Print Friendly, পিডিএফ এবং ইমেইল

কুইজ: আর্যদেবের “400 স্তবক” অধ্যায় 11

কুইজ: আর্যদেবের “400 স্তবক” অধ্যায় 11

পুরানো ঘড়ির ক্লোজআপ।
দ্বারা ফোটো রবিন মাবেন

শ্রদ্ধেয় Thubten Chodron একটি পর্যালোচনার জন্য নীচের প্রশ্নগুলি একত্রিত করেছেন৷ অধ্যায় 11: সত্যিকারের বিদ্যমান সময়কে খণ্ডন করা. 25শে ডিসেম্বরের আলোচনার মাধ্যমে পর্যালোচনা শুরু হয় এবং 1লা জানুয়ারির আলোচনায় চলতে থাকে। আরো শিখো!

  1. সৃষ্ট জিনিসগুলি কেন চিরস্থায়ী হতে হবে? যে জিনিসের প্রভাব আছে সেগুলোকে কেন চিরস্থায়ী হতে হবে?
  2. কেন যে জিনিসগুলি সহজাত অস্তিত্বের অভাবের কারণ হতে হবে?
  3. একটি জিনিস একই সাথে উত্থিত হয়, স্থায়ী হয় এবং থেমে যায় বলার অর্থ কী?
  4. পাত্রের ঝিগপা কি?
  5. সৌত্রান্তিক, চিত্তমাত্রি ইত্যাদি কেন একটি পাত্রের ঝিগপা এবং একটি ভবিষ্যত পাত্রকে স্থায়ী বলে?
  6. প্রসঙ্গিকরা কীভাবে ভবিষ্যতের পাত্র, বর্তমান পাত্র, অতীত পাত্রকে সংজ্ঞায়িত করে?
  7. কেন ভবিষ্যৎ পাত্র প্রথমে বিদ্যমান, তারপর বর্তমান পাত্র এবং পরে অতীত পাত্র?
  8. ভবিষ্যৎ পাত্র কি পাত্র? একটি বর্তমান পাত্র একটি পাত্র? একটি অতীত পাত্র একটি পাত্র? কেন অথবা কেন নয়?
  9. একটি নিশ্চিত নেতিবাচক কি? একটি অ-নিশ্চিত নেতিবাচক কি?
  10. ব্যাখ্যা কর কেন অতীত পাত্র এবং ভবিষ্যত পাত্র নেতিবাচকতা নিশ্চিত করছে। প্রত্যেকে কি নিশ্চিত করে? প্রত্যেকে কি অস্বীকার করে?
  11. এই আলোচনাটিকে আপনার অতীত জীবন, বর্তমান জীবন এবং ভবিষ্যত জীবনের সাথে যুক্ত করুন। আপনার বর্তমান জীবনের সব বর্তমান ঘটছে?
  12. পাত্র সম্পর্কে ভবিষ্যত কি? পাত্র সম্পর্কে অতীত কি? তারা কি অতীত পাত্র এবং ভবিষ্যতের পাত্রের মতো? কোনটি প্রথমে ঘটে?
  13. বর্তমান পাত্র কি ভবিষ্যতের পাত্রে বিদ্যমান? অতীত পাত্র কি ভবিষ্যতের পাত্রে বা বর্তমান পাত্রে বিদ্যমান?
  14. কর্মের ঝিগপা, ভবিষ্যত ফলাফল ইত্যাদি সম্পর্কে এই আলোচনা কীভাবে সম্পর্কিত কর্মফল এবং তার ফলাফল? এই আলোচনা অনুসারে একটি কর্মফল কীভাবে ভবিষ্যতের জীবনে তার ফল নিয়ে আসে তা ব্যাখ্যা করুন।
  15. ভবিষ্যৎ ও অতীত যে সহজাতভাবে বিদ্যমান তা বলার অসুবিধা কী?
শ্রদ্ধেয় Thubten Chodron

শ্রদ্ধেয় Chodron আমাদের দৈনন্দিন জীবনে বুদ্ধের শিক্ষার ব্যবহারিক প্রয়োগের উপর জোর দেন এবং পশ্চিমাদের দ্বারা সহজে বোঝা ও অনুশীলন করার উপায়ে সেগুলি ব্যাখ্যা করতে বিশেষভাবে দক্ষ। তিনি তার উষ্ণ, রসিকতাপূর্ণ এবং সুস্পষ্ট শিক্ষার জন্য সুপরিচিত। তিনি 1977 সালে ভারতের ধর্মশালায় ক্যাবজে লিং রিনপোচে দ্বারা একজন বৌদ্ধ সন্ন্যাসী হিসেবে নিযুক্ত হন এবং 1986 সালে তিনি তাইওয়ানে ভিক্ষুনি (সম্পূর্ণ) অধ্যাদেশ লাভ করেন। তার সম্পূর্ণ জীবনী পড়ুন.