বৌদ্ধ ধর্মীয় অনুশীলনকারীদের সমাজের বিবেক হিসাবে কাজ করা উচিত

মূল নিবন্ধের PDF ডাউনলোড করতে ক্লিক করুন (চীনা ভাষায়)।

ভূমিকা: তিনি পশ্চিমা ভিক্ষুণীদের প্রথম প্রজন্মের একজন যিনি এটি নিয়ে আসেন বুদ্ধধর্ম মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে ফিরে যান, এবং তারপর আমেরিকায় পশ্চিমাদের জন্য প্রথম তিব্বতি বৌদ্ধ প্রশিক্ষণ মঠগুলির একটি প্রতিষ্ঠা করেন। নেপাল ও ভারতে ধর্মের অন্বেষণে তার প্রথম বছর অতিবাহিত করার পর, তিনি 1977 সালে ভারতে স্রামেনারী অর্ডিনেশন এবং 1986 সালে তাইওয়ানে সম্পূর্ণ অর্ডিনেশন পান। পূর্ব ও পশ্চিম উভয় ক্ষেত্রেই 43 বছর অতিবাহিত করে ধর্মের জন্য নতুন সীমান্ত খুলে দেন বুদ্ধএর শিক্ষা, শ্রদ্ধেয় Thubten Chodron তার গভীর অনুশীলন নিয়ে আসে বুদ্ধধর্ম এবং বৌদ্ধ প্রতিষ্ঠার জন্য তার আন্তরিক প্রচেষ্টায় সমাজের জন্য উদ্বেগ সংঘ পশ্চিমের সম্প্রদায়, এবং সমসাময়িক সমাজকে প্রতিফলিত করার জন্য জোরদার অনুস্মারক উত্থাপন করে।

[ধর্ম ড্রাম মাউন্টেনের ইয়ানজেন শি-এর সাক্ষাৎকার মানবতা পত্রিকা]

ইয়ানজেন শি (ওয়াইএস): এর বিস্তার ও অভিযোজন প্রক্রিয়ায় বুদ্ধধর্ম পশ্চিমের কাছে, আপনি কোন বৌদ্ধ ঐতিহ্য এবং মূল নীতিগুলিকে সমর্থন ও সংরক্ষণ করার চেষ্টা করেছেন? কোনটি আপনাকে পরিবর্তন করতে হবে, বা এমনকি বাতিল করতে হবে?

সম্মানিত থবটেন চোড্রন (ভিটিসি): এর শিক্ষার পরিপ্রেক্ষিতে আমরা কিছুই পরিবর্তন করিনি বুদ্ধধর্ম. আমরা যদি মনে করি যে আমরা পরিবর্তন করার ক্ষমতা আছে বুদ্ধএর শিক্ষা, এটা কি প্রস্তাব করে না যে আমরা বিশ্বাস করি যে আমাদের চেয়ে আমাদের জ্ঞান বেশি বুদ্ধ? শুধু কিছু দিক কারণ বুদ্ধধর্ম মানুষের পক্ষে বোঝা কঠিন এর অর্থ এই নয় যে আমাদের তাদের সম্পর্কে কথা বলা উচিত নয়। আমরা সবকিছুই শেখাই, কিন্তু আমরা কী পরিবর্তন করি তা হল আমরা কীভাবে শিক্ষা দিই, কোন কোণ থেকে আমরা শিক্ষাগুলি প্রবর্তন করি এবং আমরা কী জোর দিতে পারি। উদাহরণস্বরূপ, যখন চক্রাকার অস্তিত্বে পুনর্জন্মের কথা বলা হয়, তখন আমি এটাকে মঞ্জুর করি না যে সবাইকে এই ধারণাটি গ্রহণ করতে হবে। পরিবর্তে, আমি প্রথমে প্রমাণ করার জন্য যুক্তি ব্যবহার করি, কেন পুনর্জন্ম বিদ্যমান? কেন আমরা পুনর্জন্ম গ্রহণ করব? পুনর্জন্মের ধারণা আসলে খুবই যৌক্তিক।

