Tisk přátelský, PDF a e-mail

Verše 6-3: Čisté svědomí

Verše 6-3: Čisté svědomí

Součástí série přednášek o 41 Modlitby za kultivaci bódhičitty z Avatamsaka Sutra ( Květinový Ornament Sutra).

  • Naše svědomí je čisté, protože neděláme věci, kvůli kterým ztrácíme sebeúctu
  • Neděláme věci, které ubližují druhým záměrně, protože nám opravdu záleží na tom, jaké dopady na ně naše činy mají

Dnes budeme všichni pokračovat tím šestým:

"Kéž všechny bytosti nosí roucho integrity a ohleduplnosti k ostatním."
Toto je modlitba bódhisattva při oblékání.

Když jsme čestní a ohleduplní k druhým, pak je naše svědomí čisté, protože neděláme věci, které by nás vedly ke ztrátě sebeúcty. A věci, které druhým škodí, neděláme záměrně, protože nám opravdu záleží na tom, jaké dopady na ně naše činy mají. To jsou dva mentální faktory, které chybí, když v moderní společnosti vidíme všechny různé skandály, které se dějí. Politici říkají jednu věc a dělají druhou. Generální ředitelé zpronevěřují peníze společností. Dokonce i náboženští vůdci se v různých církvích odehrála řada skandálů, protože říkají jednu věc a pak jednají jiným způsobem.

Příčinou těchto problémů je především množství trápení, ale pak také skutečnost, že tyto dva chybí a jsou přítomny dva protiklady (což jsou nedostatek integrity a nedostatek ohleduplnosti k druhým). To jsou příčiny toho, že se lidé dostávají do tolika obtížných situací a ubližují tolika dalším vnímajícím bytostem a ostatní v ně ztrácejí víru.

Existuje tolik výhod a výhod, pokud skutečně zachováme dobré etické chování s integritou, která má naše vlastní hodnoty a zásady a chce podle nich žít, a pak ohleduplnost k ostatním, kteří nechtějí poškodit víru ostatních v Dharmu nebo ublížit. ostatní přímo. Můžeme skutečně vidět výhody těchto dvou a extrémní nebezpečí pro nás a ostatní, pokud je nebudeme mít.

Ctihodný Thubten Chodron

Ctihodný Chodron klade důraz na praktickou aplikaci Buddhova učení v našem každodenním životě a je obzvláště zručný v jeho vysvětlování způsoby, které jsou pro obyvatele Západu snadno pochopitelné a praktikované. Je dobře známá pro své vřelé, vtipné a jasné učení. V roce 1977 byla vysvěcena na buddhistickou jeptišku Kyabje Ling Rinpočhem v Dharamsale v Indii a v roce 1986 přijala bhikšuni (plné) vysvěcení na Tchaj-wanu. Přečtěte si její celý životopis.