Verše 2-4: Recenze

• Průběh veršů 2-4
• Různé analogie na různých úrovních: různé významy každého verše
• Sútra vedoucí k tantrickému významu

41 Modlitby k pěstování bódhičitta: Verše 2-4 (download)

Chtěl jsem shrnout poslední tři gātha, které jsme měli:

2. „Kéž všechny cítící bytosti dosáhnou dimenze reality a Buddha. "
Toto je modlitba bódhisattva když jde spát.

3. "Kéž si všechny vnímající bytosti uvědomí snovou povahu věcí."
Toto je modlitba bódhisattva při snění.

4. "Kéž se všechny cítící bytosti probudí ze spánku nevědomosti."
Toto je modlitba bódhisattva při probuzení.

V tantrické praxi existuje něco, čemu se říká „devět promíchání“, kde existují analogie mezi (například) umíráním na běžné úrovni a poté na naší denní úrovni usnutím; a pak na úrovni cesty k uskutečnění toho, co se nazývá „mysl jasného světla“, což je extrémně jemná mysl, a pomocí toho si uvědomit prázdnotu. A pak vás to vede k uskutečnění dharmakáji, pravdy tělo, vševědoucí mysl Buddha.

Druhou množinou je na běžné úrovni vstup do středního stadia po smrti a pak v našem každodenním životě úroveň snění; a pak na úrovni cesty realizující to, čemu se říká „iluzorní tělo“ a pak nás to vede k dosažení sambhogakája, zdroj tělo z Buddha, což je forma tělo , že Buddha má při pobytu v čisté země s arya bódhisattvy.

Třetí sada je na běžné úrovni zrození do vašeho příštího života, na každodenní úrovni ranního probuzení; a pak na cestě vyrovnejte iluzornost tělo znovu vstoupit do starých agregátů a pak nás to vede k tomu, čemu se říká emanace tělo z Buddha, jako je Šákjamuni Buddha nebo různé projevy Buddha že se ve svém životě můžeme setkat s těmi, které ani nepoznáváme jako buddhy.

Můžete vidět, že je to zručná metoda, jak vzít to, co se stane při smrti, přechodném stavu a znovuzrození; usínání, snění a probouzení; a pak jasné světlo, iluzorní těloa znovu vstoupit do starých agregátů a přeměnit je tak, aby se z nich staly tři káje neboli tři těla Buddha: pravda tělo, zdroj těloa vyzařování tělo. Je to velmi zručná metoda.

Myslím, že tyto tři verše, verše dva, tři a čtyři, i když je lze nalézt v sútře, myslím, že jsou známkou tantrického významu, hlubšího tantrického významu tohoto transformačního procesu. Zejména proto, že verš, který uděláme zítra, zní: „Kéž všechny vnímající bytosti dosáhnou formy Buddha těla.“ Toto je praxe bódhisattvů při vstávání.” To následuje hned po tom. Takže mám své tajné podezření, že zde existuje nějaká korelace ze súter vedoucí k tantrickému významu.