Tisk přátelský, PDF a e-mail

Zdroje pro děsivé scénáře

Zdroje pro děsivé scénáře

Série přednášek o mnoha aspektech našeho života, ze kterých můžeme mít strach – smrt, identita, budoucnost, zdraví, ekonomika, ztráta, odloučení a další; dotýkáme se také moudrosti strachu a různých protijedů ke zmírnění našich obav.

  • Musíme myslet na budoucnost, ale realisticky
  • Vždy máme na výběr, i ve špatných situacích
  • Techniky nácviku myšlenek nám pomáhají přinášet obtíže a učit se z nich

Fear 08: Zdroje pro děsivé scénáře (download)

Dobře, včera jsem mluvil o tom, jak naše mysl dělá spoustu kreativního psaní při provádění těch nejhorších scénářů, ze všech děsivých věcí, které se stanou, a jak v sobě vytváříme strach a představujeme si věci v budoucnosti, které mohou nebo se nemusí stát, a být si jistý, že se stanou, a pak se do toho všichni dopracovat. Tak dobře, včera jsem mluvil o tom, že není nutné promítat do budoucnosti tímto způsobem a psát ty příběhy, ale vrátit se zpět do přítomnosti.

Ale také jsem říkal, že musíme myslet na budoucnost a myslet na věci, které by se mohly stát, abychom se na ně připravili, protože pokud se na věci nepřipravíme, jsme úplně zaskočeni. Takže například proto to děláme rozjímání o pomíjivosti a smrti, protože když přemýšlíme o smrti, bude nás to inspirovat, abychom se na ni připravili, ano? Ale tady jsme na to připraveni bez toho panického strachu, ale místo toho s moudrostí, dobře?

Takže to, co dělá strach, když píše děsivé scénáře, je, že říká, že nemůžu absolutně nic dělat, tyto okolnosti mě přemohou, a proto ani nečekám, až se stanou, cítím se mizerně právě teď. Zatímco je velmi produktivní pamatovat si, že vždy máme na výběr, dokonce i ve špatných situacích, a že kolem nás vždy existují zdroje, na které se můžeme obrátit o pomoc. Takže v každé situaci pravděpodobně existují externí zdroje; když onemocníme, jsou tu nemocnice a lékaři a zdravotníci, jsou tu přátelé, kteří se o nás postarají, je tu léčba, kterou je třeba brát, jsou tu léky, je toho tolik, co se může stát. Pokud jsme v obtížné finanční situaci, jsou tu vnější věci, jsou tu lidé, kteří nám pomůžou překonat potíže a cokoli jiného. A také jsou věci, které můžeme udělat. Například ve finančních potížích můžeme přestat plýtvat penězi na nákup věcí, které nepotřebujeme, což jsme vlastně měli jako země před pár lety udělat; ušetřilo by nám to spoustu neštěstí. Takže jsou věci, které můžeme udělat, upravit svůj životní styl a být stejně šťastní. A jsou tu také vnitřní věci, které můžeme udělat, vnitřní zdroje, které máme a které můžeme použít k řešení špatných situací.

Trénink myšlení

A to je místo, kde dochází k tréninku myšlení. A tak změníme stav mysli, ve kterém se nacházíme, místo abychom se zlobili a obviňovali venku, vidíme to jako dozrávání karma a tak se radovat, ano? Nebo využíváme obtíž k tomu, abychom mysleli na lidi, kteří jsou v mnohem horších situacích, a rozvíjíme soucit. Problém používáme k tomu, abychom si připomněli povahu samsáry, a tím generovali odřeknutí a odhodlání být svobodný. A tak všechny tyto mentální zdroje, které máme, také mění naše prožívání situace, dobře? Takže zatímco když máme strach, obavy a úzkost, nevidíme žádné možnosti, ve skutečnosti existuje mnoho možností. Buď z hlediska prostředí, z hlediska našich vlastních činů, z hlediska toho, jak se na situaci díváme a jak transformujeme zkušenost prostřednictvím naší praxe Dharmy. Pokud tedy přemýšlíme o věcech, potížích, které bychom mohli v budoucnu potkat, místo toho, abychom měli panický strach a obavy, pak myslet na zdroje, které máme na dosah ruky.

A pokud nemáme tolik zdrojů, kolik bychom chtěli, například pokud naše praxe tréninku myšlení není tak silná, jak by mohla být potřebná k tomu, abychom se v budoucnu vypořádali s nějakými obtížemi, pak nyní musíme cvičit trénink myšlení s větší energií. a větší nasazení, dobře? Takže neděláme jen to „mañana a la mañana“, víš, vypořádám se s tím, až na to přijdu, a proto nebudu trénovat svou mysl teď a pak očekávat, že budu schopen praktikovat Dharmu v okamžiku, kdy ji potřebujeme. Ale spíše se nyní skutečně namáháme cvičit, transformujeme svou mysl a v průběhu toho začínáme očišťovat karma které by mohly způsobit některé z těch špatných situací. Takže o tom budu mluvit trochu víc, o tom, jak karma zapadá do strachu a špatných situací zítra a co s tím můžeme dělat.

Ctihodný Thubten Chodron

Ctihodný Chodron klade důraz na praktickou aplikaci Buddhova učení v našem každodenním životě a je obzvláště zručný v jeho vysvětlování způsoby, které jsou pro obyvatele Západu snadno pochopitelné a praktikované. Je dobře známá pro své vřelé, vtipné a jasné učení. V roce 1977 byla vysvěcena na buddhistickou jeptišku Kyabje Ling Rinpočhem v Dharamsale v Indii a v roce 1986 přijala bhikšuni (plné) vysvěcení na Tchaj-wanu. Přečtěte si její celý životopis.