Bản chất của tâm trí

35 Nền tảng của Thực hành Phật giáo

Một phần của loạt bài giảng liên tục (nhập thất và thứ sáu) dựa trên cuốn sách Nền tảng của Thực hành Phật giáo, tập thứ hai trong bộ sách “Thư viện của Trí tuệ và Từ bi” của Đức Đạt Lai Lạt Ma và Đại đức Thubten Chodron.

  • Thiền về sự liên tục của ý thức
  • Làm thế nào sự xuất hiện của các đối tượng xuất hiện trong tâm trí
  • Sự gắn bó của chúng ta với các đối tượng bên ngoài làm chúng ta không thấy được bản chất của tâm trí
  • Quan sát bản chất thông thường của tâm trí và các ví dụ để mô tả điều đó
  • Mỗi khoảnh khắc của tâm khởi lên, an trú và chấm dứt cùng một lúc
  • Áp dụng ba nguyên tắc quan hệ nhân quả để khảo sát tính liên tục của tâm trí
  • Vật chất có phải là nguyên nhân cho tâm trí không?
  • Nhiều luồng ý thức có thể tạo ra một luồng ý thức không?

Nền tảng của Thực hành Phật giáo 35: Bản chất của Tâm (tải về)

Điểm chiêm ngưỡng

  1. Theo sau cùng với thiền định về tính liên tục của ý thức, điều đó có làm lu mờ ý tưởng bạn nghĩ mình là ai không? Bạn có thể xác định chính xác một người trên sự liên tục đó không? Làm thế nào mà tâm trí khác nhau từ khoảnh khắc này sang khoảnh khắc khác mà vẫn cảm thấy giống như một người?
  2. Hãy tưởng tượng nó có thể như thế nào để nhận thức hiện tượng với một kiểu ý thức hoàn toàn khác. Điều đó có thay đổi cách bạn nhìn “các đối tượng bên ngoài” không? Suy nghĩ theo cách này, các đối tượng có thực sự tồn tại ngoài kia, hoàn toàn tách biệt khỏi tâm trí đang nhận thức chúng không?
  3. Coi tâm trí như một vũng nước tĩnh lặng. Hãy dành một chút thời gian để dừng mọi suy nghĩ về khái niệm và không bị phân tâm bởi âm thanh hoặc suy nghĩ. Làm điều này theo thời gian, bản chất rõ ràng của tâm trí sẽ trở nên rõ ràng hơn. Một khi bạn trải nghiệm khoảng cách giữa tâm trí và vật thể, hãy cố gắng duy trì trong đó. Cảm nhận tâm trí trong sáng như gương.
  4. Ba nguyên tắc nhân quả của Asanga là gì? Mỗi nguyên tắc bác bỏ điều gì?
  5. Những mâu thuẫn nào nảy sinh nếu chúng ta cho rằng ý thức nảy sinh từ vật chất, cha mẹ chúng ta hoặc một tác nhân bên ngoài?
  6. Suy ngẫm: Mọi thứ hoạt động đều phát sinh từ một nguyên nhân. Cũng như của chúng tôi thân hình phát sinh từ một nguyên nhân, tâm trí của chúng ta cũng vậy. Hãy xem xét ba nguyên tắc của quan hệ nhân quả. Nguyên nhân duy nhất có thể tạo ra một khoảnh khắc của tâm trí là một khoảnh khắc tâm trí trước đó. Tâm trí kết hợp với trứng đã thụ tinh để tạo ra một sinh vật phải là tâm trí từ một sinh vật sống trước đây và đã chết gần đây.
Hòa thượng Thubten Chodron

Đại đức Chodron nhấn mạnh việc áp dụng thực tế lời dạy của Đức Phật trong cuộc sống hàng ngày của chúng ta và đặc biệt có kỹ năng giải thích chúng theo những cách mà người phương Tây dễ hiểu và dễ thực hành. Cô nổi tiếng với những lời dạy ấm áp, hài hước và sáng suốt. Cô được Kyabje Ling Rinpoche thọ giới làm ni sư Phật giáo vào năm 1977 tại Dharamsala, Ấn Độ, và vào năm 1986, cô thọ giới Tỳ kheo ni (toàn phần) tại Đài Loan. Đọc tiểu sử đầy đủ của cô ấy.

Thêm về chủ đề này