Tisk přátelský, PDF a e-mail

Kolektivní karma

Kolektivní karma

Část série Snídaňový koutek bódhisattvy mluví o Etapy Cesty (nebo lamrim), jak je popsáno v Guru Puja text Pančhenlamy I Lobsang Čhökji Gjalcchena.

  • Kolektivní i individuální karma
  • Dávejte pozor na to, jakých skupin jsme součástí a jak v těchto skupinách přemýšlíme

Promluvme si o několika dalších aspektech karma. Existuje kolektiv karma a individuální karma. Individuální karma je karma že tvoříme sebe a kolektiv karma is karma které vytváříme, ale společně se skupinou. Například všichni z nás přišli do opatství za určitým účelem a praktikujeme Dharmu, takže vytváříme karma společně ve smyslu společného praktikování Dharmy, a tak to jaksi posílí každého našeho jednotlivce karma.

Pokud jste v armádě, pak máte karma tam, kolektiv karma lidí shromážděných za určitým účelem. Pokud jste na fotbalovém zápase, vytváříte nějaký kolektiv karma s lidmi, kteří se tam shromáždili za určitým účelem. Pochopení toho od nás vyžaduje, abychom byli všímaví a rozlišovali, ke kterým skupinám se rozhodneme připojit, protože když jsme součástí skupiny a souhlasíme s účelem skupiny, shromažďujeme skutky, které kdokoli ve skupině za tímto účelem dělá. , nevychází úplně stejně karma ale něco podobného, ​​protože jsme se shromáždili za tímto konkrétním účelem.

Pokud žijete ve státě, jako my žijeme ve státě Washington, ale nesouhlasíme se všemi věcmi, které vláda dělá, pak neshromažďujeme karma, protože nesouhlasíme s určitým účelem. Například tady náhodou bydlíme. Toto je stát s trestem smrti [který] je vynucován. Když někoho popraví, v duchu si říkáme: „Tohle nechceme, nechceme, aby se to stalo jako občané tohoto státu, ale nemáme nad tím kontrolu,“ takže to nehromadíme. karma. Zatímco když jste součástí skupiny a řeknete: „Jo, jdi si pro ně,“ pak tam jsou karma nahromaděné tam.

Jaké jsou skupiny, ve kterých se nacházíme a za jakým účelem? Dává nám to určitou představu o tom, s kým jsme se mohli potloukat v předchozím životě nebo co nás mohlo zajímat v předchozím životě. Z toho důvodu je důležité, kdykoli jsme ve skupině, mít velmi jasnou představu o tom, s jakými skupinami se sdružujeme, zda souhlasíme s jejich záměry a tak dále a tak dále.

Ale i ve skupině lidí… [Například] lidé, kteří žili v New Orleans, když udeřil hurikán Katrina. Prožívají výsledek kolektivu karma v tom okamžiku, ale v rámci tohoto zážitku – v tom společném výsledku pobytu v hurikánu – pak různí lidé zažijí různé výsledky, a to podle toho, jakého jednotlivce karma se nahromadily v minulosti. Někteří lidé byli zachráněni, někteří lidé to měli snadné, někteří lidé to měli těžké. To je podle jednotlivce karma minulosti, stejně jako skutečnost, že společně zažili výsledek hurikánu, znamená, že spolu v minulosti provedli nějakou akci.

To je další zajímavá věc, na kterou byste měli myslet, když čtete zprávy, a jak to, že lidé zažívají určité výsledky určitých věcí společně a náhodou jsou na tom místě v době, kdy k té události dojde. Všechny tyto druhy věcí jsou velmi zajímavé k zamyšlení.

Ctihodný Thubten Chodron

Ctihodný Chodron klade důraz na praktickou aplikaci Buddhova učení v našem každodenním životě a je obzvláště zručný v jeho vysvětlování způsoby, které jsou pro obyvatele Západu snadno pochopitelné a praktikované. Je dobře známá pro své vřelé, vtipné a jasné učení. V roce 1977 byla vysvěcena na buddhistickou jeptišku Kyabje Ling Rinpočhem v Dharamsale v Indii a v roce 1986 přijala bhikšuni (plné) vysvěcení na Tchaj-wanu. Přečtěte si její celý životopis.