আধুনিক লোকেরা শুধুমাত্র এই জীবন সম্পর্কে চিন্তা করে, তাই তাদের দৃষ্টিভঙ্গি খুব সংকীর্ণ এবং প্রায়শই তারা তাদের ব্যক্তিগত সমস্যার গুরুত্বকে অতিরঞ্জিত করে। আমি লোকেদের তাদের দৃষ্টিভঙ্গি প্রসারিত করার পরামর্শ দিই; উদাহরণস্বরূপ, আমি তাদের জিজ্ঞাসা করি, "পরের বছর, আপনি কি এখন আপনার সমস্যাগুলি মনে রাখবেন? যদি আপনি তা না করেন, তাহলে আপনার পরবর্তী জীবনে, আপনি এই মুহুর্তে যে সমস্যাগুলি নিয়ে আচ্ছন্ন তাও আপনি মনে রাখবেন না।" এইভাবে চিন্তা করলে, লোকেরা আরও স্বাচ্ছন্দ্য বোধ করে এবং দেখে যে তাদের অনেকগুলি সমস্যা ততটা গুরুত্বপূর্ণ নয় যতটা তারা মনে করে। এছাড়াও, আমি লোকেদের বিবেচনা করার পরামর্শ দিই, "আমি এখন যে কারণগুলি তৈরি করি তা কী প্রভাব ফেলবে?" এইভাবে আমি একই পুরানো তুচ্ছ বিষয়ে রাগ করার পরিবর্তে এবং নেতিবাচক সৃষ্টি করার পরিবর্তে ছাত্রদের পুণ্য চর্চার জন্য গাইড করি। কর্মফল.

অন্য পক্ষ যদি সত্যিই পুনর্জন্মের ধারণা গ্রহণ করতে না পারে, তাহলে তা ভালো। তারা এটাকে সাময়িকভাবে একপাশে রেখে পরে চিন্তা করতে পারে। আমি তাদের বলি পুরোটা প্রত্যাখ্যান না করতে বুদ্ধএর শিক্ষা শুধুমাত্র কারণ তারা এই মুহূর্তে পুনর্জন্ম বোঝে না। তারা এখনও বৌদ্ধ ধর্মের অন্যান্য অনেক দিক থেকে উপকৃত হতে পারে।

আলাদাভাবে, আমি সাংস্কৃতিক পরিবর্তন করি, যেমন লিঙ্গ সমতা প্রবর্তন। সেই সময়ে ভারতীয় সমাজে বুদ্ধএর সময়, মহিলাদের জীবনের প্রায় প্রতিটি দিক পুরুষদের দ্বারা নিয়ন্ত্রিত ছিল। এখন একবিংশ শতাব্দীতে, বিশেষ করে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে, সবাই লিঙ্গ সমতা কামনা করে, সবাইকে সমানভাবে সুযোগ দেওয়ার জন্য, তাই আমি আমাদের মঠে এই জাতীয় ধারণাগুলি নিয়ে এসেছি।

YS: পশ্চিমে ধর্ম শিক্ষার ক্ষেত্রে, পুরুষ ছাত্ররা তাদের আধ্যাত্মিক অনুশীলনে একজন মহিলা শিক্ষককে অনুসরণ করলে অধিকাংশ লোক কি আপত্তি করে?

VTC: এটি পশ্চিমে আরও ব্যাপকভাবে গৃহীত হয়। অবশ্যই, কিছু লোক আছে যারা এতে অভ্যস্ত নয়, তাহলে তারা আমাদের মঠে আসবে না। যাইহোক, এমন কিছু পুরুষ আছেন যারা কিছু মনে করেন না; তারা শিক্ষকের অভ্যন্তরীণ গুণাবলীর বিষয়ে বেশি যত্নশীল, এবং তাদের বাহ্যিক চেহারা বা চিত্র নয়। আমার ঐতিহ্য, প্রায় সব আধ্যাত্মিক পরামর্শদাতা পুরুষ, কিন্তু যে কোনো শিক্ষক-ছাত্রের সম্পর্কের ক্ষেত্রে আমাদের যা মনোযোগ দিতে হবে তা সংযুক্ত হচ্ছে না। শিক্ষক এবং ছাত্র যদি ভিন্ন লিঙ্গের হয়, তবে তাদের বিশেষ করে সম্মানজনক দূরত্ব বজায় রাখতে হবে।

