Tisk přátelský, PDF a e-mail

Čtyři síly soupeře: Odhodlání zdržet se

Čtyři síly soupeře: Odhodlání zdržet se

Část série Snídaňový koutek bódhisattvy mluví o Etapy Cesty (nebo lamrim), jak je popsáno v Guru Puja text Pančhenlamy I Lobsang Čhökji Gjalcchena.

  • Důležitost odhodlání neopakovat negativní akci
  • Zavázat se časem k našemu odhodlání k velmi obvyklé destruktivní akci

Mluvili jsme o čtyři soupeřovy síly. První z nich byla lítost, pak obnovení vztahu, a pak třetí je pevně se rozhodnout, že už nic neopakujeme. Ten je opravdu důležitý, protože bez něj, kvůli naší obvyklé energii, je pravděpodobné, že budeme dělat stejnou chybu znovu a znovu a znovu. Vidíme tedy, že jedním z karmických výsledků jednání je zvyk v tom pokračovat

Když se rozhodneme, že to znovu neuděláme, aktivně jdeme proti tomuto zvyku, který je tak důležitý, protože ve svém životě můžeme vidět, jak moc nás ovládají navyklé emoce a navyklé způsoby myšlení: navyklá slova, která přicházejí. z našich úst, obvyklé činy. Jsme do značné míry stvoření ze zvyku. Toto odhodlání změnit se je opravdu důležité, a když je naše mysl velmi jasná, máme silné odhodlání se změnit. I když si možná nejsme tak jistí, že to dokážeme, existuje odhodlání to udělat, ale když se objeví obvyklý vzorec, pokud naše mysl není silná, zapomeneme na všechno své odhodlání změnit se a ve skutečnosti ani to nepovažuji za obvyklý škodlivý vzorec. My jen "No, takhle jsem." Proto je důležité být všímavý a identifikovat, co se děje v naší mysli a co si myslíme, říkáme a děláme, ale také mít silný úmysl to neopakovat a připomínat si to co nejvíce. To je důvod, proč děláme 35 Buddhů a vadžrasattva na denní bázi, pokud můžeme, a všechny obsahují ty věci, které už to neudělám. Možná si pomyslíte: „Už jsem řekl, že už to neudělám. Jak to, že to musím opakovat? Chci říct, řekl jsem to minulou noc, když jsem udělal 35 Buddhů. Jak to, že to musím říct znovu?" No právě proto, protože se opravdu musíme znovu a znovu a znovu seznamovat s tímto přáním změnit se.

Někdy to chce docela dost odvahy se opravdu chtít změnit, protože jsme tak obeznámeni se starými věcmi a i když je to bolestivé, i když nás to trápí, i když víme, že to pro nás není dobré, protože energie jde to jako voda tekoucí z kopce. Pak "No, opravdu nechci vynakládat energii na to, abych to musel změnit." Tak jsme to nechali být, ale později jsme měli problémy. Zatímco kdybychom se skutečně snažili posílit naši mysl a říci „Dobře, nebudu to dělat“, pak je mnohem snazší to ve skutečnosti neudělat.

Někdo nám poslal článek. Včera večer jsem to četl o tom, jak rozdílná zvířata a lidské bytosti děláme to, co dělají všichni ostatní. Dokonce i oni měli obrázek bonobů, (jak se to říká? takový druh opice, ne pavián. Byl to jiný druh.) Každopádně, když se usmívá, usmívají se i všichni ostatní kolem něj a jako když my smát se, pak se lidé kolem nás smějí, takže máme tendenci se zapojit do všeho, co se děje ve skupině kolem nás. To je důvod, proč, když jsme skutečně odhodláni se změnit, pokud žijeme s lidmi, kteří mají stejné odhodlání a kteří nejsou zapojeni do toho, co obvykle děláme, je pro nás mnohem snazší se změnit. Samozřejmě, že nutkání, impuls, stále přichází v mysli, že? Prostě to přijde opravdu silně. Je to jako: "Ach, musím okamžitě jednat." Nemůžu se dočkat ani zlomek vteřiny." Takže tam opravdu potřebujeme nejen pomoc skupiny, ale naši vlastní vnitřní sílu a také proto, že nejsme vždy s podpůrnou skupinou, potřebujeme tuto vnitřní sílu i pro tyto časy. To je třetí z čtyři soupeřovy síly.

Ctihodný Thubten Chodron

Ctihodný Chodron klade důraz na praktickou aplikaci Buddhova učení v našem každodenním životě a je obzvláště zručný v jeho vysvětlování způsoby, které jsou pro obyvatele Západu snadno pochopitelné a praktikované. Je dobře známá pro své vřelé, vtipné a jasné učení. V roce 1977 byla vysvěcena na buddhistickou jeptišku Kyabje Ling Rinpočhem v Dharamsale v Indii a v roce 1986 přijala bhikšuni (plné) vysvěcení na Tchaj-wanu. Přečtěte si její celý životopis.