Thực hành Vajrasattva: Sức mạnh của sự hối tiếc

Một phần của loạt bài nói về thực hành tịnh hóa Vajrasattva được đưa ra tại Trái tim viên ngọc Cleveland ở Cleveland, Ohio.

Sức mạnh của sự hối tiếc
Cách chúng ta giải thích các tình huống ảnh hưởng đến hành động của chúng ta
Phân biệt những gì chúng tôi có trách nhiệm và những gì chúng tôi không
Sự lừa dối của lòng tự trọng thấp

Kim Cương Tát Đỏa tập 02: Sức mạnh của sự hối tiếc (tải về)

Thật tốt nếu bạn có thói quen học cách tạo ra động lực cho chính mình thay vì dựa vào người khác để dẫn dắt bạn vượt qua nó. Cũng tốt vào đầu mỗi ngày khi bạn mới thức dậy để tạo động lực cho mình. Trước khi bạn rời khỏi giường để nghĩ, “Hôm nay tôi sẽ không làm hại ai nhiều nhất có thể. Tôi sẽ mang lại lợi ích cho họ nhiều nhất có thể và tôi sẽ giữ tâm bồ đề động lực — ý nghĩ đó trở nên thức tỉnh hoàn toàn vì lợi ích của tất cả chúng sinh. ” Và tạo động lực cho bạn trước khi bạn ra khỏi giường, và sau đó thiết lập thái độ cho cả ngày, và điều đó thực sự tốt bởi vì sau đó tất cả các thứ xảy ra trong ngày, và bạn có thể tiếp tục quay trở lại với động lực đó và có nó thông báo những gì bạn làm và cách bạn hành động.

Chúng tôi sẽ tiếp tục với sadhana, giải thích nó là gì. Vào buổi sáng, tôi chỉ lướt qua bốn sức mạnh đối thủ: hối hận vì những hành động tiêu cực của chúng ta, khôi phục mối quan hệ bằng cách tạo ra nơi nương tựa tâm bồ đề, quyết tâm không thực hiện hành vi nữa, và sau đó là một số loại hành vi khắc phục hậu quả. Sau đó, tôi bắt đầu ở phần đầu của Sadhana và giải thích sự hình dung và sau đó là sức mạnh của sự dựa dẫm, đó là sức mạnh để khôi phục mối quan hệ.

Sau đó, chúng ta đang ở tiêu đề phụ sức mạnh của sự hối tiếc. Ở đây nó nói,

Hãy dành một chút thời gian để xem lại những hành động thể chất và tinh thần có hại mà bạn đã làm, cả những hành động bạn có thể nhớ và những hành động bạn đã tạo ra trong kiếp trước, nhưng không thể nhớ lại.

Trong cuộc đời chúng ta có những điều mà nhìn lại chúng ta thấy hối tiếc đúng không? Chúng ta là con người, chắc chắn đây là trường hợp của tất cả chúng ta. Thay vì đi lại với những hối tiếc đó và để chúng tích tụ và để chúng thối rữa trong tâm trí của chúng ta, theo nghĩa cử chỉ và liên tục làm ô nhiễm tâm trí của chúng ta, thì chúng ta muốn loại bỏ chúng và thanh lọc chúng. Đây là quá trình hối tiếc. Đôi khi nó được dịch là lời thú nhận. Gần đây tôi đã học được rằng từ ăn năn - điều mà tôi thường không thích, tôi có xu hướng né tránh những từ mang âm hưởng Cơ đốc giáo - ăn năn có nghĩa là bộc lộ và sửa đổi, và chúng ta cần làm cả hai điều đó. Vì vậy, tôi nghĩ rằng đó là tốt. Sẽ rất hữu ích nếu bạn tự mình sở hữu những thứ này.

Trong Phật giáo không có thầy tu trong tòa giải tội để đi kể những điều. Tất nhiên, nếu muốn, chúng ta có thể tìm đến những vị thầy tâm linh của mình. bên trong sangha chúng tôi thú nhận với nhau. Những người xuất gia làm điều đó hai tuần một lần, và chúng tôi kể cho nhau nghe sự tan vỡ của chúng tôi giới luật và như thế. Thực sự có một dòng khi chúng ta tiết lộ sự tiêu cực của mình cho những người xuất gia về việc che giấu nỗi buồn và sự tiết lộ mang lại sự bình an như thế nào bởi vì khi chúng ta che giấu sự tiêu cực của mình, đó là khi bạn tham gia vào tất cả các cơ chế tâm lý phủ nhận và đàn áp và đàn áp và hợp lý hóa và một số của những người khác? Những người trong số các bạn là nhà tâm lý học, chúng tôi làm nhiều việc khác nhau - đổ lỗi, bất cứ điều gì để không sở hữu phần của chúng tôi về nó và vì vậy để thực sự hối tiếc - chúng tôi phải bỏ tất cả những điều đó, tất cả những trò tai quái về tâm lý đó và chỉ nói, " Vâng, tôi đã làm được, ”đó thực sự là một sự nhẹ nhõm.