বর্তমানে আমাদের মঠে একজন ভিক্ষু রয়েছেন, এবং আমার ছাত্রদের মধ্যে অনেক পুরুষ পেশাজীবী রয়েছেন, যেমন আইনজীবী, ব্যবসায়ী ইত্যাদি। তারা চিন্তা করে না যে তাদের শিক্ষক মহিলা। পশ্চিমা সমাজে, পশ্চিমী বৌদ্ধদের স্বতন্ত্র স্থান বেশি, কিন্তু তিব্বতি বৌদ্ধ ঐতিহ্যের মধ্যে নারী সন্ন্যাসীদের জন্য ধর্ম শেখানো আরও কঠিন, নারী শিক্ষক খুবই বিরল। যাইহোক, এটি ধীরে ধীরে পরিবর্তিত হচ্ছে, এখন যেহেতু মহিলাদের জন্য গেশে ডিগ্রি পাওয়া যাচ্ছে, মহিলা ধর্ম শিক্ষকরা ধীরে ধীরে শিক্ষা দিতে এগিয়ে আসবেন।

YS: যখন একটি পুরুষ সন্ন্যাসী আপনার মূলভাবে সমস্ত-মহিলা যোগদান করেছেন সন্ন্যাসী সম্প্রদায় একসাথে বসবাস এবং অনুশীলন করার জন্য, এটি কি কোন অসুবিধা বা সমন্বয়ের প্রয়োজন নিয়ে এসেছে?

VTC: সবকিছু ঠিকঠাক চলছে, কোনো সমস্যা হয়নি। আমাদের সম্প্রদায়ের ভিক্ষুর দশটি বোন আছে, তাই সে অনেক মহিলার কাছাকাছি থাকতে অভ্যস্ত।

পশ্চিমে, খুব কম মঠ রয়েছে, সেখানে বেশিরভাগ ধর্মকেন্দ্র রয়েছে সাধারণ মানুষের নেতৃত্বে। তুলনা করে, আমরা ক সন্ন্যাসী সম্প্রদায়. আমরা রাখি অনুশাসন, আমরা দ্বিমাসিক স্বীকারোক্তি করি (পোসাধ), এবং আমরা আমাদের আচরণে অনেক কঠোর। অবশ্যই, আমাদের পুরুষ এবং মহিলাদের থাকার কোয়ার্টার সম্পূর্ণ আলাদা।

উপরন্তু, যখন অর্ডিনেশন ক্রমে লাইন আপ করা হয়, তখন আমরা তা সম্পূর্ণভাবে আমাদের অর্ডিনেশনের দৈর্ঘ্য অনুযায়ী করি। কেউ সামনে দাঁড়ায় না কারণ সে পুরুষ, এবং আমরা লিঙ্গ দ্বারা আলাদাভাবে লাইন আপ করি না। আমাদের সম্প্রদায়ের ভিক্ষুর বয়স কম, তাই সে পিছনের দিকে দাঁড়ায়। তার জন্য এটি একটি সমস্যা নয়, তিনি সম্পূর্ণরূপে বুঝতে পারেন এবং মেনে নিতে পারেন যে আমরা কীভাবে আমাদের পরিচালনা করি সন্ন্যাসী এই ভাবে সম্প্রদায়।

YS: অনেকেই আশা করছেন আবেদন করতে পারবেন বুদ্ধধর্ম আধুনিক সমাজে আমরা যে বিভিন্ন অসুবিধা এবং অভূতপূর্ব চ্যালেঞ্জের মুখোমুখি হয়েছি তার প্রতিক্রিয়া হিসাবে। ধর্মীয় অনুশীলনকারী হিসাবে, আমরা কীভাবে এই বিষয়ে সমর্থন দিতে পারি?

