Tisk přátelský, PDF a e-mail

Verš 15-3: Vzdát se všeho pro druhé

Verš 15-3: Vzdát se všeho pro druhé

Součástí série přednášek o 41 Modlitby za kultivaci bódhičitty z Avatamsaka Sutra ( Květinový Ornament Sutra).

  • Ochota dát vše, aby bylo prospěšné vnímajícím bytostem
  • Tváří v tvář našemu připevnění a čelit našemu sebestřednost
  • Práce s naší dětskou myslí

41 Modlitby k pěstování bódhičitta: Verše 15-3 (download)

Jsme stále na 15.:

"Kéž se vrhnu do cyklického života pro dobro všech bytostí."
Toto je modlitba bódhisattva když jde po schodech dolů.

"Mohu ponořit se do cyklické existence v zájmu všech cítících bytostí.“ Když jsme opravdu přemýšlet o nevýhodách samsáry, chceme se od ní dostat co nejdříve. Žádné zblbnutí, mañana a la mañana přístup. Když skutečně vidíme hrůzy samsáry, chceme se co nejrychleji dostat ven a celý náš život je tomu zcela zasvěcen. Takže tady je a bódhisattva řekl: "Mohu se ponořit do samsáry pro vnímající bytosti."

To, co to naznačuje, je způsob bódhisattva trénuje mysl v lásce a soucitu a bódhičitta jsou ochotni dát vše, aby prospěli vnímajícím bytostem. Toho teď nejsme schopni. Nemůžeme se všeho vzdát. Bódhisattvové se dokonce vzdávají svých těl. Toho si vážíme tělo, tahle věc, která dělá čůrání a kakání, ušní maz a soplíky. Myslíme si, že je to nádherná věc. Nechceme to vzdát. Ale bódhisattvové dělají ze svých těl milodary. Příběh o Buddha když je princ a dal své tělo k tygrovi. Nejsme toho schopni, ale měli bychom začít alespoň drobnostmi, kterých se můžeme vzdát.

Vidíme, že ani toho nejsme schopni. Je to jako: „Chci svůj pokoj takový, jaký chci mít svůj pokoj, a chci tu postel, chci tady tohle a chci použít tyhle prostěradla a tohle chci k snídani a tohle nechci ke snídani a Musím toho mít dost a nechci toho dost a všechno to musí být můj způsob, protože jinak se zhroutím a nebudu moci praktikovat Dharmu.“

Zapomeňte na to, že se vzdáte snídaně, bódhisattvové se vzdají svých vlastních těl. Projevují miliony a miliony forem, aby šli dělat vše, co jako vnímající bytost dělat nechtěli. A dělají to s radostí v náš prospěch a my jen sedíme a bereme to všechno do sebe, co pro nás dělají bódhisattvové.

Snažíme se následovat bódhisattva cestu, takže bychom se měli opravdu snažit čelit svému připevnění a čelit našim sebestřednost. Neříkám, jděte najít místního tygra a dejte mu svého tělo. Ve skutečnosti nám to není dovoleno, dokud nedosáhneme cesty vidění. Ale měli bychom to zkusit, alespoň u některých věcí a trochu se pošťouchnout. Posuňte se trochu za naši komfortní zónu. A vím, že je to těžké a vím, že to nechceme udělat, a vím, že velmi často upadneme zpět do: "ALE POTŘEBUJI TO!" Ale měli bychom se v rámci naší praxe trochu pošťouchnout. Neříkám, že toho udělej hodně, jen se šťouchni.

Je to jako když máte dítě, které nechce do školky. A dítě naříká: "Nechci jít do školky..." Jen tak trochu šťouchneš do svého dítěte, vezmeš ho za ruku a pak jde do školky a zjistí, že se bude dobře bavit a nezkolabuje, aniž by se nad ním máma a táta 25 hodin vznášeli. den. Mohli bychom zjistit, že když se tak trochu jemně šťouchneme směrem, kterým bódhisattvové cvičí, můžeme zjistit, že můžeme být šťastní. Ale dokud zůstaneme v této věci: „Já rozhodně musí mítnebo půjdu…“ jako by měla země skončit, pak se nikdy nedostaneme za hranice našeho sebestřednost.

Tuto větu považuji za velmi užitečnou, když si ji udržím v mysli: „Kéž se vrhnu do cyklické existence pro dobro všech bytostí.“ I když to nyní skutečně nemůžeme udělat, alespoň o to usilujme a opakujme si tuto linii znovu a znovu a znovu. A vytvořit to opravdu neuvěřitelné, ušlechtilé aspirace abychom mohli skočit do utrpení ve prospěch cítících bytostí. A když to zopakujeme a vygenerujeme to aspirace dost, a když přijde den, kdy se termostat sníží o půl stupně, možná si uvědomíme, že to vydržíme.

To vše je součástí naší praxe zde. Ale opravdu je udělejte vznešenými aspirace, řekni to vznešeně aspirace tam venku a soustředit na to mysl. Místo „Mohu přeskupit svou samsáru tak, abych dostal vše, co chci, a praktikoval dharmu,“ místo toho, abychom to měli aspirace„Kéž mám tolik soucitu a tak málo sebestřednost že se prostě ponořím do cyklické existence,“ stejně jako, používají příklad v Indii v monzunu, když je horko, jako když se buvol ponoří do bazénu s vodou, jako když malé dítě v horkém letním dni skočí do bazénu s vodou s takovým nadšením prospěšné vnímajícím bytostem.

Držte to jako naše aspirace toho, kam jdeme. A pokud to uděláte, možná zjistíte, že můžete skutečně udělat nějaké kroky tímto směrem a nemusí to být tak těžké.

Ctihodný Thubten Chodron

Ctihodný Chodron klade důraz na praktickou aplikaci Buddhova učení v našem každodenním životě a je obzvláště zručný v jeho vysvětlování způsoby, které jsou pro obyvatele Západu snadno pochopitelné a praktikované. Je dobře známá pro své vřelé, vtipné a jasné učení. V roce 1977 byla vysvěcena na buddhistickou jeptišku Kyabje Ling Rinpočhem v Dharamsale v Indii a v roce 1986 přijala bhikšuni (plné) vysvěcení na Tchaj-wanu. Přečtěte si její celý životopis.