Tisk přátelský, PDF a e-mail

Strach z rozhodování

Strach z rozhodování

Série přednášek o mnoha aspektech našeho života, ze kterých můžeme mít strach – smrt, identita, budoucnost, zdraví, ekonomika, ztráta, odloučení a další; dotýkáme se také moudrosti strachu a různých protijedů ke zmírnění našich obav.

  • Strach z rozhodování vede k velké úzkosti
  • Nepřijmout závazek je také rozhodnutí
  • Můžeme se rozhodnout, že pokud to dopadne špatně, můžeme se z toho poučit
  • Měli bychom se také rozhodovat podle toho, co bude z dlouhodobého hlediska nejlepší

Strach 06: Strach z rozhodování (download)

Dobře, myslel jsem na jiný druh strachu, který někdy máme, a to je strach z rozhodnutí nebo strach z přijetí závazku. A to se projevuje velkou úzkostí a velmi to s tím souvisí Pochybuji,. Protože mysl pochybuje: „Pokud si zvolím toto, nemusí to být správná věc, ale pokud zvolím to, nemusí to být také správná věc. Pokud zůstanu tady a nebudu nic dělat, pak je to v pořádku." Ale ve skutečnosti je to také rozhodnutí. A tak, ale mysl začne být velmi nervózní a bojí se učinit rozhodnutí, protože, co se stane, když je to špatné? A tak to, co bychom chtěli udělat, je mít možnost se rozhodnout, chvíli si ho prožít, přetočit zpět, vrátit se k původnímu bodu, učinit druhé rozhodnutí a chvíli ho žít a pak znovu přetočit původní bod a poté se rozhodnout, až budeme vědět, co se stane. Bohužel život takhle nefunguje.

Používání správných kritérií při rozhodování

Takže si myslím, že když děláme rozhodnutí, musíme je dělat tak jasně, jak jen můžeme, se záměrem, že i poté, když zjistíme, že to nebylo to, co musíme dělat, že se z toho poučíme. V takovém případě to nikdy nebude špatné rozhodnutí, protože pokud se z něčeho něco učíme, je to vždy velmi produktivní. Ale když stojíme uprostřed ničeho a nerozhodneme se kvůli strachu, tak se nám v životě opravdu všechno nějak zamotá, ne? Ano? Protože tam jen sedíme. Rozhodnete se a vyskočíte! Ale pokud tam jen sedíme plní strachu, plní úzkosti, pak vlastně ztrácíme spoustu času. Zjistil jsem tedy, že před přijetím rozhodnutí je dobré skutečně jasně přemýšlet a vidět důsledky různých rozhodnutí, ale použít vhodná kritéria pro hodnocení těchto důsledků. Protože obvykle naše kritéria jsou; jak budu prožívat potěšení? Jak budu šťastný? Udělá mi toto rozhodnutí radost? Štěstí je příjemný pocit v tomto životě, jakmile to bude možné. A z buddhistického hlediska není použití štěstí v tomto životě jako kritéria pro přijímání zásadních rozhodnutí nezbytně moudré, protože v tomto životě můžete skončit se spoustou štěstí a za účelem jeho získání vytvořit spoustu negativních věcí. karma. Nebo můžete v tomto životě skončit se spoustou štěstí a pak se ukáže, že to není tak dobré, jak jste si mysleli, že bude. Nebo s ním skončíte a pak jste od něj odděleni, v takovém případě se dostanete do velkého problému. Vzhledem k tomu, že pokud se rozhodujeme na základě kritérií toho, co bude z dlouhodobého hlediska nejlepší; Vezmu-li v úvahu své budoucí životy, vezmu v úvahu vytváření příčin pro osvobození a osvícení a budu se rozhodovat na základě toho, pak bude rozhodnutí moudřejší a jestli na cestě narazíme na nějaké hrboly, nebudeme si dělat starosti. jich tolik. Protože naším cílem nebyly naše příjemné pocity v tomto životě; bylo to něco, co to přesahuje. Dobře? Chápeš, co myslím? Takže jako když řeknete: "Co je užitečné pro příští život, pro osvobození, pro osvícení?" Což jsou mimochodem faktory pod rozjímání o smyslu vzácného lidského života. Pak řeknete: „No, etické chování je důležité, takže které rozhodnutí mi umožní zachovat lepší etické chování? A rozvíjející se bódhičitta je důležité, takže které rozhodnutí napomůže rozvoji bódhičitta?" Nebo, které rozhodnutí bude bránit rozvoji bódhičitta? A pokud chcete mít pravidelnou praxi, které rozhodnutí mě podpoří v pravidelném každodenním cvičení a které rozhodnutí by tomu mohlo bránit? Takže používáte tyto druhy kritérií, aby vám pomohly se rozhodnout, a pak nemusíte cítit strach a obavy z toho, že uděláte špatné rozhodnutí, protože jste si věci dobře promysleli pomocí dobrých kritérií. A i když v průběhu zjistíte: „Ach, dobře, to končí tím, že toto rozhodnutí... je stále těžké mít pravidelnou každodenní praxi“, přesto ve svém životě nelitujete. Prostě vidíte: "Od bodu, kde jsem byl, jsem udělal to nejlepší rozhodnutí, jaké jsem mohl, a teď musím věci trochu přeskupit." Dobře?

Takže musíme o věcech přemýšlet a činit jasná rozhodnutí, protože pokud ze strachu jen tak stojíme na plotě, pak... pamatujete si na konec loňského ústupu, kdy jsme dělali scénku o krůtách? Byl to loňský ústup? EML. Dobře, krůty, ano? A tak pokud tu scénu uvidíte, možná budete mít štěstí a budete mít reprízu. Je to skvělá parodie, ale skončíš jako krůty na plotě, víš, až do Díkůvzdání. Dobře? Ale narážím na to, že spíš než zůstávat v úzkosti a strachu o věcech jasně přemýšlet a rozhodnout se a pak jít dál. A pak se poučte z jakýchkoli rozhodnutí, která uděláme, protože pak nebudeme čelit lítosti.

Ctihodný Thubten Chodron

Ctihodný Chodron klade důraz na praktickou aplikaci Buddhova učení v našem každodenním životě a je obzvláště zručný v jeho vysvětlování způsoby, které jsou pro obyvatele Západu snadno pochopitelné a praktikované. Je dobře známá pro své vřelé, vtipné a jasné učení. V roce 1977 byla vysvěcena na buddhistickou jeptišku Kyabje Ling Rinpočhem v Dharamsale v Indii a v roce 1986 přijala bhikšuni (plné) vysvěcení na Tchaj-wanu. Přečtěte si její celý životopis.