Tisk přátelský, PDF a e-mail

Čtyři síly soupeře: Nápravná akce

Čtyři síly soupeře: Nápravná akce

Část série Snídaňový koutek bódhisattvy mluví o Etapy Cesty (nebo lamrim), jak je popsáno v Guru Puja text Pančhenlamy I Lobsang Čhökji Gjalcchena.

  • Dělat realistická rozhodnutí
  • Nápravná opatření

Mluvili jsme o čtyři soupeřovy síly očistit negativní karma. Mluvili jsme o lítosti, o obnovení vztahu, o rozhodnutí, že už to neuděláme. K tomu mám ještě jednu věc, a to, že pokud existuje něco, o čem nemůžete skutečně pravdivě říci, že už to nikdy neuděláte, bude pro třetí větev lepší dát si časový úsek a říci: „Na další dva dny, příští týden vynaložím velmi soustředěné úsilí, abych to už neudělal." Tímto způsobem jste se zavázali dělat něco, co jste skutečně schopni udělat. Kdybychom řekli „už nikdy nebudu nečinně mluvit“, byla by to skoro lež, že? Můžeme říci „Příští týden budu extrémně pozorný“ nebo „Příští měsíc budu velmi pozorný a nebudu to dělat“. Když to pak zvládneme, dá nám to nějaké sebevědomí a pak si můžeme ukousnout další kousek, abychom to prodloužili, abychom mohli pokračovat.

Čtvrtá část čtyři soupeřovy síly je udělat nějaký druh nápravného opatření. V textu jsou uvedeny některé specifické, jako je recitování manter nebo recitace Buddhajméno, tvorba nabídky, dělat poklonyse Praxe vadžrasattvy Samozřejmě, 35 Buddhů, ale také to může být něco jako studium dharmy nebo meditace obecně. Rozjímání na prázdnotu je pravděpodobně nejlepší nápravná akce, ale i meditace na bódhičittu nebo podobné věci, velmi dobré, nebo dobrovolnická práce, myslím v komunitě, v hospicu, v nemocnici, v útulku pro bezdomovce, nebo když děláme nabídky nejen do Buddha Dharma Sangha a našim učitelům, ale také chudým a potřebným, nemocným, dalším lidem, kteří toho mohou využít. V podstatě jakýkoli druh ctnostného jednání a pouhé vkládání naší energie vědomě pozitivním směrem je něco, co je velmi dobré pro čištění.

Ctihodný Thubten Chodron

Ctihodný Chodron klade důraz na praktickou aplikaci Buddhova učení v našem každodenním životě a je obzvláště zručný v jeho vysvětlování způsoby, které jsou pro obyvatele Západu snadno pochopitelné a praktikované. Je dobře známá pro své vřelé, vtipné a jasné učení. V roce 1977 byla vysvěcena na buddhistickou jeptišku Kyabje Ling Rinpočhem v Dharamsale v Indii a v roce 1986 přijala bhikšuni (plné) vysvěcení na Tchaj-wanu. Přečtěte si její celý životopis.