Một điều mà đôi khi chúng ta gặp khó khăn là sáng suốt, trong một tình huống phức tạp, phần nào là trách nhiệm của mình và phần nào không, bởi vì tôi thường thấy rằng mọi người đổ lỗi cho bản thân về những việc không phải trách nhiệm của họ và không. chịu trách nhiệm về những việc thuộc trách nhiệm của mình. Điều đó thật buồn cười - chúng tôi đã hoàn toàn đảo ngược nó, bởi vì hầu hết các tình huống đều liên quan đến nhiều người, nhiều yếu tố. Toàn bộ nguyên lý của sự phát sinh phụ thuộc — nó chỉ không phải là một thứ đang diễn ra. Có rất nhiều điều góp phần vào một số loại tình huống, nhưng để thực sự nhìn và nghĩ, “Ok, hành động của tôi là gì? Tôi đã nghĩ gì, nói gì và làm gì? ” Và lưu ý ở đây, bởi vì chúng ta chịu trách nhiệm về những gì chúng ta nghĩ và nói và làm và những gì chúng ta cảm thấy là cảm xúc.

Nó không nói lên rằng hãy suy ngẫm về cách bạn có trách nhiệm với cảm xúc của người khác. Đây là một cách chúng ta mắc sai lầm khi đánh giá đâu là trách nhiệm của mình: chúng ta thường nghĩ rằng mình phải chịu trách nhiệm về cảm xúc của người khác. Chúng tôi không. Chúng tôi chịu trách nhiệm về cảm xúc của chính mình. Tôi chịu trách nhiệm về của tôi sự tức giận. Tôi không chịu trách nhiệm về bạn sự tức giận bởi vì tôi không kiểm soát được của bạn sự tức giận. Tôi có quyền kiểm soát những gì tôi có thể nói hoặc làm điều đó có thể kích động sự tức giận, nhưng tôi không chịu trách nhiệm về việc bạn tức giận bởi vì trước khi bất kỳ ai trong chúng ta có một cảm xúc, cảm xúc đến từ bên trong chúng ta, và chúng ta có quyền lựa chọn có cảm xúc đó hay không.

Giờ đây, chúng ta thường hoạt động tự động nhiều đến mức chúng ta không nhận ra rằng mình có lựa chọn đó, và chúng ta nghĩ rằng bất cứ điều gì chúng ta cảm thấy là cách duy nhất có thể mà bất kỳ ai cũng có thể cảm nhận được trong tình huống đó. Và chúng tôi tin rằng những gì chúng tôi nghĩ, cách chúng tôi mô tả tình huống cho bản thân là đúng trăm phần trăm, và bất kỳ ai có suy nghĩ đúng đắn của họ sẽ nhìn nhận tình hình theo cách đó. Cả hai giả định đó đều sai. Cả hai đều sai.

Giả sử có ai đó đến gặp tôi và nói, "Chodron, bạn đã nói rằng bạn sẽ thực hiện xy và z vào một thời điểm nhất định, và nó đã không được thực hiện, và tôi đang chờ đợi nó, và nó khá bất tiện cho tôi." Tại thời điểm đó, người đó đã nói những lời đó. Họ chịu trách nhiệm về lời nói của họ. Phần tiếp theo là trách nhiệm của tôi. Khi tôi nghe những lời đó, tôi có nghĩ rằng người đó chỉ cho tôi biết rằng họ bị bất tiện và họ cần tôi làm những gì tôi đã nói là tôi sẽ làm hay tôi đang nghĩ, “Họ đang chỉ trích tôi và chỉ ra lỗi?" Đó là hai điều khác nhau, phải không? Ai đó chỉ nói một sự thật rằng tôi đã không làm những gì tôi đã nói là tôi sẽ làm hoặc ai đó chỉ trích tôi và xé tôi ra từng mảnh.

Cách tôi mô tả tình huống đó là tùy thuộc vào tôi. Đó là trách nhiệm của tôi. Tôi không biết người kia muốn nói nó như thế nào, và thực ra nó không quan trọng. Nó không quan trọng nếu họ chỉ là một số phản hồi hay nếu họ muốn nó là một lời chỉ trích. Điều đó không quan trọng. Nhưng điều quan trọng là tôi diễn giải nó như thế nào vì nếu tôi diễn giải nó như là người đó chỉ nhắc nhở tôi và tôi nói rằng tôi sẽ làm điều gì đó nhưng tôi đã không làm và điều đó thật bất tiện. Nếu tôi nghe thấy như vậy, tôi sẽ không tức giận. Tôi sẽ nói, "Chà, bạn nói đúng, và tôi đã hoàn toàn quên mất điều đó, và tôi xin lỗi vì điều đó thật bất tiện, và tôi sẽ giải quyết ngay." Và tình huống kết thúc. Nó dừng lại ở điểm đó. Nếu tôi giải thích nó là, "Họ đang chỉ trích tôi" bởi vì dòng đầu tiên là họ đang chỉ trích tôi, thì mọi chuyện bắt đầu từ đó. “Họ phải nghĩ rằng tôi không đủ năng lực,” rồi từ đó, “Họ đang hạ thấp tôi và họ nghĩ rằng tôi là một tên ngốc. Họ đang miệt thị tôi, họ nghĩ tôi là đồ rác rưởi hoặc họ đang phân biệt đối xử với tôi vì tôi là phụ nữ hay tôi là bất cứ thứ gì ”. Và sau đó tôi cảm thấy khó chịu.

