Strach o zdraví

Strach o zdraví

Série přednášek o mnoha aspektech našeho života, ze kterých můžeme mít strach – smrt, identita, budoucnost, zdraví, ekonomika, ztráta, odloučení a další; dotýkáme se také moudrosti strachu a různých protijedů ke zmírnění našich obav.

  • Úzkost přichází, když si z jakékoli nemoci nebo zranění vytvoříme horší scénář
  • Jak na to karma může ulehčit naší mysli ohledně špatného zdraví nebo bolesti
  • S pochopením karma můžeme se naučit reagovat na nemoc nebo zranění pozitivním způsobem

Fear 09: Zdraví (download)

Dobře, strach často vzniká, když se necítíme dobře nebo když jsme zraněni. A tak jsme dost napjatí a naše mysl píše tento neuvěřitelný nejhorší scénář, že, víte, protože máme čuchy, zemřeme na zápal plic; naše matky si to myslely! A protože jsme si píchli malíček u nohy, budeme navždy zmrzačení. A pak o tom přemýšlíme, umocňujeme to, píšeme příběhy, dostáváme se do deprese, vztekáme se, narážíme na ostatní, zůstáváme ustrnutí ve svém strachu.

Vidět špatné zdraví v důsledku karmy

Jednou z velmi dobrých metod, jak se vypořádat se zdravím, je uvědomit si to karma je do tohoto procesu zapojena na dvou frontách. Nejdříve; máme to dobré karma mít vzácného člověka tělo, která nám dává příležitost praktikovat Dharmu, a tak opravdu ocenit tuto skutečnost a postarat se o své tělo no, abychom mohli cvičit. Jinými slovy, nenenávidět své tělo, ale vidět to jako prostředek pro praxi. A za druhé, když naše tělo je bolestivé nebýt kvůli tomu strašně naštvaný, nebojácný nebo naštvaný, protože koneckonců jsme v samsáře a vzali jsme to tělo a co jsme čekali? Očividně jsme očekávali věčnost blaho, ale nevytvořili jsme karma na věčnost blaho protože jsme se nedostali ze samsáry, ano?

Dva přístupy k řešení našich zdravotních problémů

A tak, když máme fyzické potíže, je to kvůli karma a tak to přijmout a přemýšlet o druzích karma které jsme možná vytvořili v předchozím životě, který by to způsobil. A mluvil jsem o tom na čtvrteční výuce o karma; že možná nevíme přesně, co jsme udělali, ale to není důležité, představu o tom, jaké činy jsme mohli udělat, si můžeme udělat studiem knih o karma. A pak pevným odhodláním: "No, v budoucnu to už neudělám, protože se mi nelíbí výsledek, který zažívám." A tak, když se na to soustředíme, mysl se nebude bát toho, co se stane s naším zdravím, dobře? Protože mysl, která se soustředí na převzetí odpovědnosti a odhodlání postavit se proti nám sebestřednost Nemůžeme se zároveň sebestředně oddávat vytváření svých melodramat o děsivých stavech našeho zdraví, ano? Vidíš, na co narážím? Dobře?

Soucit, braní a dávání

Pak také způsob, jak bojovat se strachem, zejména o naše zdraví, je využít jakoukoli situaci, v níž se nacházíme, k vyvolání soucitu s ostatními lidmi, kteří mají stejné zdravotní potíže nebo horší potíže, a brát a dávat. rozjímání a pak znovu, i zde, když se na to soustředíme, mysl se nemůže zároveň soustředit na příběhy nejhoršího scénáře, dobře? Jsou to tedy způsoby, jak vytrhnout mysl z cesty, kterou má při přemítání nepřiměřená pozornost, vytváření nejrůznějších stavů mysli a místo toho dávání mysli náležitou pozornost, nahlížení na situace správným způsobem a pak pomocí správných způsobů, emocionálních způsobů, jak reagovat na tyto situace, jako je mít soucit, vytvářet odhodlání být svobodný ze samsáry, převzetí odpovědnosti za negativa a tak dále, dobře? A tak, toto jsou opět způsoby, které musíme cvičit nyní, než budeme extrémně nemocní, aby si tyto věci v naší mysli zvykly.

A opravdu fungují! Pamatuji si, že před několika lety jsem měl infekci v palci u nohy, nebyl to můj malíček, ale palec u nohy. Nedovedete si představit, že by vás palec u nohy tak bolel. Protože většinou ignorujeme prsty u nohou, nevím jak vy, ale pokud nejsou studené, nevěnuji jim moc pozornosti. Ale nikdy předtím jsem takovou bolest neměla. A žil jsem na venkově ve Francii a nikdo mě nemohl vzít na pokoj na pohotovosti, takže jsem strávil celou noc v rozjímání hala v podstatě myslí na kvality Buddha's a bódhisattvové a jak snášejí bolest ve prospěch vnímajících bytostí a myslí na jejich soucit a jak praktikují tyto druhy věcí. A to byla jediná věc, která mě držela tak trochu nad vodou celou tu noc, dokud nepřišlo ráno a pak mě někdo mohl vzít k lékaři. Protože jsem sotva spal celou noc, protože tenhle palec byl jako nafouklý a pulzující. Takže, abyste si uchovali svou mysl, pokud to dáte na ctnostné téma a necháte si to tam, dává vám to způsoby, jak se s těmito věcmi skutečně vypořádat, a zabraňuje nejen strachu, ale také hněv a rozrušení, sebelítost a vše ostatní, co doprovází buď naše tělo je zraněný nebo nemocný. Takže to vyzkoušejte a uvidíte sami a procvičujte si to časem, aby se z toho stal opravdu zvyk. A postarejte se o své palce na nohou i vy ostatní. A zbytek ostatních také.

Ctihodný Thubten Chodron

Ctihodný Chodron klade důraz na praktickou aplikaci Buddhova učení v našem každodenním životě a je obzvláště zručný v jeho vysvětlování způsoby, které jsou pro obyvatele Západu snadno pochopitelné a praktikované. Je dobře známá pro své vřelé, vtipné a jasné učení. V roce 1977 byla vysvěcena na buddhistickou jeptišku Kyabje Ling Rinpočhem v Dharamsale v Indii a v roce 1986 přijala bhikšuni (plné) vysvěcení na Tchaj-wanu. Přečtěte si její celý životopis.