VTC: মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে এখন সবচেয়ে বড় সমস্যা হল ভিন্ন দৃষ্টিভঙ্গি, সেইসাথে বর্ণবাদ এবং ধর্মান্ধতা আছে এমন লোকেদের মধ্যে শত্রুতা। অনেক লোক বর্তমান রাষ্ট্রপতি এবং তার নীতিগুলি সম্পর্কে হতাশ এবং ক্ষুব্ধ বোধ করে, তাই আমরা তাদের আবেগ স্থির করতে সাহায্য করার চেষ্টা করি এবং গণতান্ত্রিক প্রক্রিয়ায় অংশগ্রহণ করার সময় কীভাবে শান্ত মন থাকতে হয় সে সম্পর্কে নির্দেশিকা অফার করি। আমাদের আত্মতুষ্ট হওয়া উচিত নয় বরং একটি শান্তিপূর্ণ ও ন্যায্য সমাজ গঠনে অবদান রাখতে যা করতে পারি তা করতে হবে।

সাম্প্রতিক বছরগুলিতে, আমরা জনসাধারণকে শিখিয়েছি কীভাবে তাদের দুর্দশা কাটিয়ে উঠতে হবে এবং হতাশা অনুভব করবেন না কারণ বর্তমান পরিস্থিতি তাদের ইচ্ছা অনুযায়ী যাচ্ছে না। আমরা লোকেদের তাদের দৃষ্টিভঙ্গি প্রসারিত করার চেষ্টা করতে এবং বোঝার জন্য উত্সাহিত করি মতামত অন্যদের, কঠোর বক্তৃতা ব্যবহার না করে, বরং কীভাবে অন্যদের সাথে সহযোগিতা করা যায় এবং সমাজে আরও বেশি সম্প্রীতি তৈরি করা যায় সে সম্পর্কে চিন্তা করা।

আমরা প্রতিদিন ওয়েবে একটি ছোট ধর্ম আলোচনা পোস্ট করি। কখনও কখনও আমরা শাস্ত্রীয় গ্রন্থগুলির উপর ভিত্তি করে ধর্ম শিক্ষা দিই, এবং কখনও কখনও আমরা সামাজিক নীতি এবং সমস্যাগুলি নিয়েও আলোচনা করি, যেমন জলবায়ু পরিবর্তন, কীভাবে অভিবাসীদের আগমন, সমকামী বিবাহ, বন্দুক নিয়ন্ত্রণের অভাব ইত্যাদির নিষ্পত্তি করা যায়। আমরা জনসাধারণের সাথে বৌদ্ধ মূল্যবোধ এবং নীতি সম্পর্কে কথা বলি এবং কীভাবে সেগুলিকে সমাজের সমস্যাগুলিতে প্রয়োগ করা যায় যাতে আমরা সমাজে আরও শান্তি তৈরি করতে পারি। আমরা তাদের শেখাই কিভাবে একটি ভাল প্রেরণা তৈরি করতে হয়—প্রেম, সমবেদনা এবং মনোবল—তাই তারা যেভাবে পারে সমাজে অবদান রাখতে পারে, উদাহরণস্বরূপ সুবিধাবঞ্চিত শিশুদের শিক্ষাদান, একটি স্যুপ রান্নাঘরে কাজ করা, অভিবাসীদের জন্য আবাসন সরবরাহকারী সংস্থাগুলিকে সহায়তা করা ইত্যাদি।

YS: বিতর্কিত রাজনৈতিক বা সামাজিক বিষয়ে আলোচনা করার সময়, আপনি কি আপনার অবস্থান স্পষ্টভাবে জানান?