Dựa trên cách tôi giải thích nó, sau đó tôi cảm thấy khó chịu. Các sự tức giận đang xuất hiện trong tâm trí tôi do cách tôi diễn giải nó. Cái đó sự tức giận là trách nhiệm của tôi. Khi chúng tôi nói rằng bạn đã làm tôi tức giận, chúng tôi đang nói dối. Không ai có thể làm cho chúng ta tức giận. Chúng ta chọn cách tức giận bằng cách nghe những điều qua kính tiềm vọng nhỏ bé của sự thiếu hiểu biết, sự tức giận và tập tin đính kèm điều đó nói rằng, “Tôi là trung tâm của vũ trụ. Bất kỳ lời nào ai đó nói, đó là một cuộc tấn công vào tôi. " Kính tiềm vọng của tôi đang tìm kiếm những lời chỉ trích và nguy hiểm, và tôi sẽ nghe thấy nó ở khắp mọi nơi vì đó là những gì kính tiềm vọng của tôi đang tìm kiếm. “Ai đang chỉ trích tôi? Có gì nguy hiểm ngoài đó? Chàng trai, tôi có nghe nhiều lời chỉ trích và tôi có tức giận nhiều không ”. Sau đó, tất nhiên rằng sự tức giận Động cơ thúc đẩy tôi, tùy thuộc vào tâm trạng của tôi, hoặc nói một số lời lẽ cay nghiệt với người kia vì bây giờ tôi có ý định gây đau đớn cho họ. Phần đó tôi chịu trách nhiệm. Sự giải thích, của tôi sự tức giận, ý định của tôi để gây ra nỗi đau cho họ thông qua việc nói điều gì đó hoặc làm điều gì đó hoặc bất cứ điều gì, tất cả những điều đó là trách nhiệm của tôi. Có thể tôi nói điều gì đó có ý nghĩa với họ, có thể tôi chỉ quay lưng bước đi và trao cho họ bờ vai lạnh lùng. Điều đó cũng được thực hiện với động cơ báo thù. Đó là trách nhiệm của tôi. Họ phản ứng như thế nào trước những gì tôi đã nói là trách nhiệm của họ. Chúng ta phải xem, ý định của tôi là gì? Điều gì đang xảy ra trong tâm trí tôi?

Trong một tình huống tương tự, bạn có thể ở với một người bạn hoặc một đứa trẻ. Một thiếu niên là một ví dụ điển hình. Và bạn có thể thấy ai đó sắp làm điều gì đó không khôn ngoan lắm, và [bạn] đã nghĩ đến việc cho họ một số lời khuyên sẽ ngăn họ làm điều gì đó không khôn ngoan sẽ mang lại hậu quả tiêu cực và đau đớn cho họ. Vì vậy, với mục đích tốt là giúp đỡ người đó, không phải để kiểm soát họ, không phải bắt họ làm theo ý bạn, mà chỉ để giúp họ, bạn cho họ một số lời khuyên. Bạn nói, "Ồ, đó có thể không phải là một điều thông minh để làm" hoặc "Hãy cẩn thận với điều đó bởi vì tôi đã thấy những người khác làm điều đó, và đây là cách nó thành công." Bạn nói điều đó với một ý định tốt. Sau đó, người khác nghe thấy nó với, "Họ đang đánh chủ tôi. Họ đang chỉ trích tôi. Họ không nghĩ tôi là một người trưởng thành độc lập ”. Và họ khó chịu, họ tức giận, và có thể họ rời khỏi phòng khóc hoặc có thể họ tấn công lại bạn và nói với bạn rằng họ không được đánh giá cao như thế nào mặc dù bạn đã làm rất nhiều điều cho họ. Bạn có chịu trách nhiệm cho họ không sự tức giận? Không. Nếu họ không vui, thì sự bất hạnh của họ đến từ cách họ hiểu sai tình huống. Nhiệm vụ của bạn không phải là hát và nhảy để khiến họ vui trở lại. Đó là công việc của bạn, nếu bạn có động lực tốt, chỉ cần tiếp tục với động lực của chính mình và cố gắng giải thích với người đó rằng “Ý tôi không phải như vậy”. Họ có thể lắng nghe. Họ có thể không. Bạn cố gắng hết sức để làm sáng tỏ sự hiểu lầm của họ, nhưng bạn không có trách nhiệm sửa chữa nó, và nếu họ chọn tức giận, bạn không thể làm được gì nhiều. Bạn không ghét bản thân vì người khác không hài lòng với bạn.

