Tisk přátelský, PDF a e-mail

Verše 32-4: Stárnout s půvabem

Verše 32-4: Stárnout s půvabem

Součástí série přednášek o 41 Modlitby za kultivaci bódhičitty z Avatamsaka Sutra ( Květinový Ornament Sutra).

  • Stárnutí ve společnosti, která zbožňuje mládež
  • Stárnutí je zcela přirozený proces
  • Důležitost zachování tělo zdravé, ale bez připevnění

41 Modlitby k pěstování bódhičitta: Verše 32-4 (download)

"Kéž jsou všechny bytosti bez nemocí."
Toto je modlitba bódhisattva když vidí někoho nemocného.

Mluvili jsme o tom, jak pracovat s tělo když stárne a umírá. Opravdu vidíte, jak čím více připevnění máme to o to těžší, zvláště ve společnosti, kde opravdu zbožňujeme mládí a dobrý vzhled. Opravdu to povzbuzuje připevnění. Jak lidé stárnou, je to jako "Uh, dělám to, co byste neměli dělat." Je to zcela přirozený proces, ale každý si myslí, že s vámi není něco v pořádku, protože děláte to, co je zcela přirozené. Výsledek: „Raději si obarvím vlasy. Radši bych si nechal udělat facelift. Raději udělám liposukci."

Když jsem šel do Coeur d'Alene – šel jsem tam přednést přednášku – všechny tyto billboardy inzerovaly liposukci, kde odsávají váš tuk. Nebo si pak musíte nechat sešít žaludek. Zní to jako legrace. Nebo musíte jít do posilovny a pak si samozřejmě musíte pořídit správné oblečení do posilovny…. Do této celé věci naprosté nespokojenosti se dostanete tím, že jste připoutáni k tělo. Více připevnění máme na své tělo když jsme mladí, tím těžší je stárnout. Jsme povzbuzováni, abychom byli připoutáni k našemu tělo, na jeho vzhled.

Zde mluvím spíše o vzhledu a o připevnění ke vzhledu, který ztěžuje stárnutí. Také když jsme k sobě velmi připoutáni tělo dělat to, co chceme, to také ztěžuje stárnutí a nemoci, protože naše tělo ne vždy dělá to, co bychom chtěli. Neříkám, že odpoutanost znamená, že jen rozhodíte rukama a řeknete: „Je mi to jedno,“ a nestaráte se o své tělo. Nemluvím s nikým konkrétním. Neříkám, že jdete do druhého extrému a pozastavujete se nad svým tělo celou dobu, být kvůli tomu tak úzkostlivý. Opět nemluvím s nikým konkrétním, protože těmito dvěma extrémy trpíme všichni.

Je velmi důležité zachovat tělo zdravé, udržet tělo čisté, používat ho k procvičování, ale ne s ním připevnění. Když se to pak porouchá, stane se to méně atraktivní a nefunguje to tak dobře, jak bychom chtěli….

Co považuji za velmi důležité, je myslet si: „Jak mohu stárnout s grácií? A jak mohu být nemocný s půvabem?" „Laskavě“ se netýká jen balerín, protože některé z nás umí být nemotorné. Ale stále můžeme stárnout a být nemocní s grácií. Výrazem „ladně“ myslím s přijetím, že toto je situace, kdy máte a tělo, as přijetím toho, že možná nevypadáme tak, jak bychom chtěli vypadat, že možná potřebujeme pomoc jiných lidí, kterou jsme dříve nepotřebovali.

Přemýšlejte o tom: o tom, kdy začnete být inkontinentní, nebo když se nemůžete sami vykoupat, nebo o různých podobných věcech, které se stanou, pokud nezemřeme první. Jak to můžeme udělat elegantně, způsobem, který bude prospěšný nám i ostatním?

Lidé nám tak často chtějí pomoci, ale my se za to stydíme tělonebo se stydíme za naši neschopnost regulovat naše tělo způsobem, jakým jsme to dělali dříve, a tak odsuneme pomoc, kterou potřebujeme, nebo se cítíme trapně, když pomoc přijmeme. Tady si myslím, že mít dobrý smysl pro humor je opravdu důležité. Jako když se dostanete do bodu, kdy potřebujete Depends, abyste mohli – když se to stane nám – o tom vtipkovat a mít u toho smysl pro humor. Nebo když potřebujeme něčí pomoc při koupání nebo při chození na záchod nebo cokoli jiného, ​​mějte u toho smysl pro humor místo toho, abyste o celé věci dělali toto velké „já“. Protože právě tento pocit „já“ dělá tolik problémů, že?

To je to, o čem budu zítra mluvit, o smyslu „já“ ve vztahu k tělo. Jak můžeme snížit připevnění k našemu vzhledu a našemu zdraví, pak stále můžeme mít jakýkoli vzhled a dobře se o své zdraví starat. S přibývajícím věkem a věkem se to stává mnohem jednodušší tělo prochází přirozeným procesem stárnutí, nemocí a nakonec i smrti.

Ctihodný Thubten Chodron

Ctihodný Chodron klade důraz na praktickou aplikaci Buddhova učení v našem každodenním životě a je obzvláště zručný v jeho vysvětlování způsoby, které jsou pro obyvatele Západu snadno pochopitelné a praktikované. Je dobře známá pro své vřelé, vtipné a jasné učení. V roce 1977 byla vysvěcena na buddhistickou jeptišku Kyabje Ling Rinpočhem v Dharamsale v Indii a v roce 1986 přijala bhikšuni (plné) vysvěcení na Tchaj-wanu. Přečtěte si její celý životopis.