Strach ze ztráty identity

• Jeden strach, který vede ke strachu ze smrti, je strach ze ztráty naší identity
• Všechny štítky, které na sebe aplikujeme, vytvářejí naši identitu
• Dharma může být jako úklid domu, opuštění identity

Fear 05: Ztráta naší identity (download)

Takže spíš o strachu. Myslel jsem si, že se také bojíme ztráty identity, to je pravděpodobně jeden z našich největších strachů a právě to se živí strachem ze smrti. Ale i v našem životě velmi tvrdě pracujeme na vytvoření identity.

Jak si vytváříme svou identitu

Máme tedy nejrůznější nálepky, které na sebe aplikujeme; naše národnost, naše náboženství, naše pohlaví, naše rasa, všechny tyto různé druhy věcí a my z toho tvoříme identitu. A pak se cítíme v pasti této identity, ale také se bojíme se jí vzdát, protože kdo budeme? Dobře? Je tedy velmi zajímavé sledovat, jak si vytváříme svou identitu. A, víte, používáme to hodně slovy, ale vy jste teď na ústupu, takže nemluvíte, takže nemáte tolik příležitostí vytvořit si svou identitu slovy. Ale je velmi zajímavé, když se podíváte do každého pokoje, každý si vytvořil identitu podle majetku, který má, a podle počtu majetku, uspořádání majetku, ať už se ho ostatní lidé odváží dotknout nebo ne, a jaké věci jsme ochotný nebo neochotný se vzdát. Vytváříme svá vlastní malá impéria a to se stává naší identitou. Slyšeli jste mě mluvit o tom v rozjímání hala, každý má své vlastní malé sedátko se vším svým majetkem a barvami, které má rád, a věcmi, které mu udělají pohodlí. A když jsme měli experiment a všichni si vyměnili místa; lidé šíleli: "Toto sedadlo není pohodlné... ne, ne... potah se mi nelíbí." Takže v našich pokojích je to opravdu věc a je to opravdu, víte, říkáme "No," moc nad tím nepřemýšlíme, "Ach, to jsou jen věci, které mám rád kolem sebe." Ale když se podíváme hlouběji, naše identita je s tím velmi svázána. Protože máme rádi specifický druh přikrývky na naší posteli. A pak vždycky někoho škádlím kvůli tomu, víš, na co šlápne, když ráno vstane z postele, jako konkrétní věc. Víte, máme naše knihy určitým způsobem uspořádané. Ve skutečnosti v opatství máme zásadu, že obyvatelé mají ve svém pokoji jen pár knih, maximálně jednu polici. Někteří lidé mají mnoho polic; zapomeňte na politiku Abbey, na tom nezáleží, mnoho polic plných knih a nikdo se jich nemůže dotknout; "Je to můj majetek, moje identita." A pak máme způsob, jakým jsme umístili nábytek v místnosti a jak jsme jej postavili, a náš oltář, jaké obrazy dáváme na náš oltář a kolik máme oltářů. Víte, obtěžujeme se něco vyrobit nabídky na oltáři? Když jdete kolem a otřete si prst, je tam špína? Ale je to všechno velmi zajímavé, protože tohle všechno používáme k vytvoření naší identity. A někdy existuje skutečný strach z toho, že to vzdám, jako "Kdo budu?" Protože když se vydáte do čínských klášterů, je to neuvěřitelně zajímavé. Jdete do školící místnosti jeptišek a je to ubytovna, takže tam je možná osm, deset postelí. Každý vypadá úplně stejně. Každá přikrývka je úplně stejná a je úplně stejně srolovaná, nikdo nemá vlastní oltáře. Osobní knihy nebo oblečení kohokoli jsou umístěny v určité skříni a skříň každého je úplně stejná; stejná velikost, stejné dveře, víte, je to neuvěřitelné. To bychom se zbláznili.

Zbavit se části naší identity

Ale myslím si, že čas na ústup je velmi dobrá příležitost, protože pokud se snažíte vytvořit ze sebe Manjushri, je to jako byste se museli vzdát části svého impéria, abyste byli Manjushri. Protože Manjushri netahá všechny tyhle věci s sebou. Je to tedy velmi dobrá příležitost, jak se pokusit opustit část naší identity tím, že změníme majetek, který máme, tím, že některé z nich rozdáme. Znáte nebo dokonce máte ručník jiné barvy. Kolik z nás se podívá na ručníky, které si vezmeme do koupelny, a vybere si konkrétní barvu nebo konkrétní nádech ručníku? Můžeme se připojit k čemukoli! A ústup je velmi dobrá příležitost, jak se zbavit některých z těchto věcí a skutečně vidět; „Trpím, když se vzdávám svého impéria? Trpím tím, že jsem jako všichni ostatní?" A to je jedna z věcí na nošení hábitů a když máte stejný účes, je to jako všichni ostatní. Ale pak jdete do Dharamsaly a skutečným symbolem statusu je to, jaké boty máte na sobě klášterní, nebo jakou máš tašku, tak to je různé. V čínském systému jsou boty všech dokonce stejné; jsou tři druhy bot a to je vše. Ale je to velmi zajímavý experiment a vidět, jaká jsou naše tlačítka a jak se bojíme určitých věcí vzdát. A jen to zkuste a uvidíte, co se stane. Vím, že když jsem šel na svůj první kurz dharmy, když jsem se vrátil, udělal jsem tento neuvěřitelný úklid bytu, ve kterém jsem bydlel, protože jsem měl pocit, že dharma je jako vyčistit spoustu mých mentálních pavučin a tak se to samozřejmě odráží. v naší fyzické situaci. Tak jsem vyčistil tolik věcí. Samozřejmě jsem rozdala nějaké věci manžela, nebyl se mnou moc spokojený, ale cítila jsem se o tolik lépe. Alespoň se svými věcmi jsem dal tolik věcí pryč a opravdu to pomohlo změnit názor, pokud jde o zmenšení toho, jak si vytvářím identitu svým majetkem a jak si je zařizujem. Takže by to mohlo být zajímavé, víš? Změňte věci kolem! Vzdát se něčeho nebo vyměnit nějaké věci s někým jiným nebo darovat něco na charitu, nebo, víš? A uvidíte, co se stane. Zjistěte, zda je to osvobozující, nebo zda vaše mysl zní: „Moje láhev s vodou, moje láhev s vodou! Musím mít svou láhev s vodou!" Někteří z vás se nesmějí. Vidíme, že je to vážné. Ale zkuste se, zvláště na ústupu, vzdát nějaké té identity. Nebojte se toho.