Toàn bộ vấn đề là thực sự chắc chắn về động lực của chính chúng ta và lý do chúng ta đang làm những gì chúng ta đang làm để chúng ta có thể tiếp tục theo hướng tốt mà không nghi ngờ bản thân, bởi vì nếu chúng ta trở thành người làm hài lòng và cho rằng chúng ta có trách nhiệm cảm xúc của mọi người, thì chúng ta không bao giờ thực sự hành động một cách chân thực bởi vì chúng ta luôn cố gắng trở thành những gì chúng ta nghĩ rằng chúng ta nên như vậy. Mọi chuyện diễn ra không tốt lắm vì sau đó thay vì nói trực tiếp với một người, tôi đang nghĩ, “Họ muốn tôi trở thành loại người này. Tôi không phải loại người như vậy, nhưng tôi muốn họ thích mình. Hãy làm lại hành vi của mình và nói theo cách không chính chắn và vừa hát vừa nhảy vì đây là điều tôi nghĩ họ cho là tốt ”. Sau đó, tôi làm điều đó. Đó là chủ nghĩa làm hài lòng mọi người, và nó sẽ gây ra một mớ hỗn độn lớn bởi vì bạn có thể làm hài lòng mọi người trong bao lâu cho đến khi bạn cảm thấy thất vọng, và khi chúng ta cảm thấy thất vọng, chúng ta đổ lỗi cho họ vì sự thất vọng của chúng ta khi thất vọng là vấn đề của chúng ta.

Đây là cách chúng ta thực sự phải, trong mọi tình huống, xem đâu là trách nhiệm của mình và đâu là không. Một trong những điều, những người bạn là chuyên gia trị liệu của tôi thường nói với tôi, đó là trẻ em tin rằng nhiều điều xảy ra trong gia đình là lỗi của chúng, là trách nhiệm của chúng. Một người bạn của tôi đã nói với tôi rằng khi cô ấy và chồng cô ấy ly thân và cuối cùng họ ly hôn, đứa con trai bảy tuổi của cô ấy đã nói với cô ấy rằng: “Con biết tại sao bố không đến nữa. Là do tôi tồi tệ ”. Và điều đó hoàn toàn khiến trái tim cô ấy tan nát, và cô ấy đã nói với người yêu cũ của mình vì điều đó hoàn toàn không đúng sự thật, nhưng đó là kiểu suy nghĩ phi logic của trẻ con.

Chúng ta có thể đã có kiểu suy nghĩ phi logic khi chúng ta còn nhỏ và cố chấp cho rằng mọi thứ là trách nhiệm của chúng ta khi chúng không phải như vậy. Cha mẹ ly hôn không phải là trách nhiệm của đứa trẻ. Nếu ai đó bị lạm dụng tình dục khi còn nhỏ hoặc bị lạm dụng thể chất hoặc bị lạm dụng tình cảm khi còn nhỏ, thì đó không phải là trách nhiệm của đứa trẻ. Bạn cần phải rất rõ ràng về điều đó và không ngồi đó và tự đánh mình về nó. Tôi nhận thấy thực sự cần một thời gian để chuyển qua tất cả những suy nghĩ bối rối khác nhau trong đầu để thực sự tìm ra đâu là trách nhiệm của mình và đâu là không.

Bạn biết làm thế nào bạn có những tình huống đôi khi mọi thứ sụp đổ? Một điều gì đó lớn lao trong cuộc sống của bạn hoàn toàn ... Tôi đã cùng làm việc với ai đó trong một dự án, và chúng tôi thực sự có nhiều ý tưởng giống nhau, chúng tôi khá hợp nhau và dự án đang được tiến hành, và tôi thực sự thích người đó, nhưng sau đó tôi thấy Có một vài lá cờ đỏ trong bài phát biểu của họ và tôi nghĩ, “Ồ, điều đó không tốt lắm, nhưng tôi có thể bỏ qua nó. Chúng sẽ thay đổi trên đường đi. Họ sẽ thấy rằng tôi không giống như những người khác, tôi đáng tin cậy hơn hoặc bất cứ điều gì. Họ sẽ thay đổi. " Có một vài loại cờ đỏ nhỏ, nhưng tôi thích người đó, và tôi thực sự muốn dự án này thành công. Tôi không muốn bỏ cuộc. Tôi chỉ không nhìn vào những lá cờ đỏ.

Chà, toàn bộ sự việc đã tan rã. Toàn bộ dự án tan rã. Tôi phải đi nói với những người khác đang ủng hộ tôi rằng nó đã sụp đổ. Toàn bộ tình hình xung quanh chúng tôi - nhiều người có liên quan - đã tan rã. Và điều bề ngoài là, "Tất cả là lỗi của anh ấy vì anh ấy không đối xử đúng với tôi." Bây giờ bạn thấy, phải không? bởi vì “Tôi chỉ là tôi ngây thơ ngọt ngào” và bất cứ khi nào anh ấy làm điều gì đó mà tôi cho là không phù hợp, tôi đều nói với anh ấy để anh ấy có thể thay đổi và cải thiện. Và anh ấy không đồng ý với cách anh ấy có thể cải thiện bản thân, và thế là anh ấy bắt đầu buộc tội tôi đủ thứ không đúng sự thật. Bạn có cảnh?