ভিওয়াইসি: হ্যাঁ, আমরা স্পষ্টভাবে আমাদের বৌদ্ধ মূল্যবোধ প্রকাশ করি এবং কীভাবে আমরা নীতিগত বিষয়গুলিতে তাদের প্রয়োগ করি। উদাহরণস্বরূপ, আরও বন্দুক নিয়ন্ত্রণের আশা করা, যৌন নির্যাতন এবং সহিংসতার বিরোধিতা করা, #MeToo আন্দোলনকে সমর্থন করা, জলবায়ু পরিবর্তনের অস্তিত্বে বিশ্বাস করা… আমরা সরাসরি আমাদের বিশ্বাস প্রকাশ করি এবং সমাজের জনসাধারণকে এই সমস্যাগুলির দিকে মনোযোগ দিতে উত্সাহিত করি৷ যাইহোক, আমরা জনগণকে বলি না কাকে ভোট দেবেন।

YS: কি তোমার? মতামত সমকামী বিবাহ সম্পর্কে?

VTC: পশ্চিমা সমাজে, অনেক সমকামী তাদের গীর্জা এবং খ্রিস্টান সম্প্রদায় থেকে প্রত্যাখ্যানের অভিজ্ঞতা লাভ করেছে। পশ্চিমা বৌদ্ধদের অধিকাংশই বেশি উদার এবং সহনশীল, মুক্তমনা এবং সমকামিতাকে স্বীকার করায় তারা বৌদ্ধধর্ম গ্রহণে পরিণত হয়েছে। আমরা যদি সমকামীদের প্রত্যাখ্যান করি, তাহলে এটা খুবই নিষ্ঠুর হবে। এটি তাদের আবার আঘাতের কারণ হবে, কারণ তারা শৈশব থেকে যে ধর্মীয় পরিবেশে বেড়ে উঠেছেন তা তাদের প্রতিনিয়ত প্রত্যাখ্যান করেছে। আমরা এমন অসহায় অবস্থান নিতে পারি না। বর্তমানে, বেশিরভাগ আমেরিকান সমকামী বিয়ে মেনে নিতে পারে এবং এটিকে বৈধ করা হয়েছে, তাই এই বিষয়টি নিয়ে বিতর্ক আগের মতো প্রকাশ পায় না।

মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে, গর্ভপাত আসলে আরও বিতর্কিত বিষয়। স্পষ্টতই, বৌদ্ধ ধর্ম গর্ভপাতকে অনুমোদন করে না, কারণ এতে জীবন নেওয়া জড়িত। তবুও, আমরা কিছু রক্ষণশীল লোকের মতো হতে পারি না, যারা এমনকি গর্ভনিরোধের তীব্র বিরোধী, যা অন্য চরম। ব্যক্তিগতভাবে, আমি পুরো বিষয়টিকে রাজনৈতিকভাবে পরিচালনা করতে একমত নই, যা অনেক কষ্টের কারণ হয়েছে। অবাঞ্ছিত গর্ভাবস্থার ক্ষেত্রে, মা, বাবা, শিশু-সকলেরই সহানুভূতি প্রয়োজন। এটি একবার রাজনৈতিক বিতর্কের বিষয় হয়ে উঠলে, সবাই তর্ক করে এবং একে অপরকে তিরস্কার করে, যা কেবল জড়িতদের দুর্ভোগ বাড়ায়। তাদের পছন্দ করার জন্য আমাদের তাদের কিছু ব্যক্তিগত জায়গা দেওয়া উচিত।

আমি গর্ভবতী ব্যক্তিকে সন্তানের জন্ম দিতে উত্সাহিত করব এবং তারপরে দত্তক নেওয়ার জন্য শিশুটিকে ছেড়ে দেব, তবে এটি আমার ব্যক্তিগত মতামত। আমার ছোট বোনকে দত্তক নেওয়া হয়েছে। আমি তাকে খুব ভালোবাসি এবং আমি খুব খুশি যে তার জন্মদাতা মা তাকে দত্তক নেওয়ার জন্য দিয়েছিলেন, যাতে সে আমাদের পরিবারের অংশ হয়ে ওঠে।

যদিও কিছু লোক মনে করে যে এগুলি রাজনৈতিক সমস্যা এবং সন্ন্যাসীদের পক্ষে সেগুলি নিয়ে আলোচনা করা উপযুক্ত নয়, আমার দৃষ্টিভঙ্গি হল এইগুলি রাজনৈতিক সমস্যা নয় বরং নৈতিক বিষয়। ধর্মীয় অনুশীলনকারী হিসাবে আমাদের সমাজকে একটি নৈতিক দিক নির্দেশ করতে হবে, তাই আমরা আমাদের প্রকাশ করি মতামত.

