"গেশে-মা" এর অবস্থা স্পষ্ট করা

জুন, 2007

প্রিয় সম্পাদক,

মন্ডালার এপ্রিল-মে 2007 সংখ্যায় গেশেসের কভারেজের জন্য আপনাকে ধন্যবাদ। ধর্মের অব্যাহত অস্তিত্ব ও প্রসারের জন্য সুশিক্ষিত সন্ন্যাসীদের থাকা, যারা ভাল অনুশীলন করেছে।

প্রবন্ধে The Rise of the Geshe-ma, লেখক বলেছেন, “পরম পবিত্রতার নির্দেশে, জেলং হওয়ার পূর্বশর্ত (সম্পূর্ণভাবে নির্ধারিত সন্ন্যাসী) গেশে হওয়ার আগে বিলুপ্ত করা হয়েছে… একজন সন্ন্যাসী এখন মহান গেলুগপা ঐতিহ্যে দেওয়া সম্পূর্ণ অধ্যয়ন প্রোগ্রাম অনুসরণ করতে পারেন, পরীক্ষা দিতে পারেন এবং গেশে বা দেবত্বের মাস্টার হতে পারেন।”

দুর্ভাগ্যবশত, এই তথ্য সঠিক নয়. মহাপবিত্রের ইচ্ছা এবং গেশে-মাস হওয়ার জন্য বারবার উৎসাহ দেওয়া সত্ত্বেও, সন্ন্যাসিনীদের এখনও পরীক্ষা দিতে বা গেশে ডিগ্রি নেওয়ার অনুমতি নেই। বর্তমানে, কেউ গেলুগ ঐতিহ্যে গেশে ডিগ্রী পেতে পারে শুধুমাত্র তিনটি মহান মঠ-গ্যানডেন, সেরা এবং ড্রেপুং-এর একটির মাধ্যমে। সন্ন্যাসী এই মঠে যোগদান করতে পারে না।

তদ্ব্যতীত, গেশে হওয়ার জন্য, একজনকে অবশ্যই সম্পূর্ণ করতে হবে বিনয়া ক্লাস, এবং সেই ক্লাস করতে এবং অধ্যয়ন করতে বিনয়া গভীরভাবে, একজনকে অবশ্যই সম্পূর্ণরূপে নিযুক্ত ভিক্ষুণী হতে হবে। যেহেতু সন্ন্যাসীরা নবজাতক (শ্রমনেরিকা) তাই তাদের অধ্যয়নের অনুমতি নেই বিনয়া গভীরভাবে এবং এইভাবে গেশে-মাস হতে দেওয়া হয় না। এখানে আমরা দেখতে পাচ্ছি যে গেশের ইস্যু এবং তিব্বতীয় ঐতিহ্যের মধ্যে পূর্ণ সমন্বয় প্রবর্তনের বিষয়টি ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত।

26-28 জুন, 2006, চারটি তিব্বতি বৌদ্ধ ঐতিহ্যের প্রধানদের নবম বৈঠক এবং বন, অ্যাবট, উচ্চ Lamasধর্মশালার কাছে নরবুলিংগা ইনস্টিটিউটে এবং প্রতিনিধিদের অনুষ্ঠিত হয়। গেশে-মা ডিগ্রির বিষয়টি আলোচনা করা হয়েছিল: কিছু সন্ন্যাসী এটির পক্ষে, অন্যরা এর বিরোধিতা করেছিলেন। কিছু সন্ন্যাসী নানারীতে অধ্যয়ন এবং বিতর্ক প্রোগ্রাম সম্পর্কে সচেতন নাও থাকতে পারে। কিছু তিব্বতি সন্ন্যাসিনী গেশেমাসের জন্য পবিত্রতার ইচ্ছা এবং গেশেমাস হওয়ার তাদের ইচ্ছার কথা বলেছিলেন। কারণ কোনো সিদ্ধান্তে পৌঁছানো যায়নি, দুই বা তিন বছরের মধ্যে দশম বৈঠক পর্যন্ত বিষয়টি উত্থাপন করা হয়েছিল।

আমি শুনেছি যে কোপান মঠ খাচো ঘাকিল নানরি থেকে সন্ন্যাসী হওয়ার সম্ভাবনা অন্বেষণ করছে প্রবেশ নিম্ন-স্তরের গেশে ডিগ্রি পর্যন্ত। বৌদ্ধ ডায়ালেক্টিকস ইনস্টিটিউট এখন তার ছাত্রদের রিমে গেশে ডিগ্রি প্রদান করে যাদের মধ্যে মুষ্টিমেয় নন-তিব্বতি নান রয়েছে। আমি এই শুভ সূচনাকে সাধুবাদ জানাই এবং আশা করি যে একদিন তিব্বতি এবং অ-তিব্বতি সন্ন্যাসীরা তাদের সামর্থ্যের স্বীকৃতি, অধ্যয়ন এবং স্বীকৃতির সুযোগ বৃদ্ধি পাবে।

আপনার পাঠকরা জানতে এবং অংশগ্রহণ করতে পছন্দ করতে পারে সংঘে বৌদ্ধ নারীদের ভূমিকা নিয়ে কংগ্রেস হামবুর্গ, জার্মানিতে, 18-20 জুলাই, 2007, যা ভিক্ষুণী প্রতিষ্ঠার উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করবে সংঘ যেসব দেশে এটি বর্তমানে নেই। পরম পবিত্রতা দালাই লামা শেষ দিনে উপস্থিত থাকবেন এবং ক মূল ঠিকানা. উপরে উল্লিখিত হিসাবে, তিব্বতি সন্ন্যাসিনীদের ভিক্ষুণী হিসাবে সম্পূর্ণ অধিগ্রহণের সুযোগ শুধুমাত্র সেই মহিলাদের আধ্যাত্মিক অনুশীলনের জন্যই নয়, সাধারণভাবে ভিক্ষুণী এবং গেশে-মাসের উপস্থিতি থেকে উপকৃত হওয়ার জন্য সমাজের জন্যও গুরুত্বপূর্ণ।

শুভেচ্ছা সঙ্গে,

ভিক্ষুনি থবতেন চোদরন