Tôi hoàn toàn xấu hổ trước rất nhiều người, và tình bạn này tan vỡ với người này, và ngay sau đó tôi đi nhập thất, và điều tôi phải làm rõ trong khi nhập thất là có những dấu hiệu cảnh báo, và tôi bỏ qua chúng. . Nếu anh ấy nói những điều ác ý hoặc anh ấy không làm những gì anh ấy nói anh ấy sẽ làm hoặc bất cứ điều gì, đó là việc của anh ấy, nhưng việc của tôi là tôi đã bỏ qua các tín hiệu cảnh báo vì tôi rất muốn dự án này được tiếp tục. Và tôi phải tự chịu trách nhiệm về điều đó trong suy nghĩ của mình. Đó không chỉ là anh ấy làm bla bla bla bla bla bla. Nếu tôi chậm lại và sắc sảo hơn, tôi sẽ nói, “Ồ, hãy cẩn thận Chodron, người này có thể không sẵn sàng làm những gì anh ta nói rằng anh ta sẵn sàng làm” hoặc “Anh ta có thể không có thái độ mà đôi khi anh ta nói rằng anh ta đã và bây giờ những lần khác anh ấy nói rằng anh ấy không có thái độ đó. " Đó là trách nhiệm của tôi. Vì vậy, tôi đã phải thú nhận và thanh lọc cho một phần của nó. Phần của anh ấy, những gì anh ấy đã làm là việc của anh ấy. Tôi chỉ để đó một mình. Đó hoàn toàn không phải việc của tôi.

Trong cuộc sống của chúng ta, có rất nhiều lần [chúng ta có thể] thử và xâu chuỗi các sợi chỉ để xem trách nhiệm của tôi là gì. Khi tôi còn nhỏ, bất cứ khi nào mẹ tôi không vui, tôi nghĩ trách nhiệm của tôi là phải làm cho mẹ vui trở lại vì có lẽ tôi rất nghịch ngợm, và vì vậy tôi cảm thấy tội lỗi rất nhiều. Tôi đã mất rất nhiều thiền định, sau khi gặp Phật pháp, tôi nhận ra rằng hành động của mình là một chuyện. Sự bất hạnh của mẹ tôi là một điều khác. Tôi chịu trách nhiệm về hành động của mình, nhưng tôi không có trách nhiệm làm cho người khác hạnh phúc bởi vì bạn biết đấy, tôi không thể làm cho bất kỳ ai khác hạnh phúc. Người duy nhất tôi có cơ hội để tạo ra hạnh phúc là bản thân mình thông qua việc loại bỏ những suy nghĩ tiêu cực của chính mình. Tôi không thể đáp ứng kỳ vọng của người khác. Tôi không thể đáp ứng kỳ vọng của họ về những gì họ nghĩ là tôi nên làm, bởi vì không thể đáp ứng kỳ vọng của bất kỳ ai khác. Bạn đã bao giờ hoàn thành kỳ vọng của bất kỳ ai một cách trọn vẹn chưa? Không. Điều đó là không thể bởi vì ngay sau khi bạn hoàn thành một kỳ vọng, họ sẽ có thêm mười kỳ vọng.

Những ai đã làm cha làm mẹ, hãy cẩn thận với điều này vì có lẽ bạn đặt rất nhiều kỳ vọng vào con cái của mình, và không thể nào họ hoàn thành được tất cả. Không thể nào. Chúng ta cần cho người khác không gian. Chúng tôi cố gắng rất nhiều để kiểm soát. "Tôi phải làm cho nó thành ra theo cách này." Chàng trai, thật là một công thức để trở nên kiệt sức. Điều chúng ta có thể làm nhiều nhất là ảnh hưởng đến người khác theo cách tích cực, và điều đó đến từ việc từ bỏ những kỳ vọng của chúng ta về họ. Bạn có thể nghĩ, "Nhưng tôi có những kỳ vọng, vì vậy tôi sẽ giúp họ đi theo hướng tốt vì khi đó cuộc sống của họ sẽ tốt hơn."

Đặc biệt là đối với các bậc cha mẹ. Ý tôi là, đứa trẻ này đã phụ thuộc vào bạn kể từ khi chúng ra khỏi bụng mẹ và bạn đã luôn bảo vệ chúng và rồi đến một độ tuổi nhất định, chúng nói với bạn rằng “Quên đi, con muốn trở thành người lớn”. Nó sẽ phụ thuộc vào những kỹ năng bạn đã cung cấp cho họ khi họ còn nhỏ và những kỹ năng mà họ có thể nghe khi còn nhỏ. Bạn không thể khiến họ nghe thấy mọi thứ.

Và không chỉ với trẻ em. Với cha mẹ, với anh chị em, với tất cả mọi người, chúng tôi nghĩ rằng chúng tôi biết điều gì tốt nhất cho họ và họ thường không thích lời khuyên của chúng tôi. Ý tôi là đôi khi mọi người muốn lời khuyên, họ đã yêu cầu và chúng tôi giúp đỡ, nhưng thường thì chúng tôi đưa ra lời khuyên mà họ không yêu cầu và chúng tôi nghĩ rằng chúng tôi chỉ cung cấp đề xuất, nhưng khi họ không làm theo đề xuất của chúng tôi, chúng tôi sẽ nói, "Được rồi, không sao cả." Hay chúng ta nói, "Những người ngu ngốc đó." Chúng ta có thể cố gắng kiểm soát mọi người trong khi tự nhủ rằng chúng ta đang có lòng trắc ẩn bằng cách đưa ra gợi ý cho họ. Nó không phải là gợi ý, nó là kiểm soát. Và chúng ta là loại quái vật kiểm soát, phải không? Đó là toàn bộ vấn đề với việc đưa những chú vịt của chúng ta liên tiếp. Và đặc biệt là những người khác trong cuộc sống của chúng ta. Chúng là những chú vịt con của chúng ta, và chúng ta phải làm mọi thứ tốt đẹp liên tiếp và sau đó cố định nó. Nhưng nếu bạn nhớ vịt của bạn trong bồn tắm - chúng sẽ di chuyển xung quanh. Họ không ở yên một chỗ. Chúng di chuyển mặc dù sóng trong bồn tắm không mạnh lắm, có một vài gợn sóng nhỏ và vịt con di chuyển.