YS: নৈতিক দৃষ্টিকোণ থেকে সামাজিক সমস্যাগুলি দেখার পাশাপাশি, আপনি কি অন্যান্য দৃষ্টিকোণ থেকেও তাদের ব্যাখ্যা করেন?

VTC: আমার জন্য, নৈতিক আচরণ সবকিছুকে অন্তর্ভুক্ত করে। নৈতিক আচরণ থেকে সরকার যেভাবে কাজ করে তা আমরা আলাদা করতে পারি না। উদাহরণস্বরূপ, বর্তমানে, রিপাবলিকান পার্টি দরিদ্রদের জন্য কল্যাণ সুবিধা এবং চিকিৎসা সহায়তা কমাতে চায়। এটি একটি রাজনৈতিক আলোচনা বলে মনে হচ্ছে, কিন্তু আমার কাছে এটি একটি নৈতিক বিষয়। লোকেরা যেভাবে একে অপরের সাথে আচরণ করে তা একটি নৈতিক সমস্যা।

উপরন্তু, অন্যান্য দেশের সাথে আমাদের সম্পর্ক এবং পররাষ্ট্র নীতিও নৈতিক বিষয়। উদাহরণস্বরূপ, অনেক আমেরিকান রাজনীতিবিদ আমাদের নিজের এবং অন্যান্য দেশে মানবাধিকার লঙ্ঘনের বিষয়ে উদাসীন। আমরা যখন এই ধরনের ঘটনা ঘটতে দেখি, আমরা কি বলতে পারি যে সন্ন্যাসীদের হিসাবে আমরা রাজনীতিতে অংশগ্রহণ করি না, তাই এটি আমাদের ব্যবসার কিছুই নয়? আলোচনায় সহানুভূতি আনতে এবং আমাদের অবস্থান পরিষ্কার করতে আমাদের এগিয়ে আসা উচিত।

দৈনন্দিন জীবনের সাথে সম্পর্কিত একটি উদাহরণ দিতে, মঠে আমরা প্রতিদিন যে জিনিসগুলি ব্যবহার করি তা যদি পুনর্ব্যবহৃত করা না যায় তবে এর ফলে পরিবেশ ধ্বংস হবে। এটি একটি নৈতিক সমস্যা, কারণ এটি এই গ্রহে জীবিত প্রাণীদের মঙ্গল জড়িত। জীবনের সবকিছুই নৈতিক আচরণ এবং সততার সাথে সম্পর্কিত।

YS: ভবিষ্যতে আমরা এমন কিছু সমস্যার মুখোমুখি হতে যাচ্ছি যার জন্য বর্তমানে কৃত্রিম বুদ্ধিমত্তার বিকাশের মতো কোনো নৈতিক নির্দেশিকা নেই। আমরা কিভাবে সাড়া দেওয়া উচিত?

VTC: আমাদের এখন এই বিষয়গুলির সাথে সম্পর্কিত নৈতিক নীতিগুলি সম্পর্কে চিন্তা করা উচিত। আমি মনে করি অতীতে যখন পারমাণবিক বোমা তৈরি হয়েছিল, তখনকার বিজ্ঞানীরা এই আশ্চর্যজনক বুদ্ধিবৃত্তিক অগ্রগতি এবং এর মহিমা দেখে মুগ্ধ হয়েছিলেন; তারা ভাবেনি যে এর পরবর্তীতে এমন ভয়ঙ্কর ফলাফল হবে। ধর্মীয় অনুশীলনকারী হিসাবে এটি আমাদের দায়িত্ব, আমাদের বর্তমান গবেষণা ও উন্নয়ন প্রকল্পগুলির নৈতিক প্রভাব সম্পর্কে জনসাধারণকে ভাবতে হবে।

