Print Friendly, পিডিএফ এবং ইমেইল

বৌদ্ধ বনাম ক্যাথলিক সমন্বয়

বৌদ্ধ বনাম ক্যাথলিক সমন্বয়

এই সাক্ষাত্কার, থেকে একটি দল দ্বারা রেকর্ড studybuddhism.com, শ্রদ্ধেয় Thubten Chodron তার জীবন এবং 21 শতকে একজন বৌদ্ধ হওয়ার অর্থ কী সম্পর্কে প্রশ্নের উত্তর দিয়েছেন৷

কিভাবে একজন বৌদ্ধ হয়ে ওঠে সন্ন্যাসী বা সন্ন্যাসিনী ক্যাথলিক হওয়ার থেকে আলাদা সন্ন্যাসী বা সন্ন্যাসী?

ক্যাথলিকরা একটি আদেশে যোগদান করে, এবং আপনার আদেশটি এর প্রধান উদ্দেশ্য দ্বারা সংজ্ঞায়িত হয়। হতে পারে আপনি একটি শিক্ষণ আদেশ, যে ক্ষেত্রে আপনি শিক্ষণ করা যাচ্ছেন. হতে পারে আপনি এমন একটি আদেশ যা প্রচুর প্রার্থনায় জড়িত, এবং আপনি যা করবেন তা হতে চলেছে। হতে পারে আপনি এমন একটি অর্ডার যা হাসপাতাল চালায়, এবং তাই আপনি স্বাস্থ্যসেবার সাথে জড়িত।

বৌদ্ধধর্মে, আমাদের কাছে এর মতো আলাদা আদেশ নেই, প্রতিটিতে তাদের নিজস্ব ধরণের বিশেষ জোর দেওয়া হয়।

বরং বৌদ্ধ হিসেবে সন্ন্যাসী, আপনার জীবনের বিভিন্ন সময়ে আপনি বিভিন্ন জিনিস করতে পারেন। কখনও কখনও আপনি সত্যিই অধ্যয়ন জোর দিতে পারে, কখনও কখনও ধ্যান or ধ্যান পশ্চাদপসরণ, কখনও কখনও সেবা. তাই অনেক বেশি নমনীয়তা আছে আমি মনে করি. যে একটি পার্থক্য.

দ্বিতীয় পার্থক্য হল বৌদ্ধ ধর্মে কোনো পোপ নেই। আমাদের বিভিন্ন জিনিস বা যাই হোক না কেন পোপের অনুমতি চাইতে হবে না। সেখানে কোনো জাতীয় কাঠামো নেই, তাই ধর্মীয় প্রতিষ্ঠানগুলো বেশি স্থানীয় হয়ে থাকে। তাদের সব নয়, অনেক আন্তর্জাতিক বৌদ্ধ প্রতিষ্ঠান আছে, তবে জিনিসগুলি আরও স্থানীয় হওয়ার প্রবণতা রয়েছে। তাই আমি মনে করি যে আপনাকে আরও কিছু স্থান দেয়।

আমাদের দিক দিয়ে অনুশাসন, ক্যাথলিক নানদের আনুগত্য, সতীত্ব আছে, এবং আমি অন্যদের মনে করতে পারি না! কিন্তু আপনি জানেন, এটি একটি সহজ তিন বা চার.

এর অর্থ অনেক ক্যাথলিক অনুশাসন বৌদ্ধ বানান করা হয় অনুশাসন, কিন্তু তারা সবাই না. আনুগত্যের একটি, চার্চের প্রতি, কোন ধরণের ধর্মীয় প্রতিষ্ঠানের প্রতি, আমাদের এটি নেই। তবে সতীত্ব, জীবনযাত্রার সরলতা, হ্যাঁ, আমাদের তা আছে।

বৌদ্ধ অনুশাসন নির্দিষ্ট পরিস্থিতি থেকে উদ্ভূত যখন মানুষ ভুল করে। তাহলে অনুশাসন তারা খুব নির্দিষ্ট, নির্দিষ্ট কর্মের বিরুদ্ধে। যেখানে ক্যাথলিক অনুশাসন, তারা সংখ্যায় কম, কিন্তু তারা বিস্তৃত বলে মনে হয়।

শ্রদ্ধেয় Thubten Chodron

শ্রদ্ধেয় Chodron আমাদের দৈনন্দিন জীবনে বুদ্ধের শিক্ষার ব্যবহারিক প্রয়োগের উপর জোর দেন এবং পশ্চিমাদের দ্বারা সহজে বোঝা ও অনুশীলন করার উপায়ে সেগুলি ব্যাখ্যা করতে বিশেষভাবে দক্ষ। তিনি তার উষ্ণ, রসিকতাপূর্ণ এবং সুস্পষ্ট শিক্ষার জন্য সুপরিচিত। তিনি 1977 সালে ভারতের ধর্মশালায় ক্যাবজে লিং রিনপোচে দ্বারা একজন বৌদ্ধ সন্ন্যাসী হিসেবে নিযুক্ত হন এবং 1986 সালে তিনি তাইওয়ানে ভিক্ষুনি (সম্পূর্ণ) অধ্যাদেশ লাভ করেন। তার সম্পূর্ণ জীবনী পড়ুন.