Điều này chỉ cung cấp cho chúng tôi một số ý tưởng về những gì cần mở ra và tiết lộ. Và tôi nghĩ khi chúng tôi làm được như vậy, nó ảnh hưởng đến chúng tôi về mặt tâm lý cũng như tinh thần. Và tôi nghĩ về mặt tâm lý, chúng ta chỉ thư giãn rất nhiều và các mối quan hệ của chúng ta được cải thiện bởi vì chúng ta có trách nhiệm hơn. Và về mặt tinh thần, chúng ta không tích trữ tất cả những thứ rác rưởi bên trong mà chúng ta mang theo năm này qua năm khác, làm chồng chất hối hận vì tội lỗi khi hối hận hết lần này đến lần khác, nhưng thực sự làm sáng tỏ mọi thứ. Tôi nghĩ đây thực sự là một cách sống rất lý tưởng, để không phải tích trữ những điều hối tiếc.

Tuy nhiên, khi bắt đầu thực hành Pháp, chúng ta đã đi sau nhiều năm, nơi chúng ta chỉ tích trữ nhiều thứ. Có rất nhiều thứ để dọn dẹp và khi chúng ta dọn dẹp, tất nhiên chúng ta vẫn đang tạo ra nhiều thứ hơn nữa bởi vì chúng ta đang làm khổ chúng sinh, vì vậy chúng ta tiếp tục làm nhiều hơn và nhiều hơn nữa thanh lọc. Giống như tôi đã nói đêm qua, chúng tôi thanh lọc mỗi ngày, vì vậy Kim Cương Tát Đỏa trở thành một người bạn rất tốt. Và khi bạn hình dung Kim Cương Tát Đỏa mỗi ngày, anh ấy không nói, “Bạn biết bạn đã tỏ tình với tôi ngày hôm qua, và tôi đã nói với bạn rằng mọi chuyện đều ổn, và bạn đã được thanh tẩy, và bây giờ bạn lại ở đây. Bạn đã làm điều ngu ngốc tương tự ”. Kim Cương Tát Đỏa không nói điều đó. Chúng tôi nói điều đó với chính mình. Đó không phải là tâm trí khôn ngoan đang nói. Tự nói kiểu đó không phải là trí tuệ sáng suốt. Đó là tâm trí rác. Chúng tôi phải xác định nó là rác và dán băng keo lên miệng nó. Lời phê bình tự ti, ghê tởm đó, hoàn toàn là rác rưởi. Bạn tắt tài khoản tweet. Tweet nội bộ của bạn, bất cứ điều gì nội bộ của bạn, bạn tắt nó đi và bạn không nghe tất cả những thứ rác rưởi mà bạn đang nói với bản thân về con người của bạn bởi vì nó không đúng sự thật.

Tại sao bạn biết nó không phải là sự thật? Bởi vì bạn có Phật tiềm năng. Chúng ta có tiềm năng trở thành một người thức tỉnh hoàn toàn Phật. Vì vậy, tất cả những lời tự nhận đó, “Tôi không đủ năng lực. Tôi không có hi vọng. Tôi đã phạm phải quá nhiều tiêu cực, và không đời nào tôi có thể thanh tẩy nó được. " Đó là không tin vào chính chúng ta Phật Nature.

Nếu Phật nói rằng chúng ta có khả năng trở nên hoàn toàn thức tỉnh, và chúng ta nghĩ rằng tất cả những điều khủng khiếp này, những thứ ghê tởm bản thân, mà chúng ta nói với chính mình, là sự thật bởi vì chúng ta thực sự không có Phật tự nhiên, về cơ bản chúng ta không nói với Phật rằng anh ấy đang nói dối? "Bạn biết, Phật, mọi người khác, tất cả chúng sinh khác, có Phật tự nhiên, nhưng không phải tôi. Tôi vô cùng tuyệt vọng và đầy xấu hổ. Vì vậy, bạn đang nói dối, Phật, khi bạn nói rằng mọi người đều có Phật thiên nhiên." Bạn có sẵn sàng nhìn vào Phật và nói rằng? Bạn có sẵn sàng nhìn Je Rinpoche và nói với anh ấy rằng anh ấy là kẻ nói dối không? Tôi không biết về bạn, nhưng tôi có đủ tệ nghiệp đã sẵn sàng. [cười] Tôi không muốn buộc tội Phật nói dối. Nếu tôi không muốn nghĩ rằng anh ta đang nói dối, điều đó có nghĩa là tôi cần phải để suy nghĩ đó vào trái tim mình, vào tâm trí của mình, và hậu quả tự nhiên của điều đó là tất cả lòng tự trọng và sự ghê tởm bản thân đều là giả dối, và rằng cuộc tự vấn đang làm điều đó là blabbermouth. Đó là lời nói dối. Đó là lời nói dối. Tôi cần phải ngừng nói chuyện với bản thân theo cách đó.