আধুনিক মানুষ প্রযুক্তিগত গ্যাজেটগুলির সাথে ক্রমবর্ধমানভাবে মোহাচ্ছন্ন হয়ে উঠছে, এবং আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্কগুলি ক্রমশ বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়েছে। বৌদ্ধ হিসাবে, এবং বিশেষ করে সন্ন্যাসীদের হিসাবে, আমাদের সমাজের বিবেকের ভূমিকা পালন করা উচিত, সমাজের যে দিকে অগ্রসর হওয়া উচিত তা নির্দেশ করে। আমাদের সবাইকে বিরতি এবং প্রতিফলন করার জন্য স্মরণ করিয়ে দিতে হবে এবং অন্যান্য জীবনযাপনের উপর আমাদের ক্রিয়াকলাপ এবং উদ্ভাবনের ফলাফলগুলি বিবেচনা করতে হবে। মানুষ এবং ভবিষ্যত প্রজন্ম। বিশেষ করে যখন জনসাধারণ নতুন এবং আকর্ষণীয় প্রযুক্তিগত উন্নয়নের দিকে মৌমাছির মতো ঝাঁক দেয়, তখন তাদের ফলাফল সম্পর্কে চিন্তা করা আমাদের জন্য আরও গুরুত্বপূর্ণ হয়ে ওঠে।

YS: সমসাময়িক পরিস্থিতি সম্পর্কে কীভাবে চিন্তা করা যায় সে সম্পর্কে ধর্মের আলোচনা এবং নির্দেশনা দেওয়ার পাশাপাশি, আপনার মঠটি সাধারণ মানুষের সাথে সংযোগ স্থাপনের জন্য অন্য কোন কাজগুলি অফার করে?

VTC: মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে অনেক ধর্ম কেন্দ্র রয়েছে যেগুলি ইতিমধ্যেই সাধারণ মানুষের জন্য বিভিন্ন ধরণের ক্রিয়াকলাপ অফার করে। যাইহোক, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে খুব কম মঠ আছে, তাই আমাদের মঠের লক্ষ্য হল সন্ন্যাসীদের শিক্ষা প্রদান করা। আমরা সন্ন্যাসীদেরকে এর অর্থ এবং নীতিগুলি গভীরভাবে বোঝার জন্য সক্ষম করতে চাই বুদ্ধধর্ম, অনুশীলন করতে বুদ্ধধর্ম আরো গভীরভাবে, এবং তারপর তারা ভাগ করতে পারেন বুদ্ধধর্ম. তাই আমাদের লক্ষ্য খুব স্পষ্ট, আমাদের মনোযোগ সন্ন্যাসীদের উপর, এবং সেই ভাবে, আমরা একটি সাধারণ ধর্ম কেন্দ্র থেকে আলাদা।

তবুও, আমরা প্রতি বছর অনেকগুলি কোর্স এবং রিট্রিট সংগঠিত করি যা সাধারণ মানুষের জন্য উন্মুক্ত থাকে, যাতে তারা আমাদের সাথে একসাথে অনুশীলন করতে পারে। অন্য সময়ে, তারা আমাদের পরিদর্শন করতে এবং অংশগ্রহণ করতে পারে সন্ন্যাসী সময়সূচী আমরা ইন্টারনেটে ছোট ছোট দৈনিক ধর্ম আলোচনা পোস্ট করি, যা মানুষ অনেক পছন্দ করে। প্রতি সপ্তাহে, আমরা দুটি ধর্ম শিক্ষা লাইভ স্ট্রিম করি, এবং একটি শিক্ষা দিই ধ্যান কাছাকাছি শহরে ক্লাস। মাসে একবার, আমরা ধর্ম দিবস শেয়ার করি, বিশেষ করে যারা নতুন তাদের জন্য একটি সারাদিনের প্রোগ্রাম বুদ্ধএর শিক্ষা, এবং আমাদের তিন মাসের শীতকালীন পশ্চাদপসরণ চলাকালীন, আমরা সাধারণ লোকদেরও অংশগ্রহণের জন্য আমন্ত্রণ জানাই।