálního chování používat sexuální chování moudře a laskavě, s respektem.

S řečí, místo lhaní, být pravdivý. Ale také být taktní, když jsme pravdiví. Jinými slovy, nebere pravidlo o nelhaní jako prostředku k racionalizaci říkat někomu nejrůznější nelaskavé věci. Víš co myslím? Je to jako: "Musím jim říct pravdu, takže řeknu bla bla bla," a my víme, že to opravdu zraní jejich city. Nemluvím o vyhýbání se lhaní tímto způsobem. Ale respektovat ostatní lidské bytosti a říkat jim pravdu a důvěřovat jim natolik, abychom věděli, že když jim to vysvětlíme, snad nám odpustí, pokud jsme udělali chybu. Nejdůležitější samozřejmě je, že odpouštíme sami sobě. Bur opravdu vidí hodnotu v pravdě a drží se toho.

Opakem použití našich slov k vytvoření disharmonie je použití našich slov k vytvoření harmonie. Pokud se lidé hádají, pokud spolu nevycházejí, pak si s nimi promluvte a pomozte jim hádku vyléčit. Pomozte jim, aby se zase dali dohromady. Nechcete zase dát dohromady lidi, kteří jsou ve skutečně hrozném vztahu, kde je jedna osoba určitě poškozena. Ale když jde jen o regulérní druh hádky, pomáhat lidem sejít se a být harmoničtí. Nejen v individuálních vztazích, ale mezi skupinami lidí, mezi zeměmi, mezi národy. Jakýkoli způsob, jak můžeme použít naši řeč k podpoře harmonie, je docela krásný. To může někdy zahrnovat poradenství lidem. Nebo někdy jen naslouchat, být dobrým posluchačem a nechat někoho, aby řekl, co potřebuje říct, a reflektovat mu to zpět, často to stačí k tomu, aby se uklidnil, a pak automaticky uzdraví své vlastní vztahy s ostatními.

Budeme pokračovat zítra.

Ctihodný Thubten Chodron

Ctihodný Chodron klade důraz na praktickou aplikaci Buddhova učení v našem každodenním životě a je obzvláště zručný v jeho vysvětlování způsoby, které jsou pro obyvatele Západu snadno pochopitelné a praktikované. Je dobře známá pro své vřelé, vtipné a jasné učení. V roce 1977 byla vysvěcena na buddhistickou jeptišku Kyabje Ling Rinpočhem v Dharamsale v Indii a v roce 1986 přijala bhikšuni (plné) vysvěcení na Tchaj-wanu. Přečtěte si její celý životopis.