Vì vậy, nó nói,

Tạo ra sự hối hận sâu sắc vì đã thực hiện những hành động tiêu cực này.

Ngoài ra, nó đã nói ở đây trong câu trước — một câu — tôi nói rất lâu về một câu, phải không? Nó nói rằng,

Cả những điều bạn có thể nhớ và những điều tiêu cực bạn đã tạo ra trong kiếp trước nhưng không thể nhớ lại.

Ai biết kiếp trước chúng ta đã làm gì trên thế giới này? Họ nói rằng chúng tôi đã là tất cả mọi thứ, đã làm tất cả mọi thứ. Đó là loại khiêm tốn. Khi bạn nghĩ về điều đó, rằng mọi hành động tiêu cực có thể xảy ra, chúng ta đã làm trong quá khứ và có thể chưa thanh lọc. Tất cả những điều mà chúng ta chỉ trích người khác làm, một thời gian nào đó trong kiếp trước, chúng ta đã làm. Nó thật khiêm tốn. Nó thật khiêm tốn. Chúng tôi đã từng giống như những người lính Isis trước đây. Chúng tôi giống như Taliban. Chúng ta đã giống như - đó là ai, tên anh ta là gì, Price, người vừa từ chức vì sử dụng tiền của người khác cho chuyến đi của mình? Chúng tôi đã làm được điều đó. Chúng tôi đã hành động giống như Jeff Sessions trước đây. Chúng tôi đã hành động như những người theo chủ nghĩa tối cao của người da trắng. Chúng tôi đã hành động như Đức Quốc xã. Chúng tôi đã làm tất cả những điều này trước đây. Chúng ta không thể nhớ nó, nhưng mầm mống của những hành động đó nằm trong dòng tâm trí của chúng ta. Vì vậy, chúng ta có rất nhiều thứ để thanh lọc.

Bây giờ, bạn đọc các loại cầu nguyện xưng tội khác nhau. Trong 35 vị Phật, nó nói về những điều khác nhau mà chúng ta đã làm. Có một lời cầu nguyện khác đó là lời thú nhận chung nói về những việc chúng ta đã làm, và đôi khi - tôi không biết về bạn, nhưng tôi đã đọc những lời thú nhận đó và tôi tự hỏi: “Ai trên đời lại hành động như vậy? ” Ý tôi là ngay cả bây giờ mọi thứ đang diễn ra ở đất nước này, và tôi sẽ hỏi "Ai trên thế giới này sẽ hành động như vậy?" Thật là sốc, và sau đó tôi phải nhớ, “Ồ, có lẽ tôi đã làm điều gì đó tương tự trong kiếp trước. Vì vậy, thay vì chỉ trích những người này, tôi cần phê bình hành vi vì con người và hành vi là khác nhau. Và sau đó tôi cần thấy rằng tôi không thể nhớ những gì tôi đã làm trong kiếp trước. Tôi có thể đã làm điều đó, tôi có thể đã thanh lọc nó rồi, nhưng trong mọi trường hợp, tôi cần phải quyết tâm cao không bao giờ hành động như vậy nữa. Và nếu tôi chưa từng, nếu tôi đã từng làm những hành động như vậy trong quá khứ, tôi cần phải hối hận về chúng, và với tất cả bốn sức mạnh đối thủ, và có quyết tâm cao để hành động khác biệt. Nó rất khiêm tốn, và nó giúp chúng ta có lòng trắc ẩn đối với người khác. Nhưng nó khiến chúng tôi rất khiêm tốn.

Như tôi đã nói, đôi khi tôi đọc mọi thứ, đặc biệt là những thứ về cách mọi người phá vỡ sự khác biệt giới luật và những việc cần làm với Phật, Pháp, và Tăng đoànvà tôi nghĩ, "Ai sẽ hành động theo cách đó?" Nếu bạn đã ở bất kỳ khoảng thời gian nào, cuối cùng bạn sẽ thấy mọi người hành động theo cách đó.

Tôi sẽ không đề cập đến tên tuổi, nhưng tôi nghĩ hầu hết các bạn đều biết rằng có một vụ bê bối lớn trong một tổ chức Phật giáo ngay bây giờ với Lạt ma, ai là giáo dân Lạt ma, những hành động của họ đối với nhận thức chung là rất không thể chấp nhận được và gây tổn hại rất lớn cho học sinh. Và tôi nhìn vào hành vi đó, và tôi có những suy nghĩ rất mạnh mẽ nếu tôi đã từng làm điều đó trong quá khứ, tôi thú nhận điều đó và tôi sẽ không bao giờ hành động như vậy. Mong con đừng bao giờ hành động như vậy, lừa dối người khác và làm cho họ mất niềm tin vào Phật pháp vì làm cho người khác mất niềm tin vào Phật pháp là một tiêu cực thực sự nghiêm trọng, và con không bao giờ muốn làm điều đó dù cố ý hay vô ý.

