Tisk přátelský, PDF a e-mail

Odhalovací a neodhalovací formy

Odhalovací a neodhalovací formy

Část série Snídaňový koutek bódhisattvy mluví o Etapy Cesty (nebo lamrim), jak je popsáno v Guru Puja text Pančhenlamy I Lobsang Čhökji Gjalcchena.

  • Akce, které odhalují záměr jednající osoby
  • Karma jako mentální faktor záměru

Ještě něco na závěr karma mluvíme-li o formách zjevení a neodhalení karma. Odhalující znamená akci, která odhaluje záměr osoby, která to dělá, a neodhalující znamená, že neodhaluje úmysl osoby, která to dělá. Všechny buddhistické školy s tím souhlasí karma je mentálním faktorem záměru. Musíte mít ten mentální faktor záměru, to je ono karma je. Pak přichází otázka, jak je to se skutečným fyzickým nebo verbálním jednáním, jaké jsou? Nejsou to úmysly. Takže tady máme věc zjevujících a neodhalujících forem.

Když děláte fyzickou akci, motivací, mentálním faktorem záměru, je karma, jeden jeho aspekt, ale pak samotná akce tento záměr odhaluje. Pokud zabíjíte, prozrazuje to záměr. Pokud chráníte život, prozrazuje to váš záměr. Takže akce samotná je formou, je to zjevující forma, která odhaluje záměr, aby ho ostatní lidé viděli. A pokud jde o verbální jednání, objevnou formou je zvuk vašeho hlasu.

Existuje také další věc, která se nazývá neodhalující formy, což je velmi jemný druh formy, kterou člověk na sebe bere, například když přijímá pravidloa tato neobjevující forma funguje jako hráz, která vám brání udělat akci, o které jste se rozhodli, že ji dělat nechcete. Takže je to forma bez zjevení, která není viditelná očima a není překážkou, takže je to velmi jemný druh formy a prosazují ji pouze školy Vaibhashika a Prasaṅgika. Zítra promluvím trochu více o tom, co je to neodhalená forma a o různých druzích, ale to jsou věci, které se týkají příkazy protože celý den chodíš a máš příkazy ale nikdo nemůže vidět tvůj záměr, že? The pravidlo je druh nezjevné formy. Pokračování příště.

Ctihodný Thubten Chodron

Ctihodný Chodron klade důraz na praktickou aplikaci Buddhova učení v našem každodenním životě a je obzvláště zručný v jeho vysvětlování způsoby, které jsou pro obyvatele Západu snadno pochopitelné a praktikované. Je dobře známá pro své vřelé, vtipné a jasné učení. V roce 1977 byla vysvěcena na buddhistickou jeptišku Kyabje Ling Rinpočhem v Dharamsale v Indii a v roce 1986 přijala bhikšuni (plné) vysvěcení na Tchaj-wanu. Přečtěte si její celý životopis.