Theo cách đó, và tôi làm điều này tương tự như khi tôi nói đùa về Trump, tôi sử dụng hành vi của ông ấy như một điều: bất cứ khi nào tôi hành động như vậy trong quá khứ, tôi thú nhận điều đó và có thể tôi sẽ không bao giờ hành động như vậy trong tương lai. Mong tôi đừng bao giờ xúc phạm mọi người một cách ngẫu nhiên. Ý tôi là tôi sẽ không tiếp tục lặp đi lặp lại, bạn biết tin đó, nhưng xin cho tôi luôn hành động một cách đàng hoàng, không kiêu ngạo, đàng hoàng, nhân từ, nhân hậu, không thù hận và đổ lỗi. Suy nghĩ như thế này thực hiện một vài chức năng. Một là nó giúp chúng ta thanh lọc những thứ trong quá khứ và ngăn cản chúng ta làm chúng trong tương lai. Thứ hai là nó khiến chúng ta có lòng trắc ẩn đối với những người mà chúng ta nhìn thấy ngay bây giờ, những người đang hành động theo cách đó và một lúc nào đó trong tương lai sẽ phải trải qua kết quả của những hành động của chính họ.

Vì vậy, tôi nghĩ rằng tôi đã hoàn thành câu đó.

Tạo ra sự hối tiếc sâu sắc vì đã làm những điều này. Có một mong muốn mạnh mẽ để thoát khỏi kết quả đau khổ của họ,

vì những kết quả mà chúng ta sẽ trải nghiệm khi tạo ra những hành động đó.

Và có quyết tâm cao để tránh gây tổn hại cho người khác và cho chính mình trong tương lai.

Thực sự nói “Tôi phải thay đổi” và có kế hoạch về cách thay đổi.

Nếu bạn thấy rằng bạn đang thú nhận rất nhiều hành động được thúc đẩy bởi nhiều mức độ khác nhau sự tức giận, như cay nghiệt, phẫn nộ, báo thù, phẫn nộ, bực bội, khó chịu, thất vọng, nhiều thứ khác nhau thuộc danh mục chung của sự tức giận. Nếu bạn thấy rằng bạn đang thú nhận rất nhiều điều đó, thì bạn cũng có thể nhận ra rằng bạn có vấn đề với sự tức giận. Và sau đó biết rằng bạn phải, trong thực tế của mình, áp dụng một số nỗ lực chuyên dụng để xử lý sự tức giận và học cách giải độc sự tức giận và làm thế nào để áp dụng các bài thuốc giải độc và sau đó thiền định về các loại thuốc giải độc. Không chỉ đọc chúng và nghĩ về chúng một lần, mà suy nghĩ về họ. Hãy áp dụng chúng vào những tình huống mà bạn đã trải qua trong quá khứ và xem liệu bạn có thể suy nghĩ về việc hành động khác đi trong những tình huống trong quá khứ đó không. Hãy suy nghĩ về điều gì đó trong quá khứ và tâm trí của bạn đã bị biến dạng như thế nào và thử xem quan điểm của Phật giáo, liều thuốc giải độc, và phát triển một số niềm tin rằng đó là cách chính xác hơn để nhìn nhận tình hình. Và sau đó hồi tưởng lại trong tâm trí bạn sẽ đối phó với những trường hợp đó như thế nào nếu bạn phản đối sự tức giận trong thời gian đó, để bạn không hành động sự tức giận. Điều tương tự cũng xảy ra nếu bạn thấy rằng bạn đang thú nhận rất nhiều điều do tập tin đính kèm, sau đó tìm hiểu các thuốc giải độc tập tin đính kèm. Thực hành chúng trong thiền định. Xây dựng một thói quen mới về cách nhìn nhận các tình huống.

Đó là điều mà học hỏi từ những sai lầm của chúng ta thực sự có ý nghĩa. “Nhìn thấy Kim Cương Tát Đỏa như sự kết hợp của trí tuệ và lòng từ bi của tất cả các vị Phật cũng như trí tuệ và lòng từ bi của chính bạn ở dạng phát triển đầy đủ, sau đó hãy thực hiện yêu cầu này. ” Đây chúng tôi đang nói với Bhagavan Kim Cương Tát Đỏa, “Hãy xóa bỏ tất cả tiêu cực nghiệp và những che lấp của bản thân tôi và tất cả chúng sinh và thanh lọc tất cả những cam kết đã thoái hóa và bị phá vỡ. ” Có vẻ như ở đây, từ cách diễn đạt, mà chúng tôi đang hỏi Kim Cương Tát Đỏa để vui lòng thanh lọc chúng tôi, giống như chúng tôi chỉ ngồi đó, và Kim Cương Tát Đỏa đang làm tất cả công việc này để xóa bỏ tiêu cực của chúng tôi nghiệp và những che khuất. Mặc dù từ ngữ nghe có vẻ như chúng tôi đang yêu cầu Kim Cương Tát Đỏa để thực hiện công việc, thực sự, đó là một cách khéo léo, bởi vì hãy nhớ Kim Cương Tát Đỏa là hình ảnh của tâm trí chúng ta mà chúng ta đang hình dung. Đây thực sự là một cách khéo léo để giúp bản thân thanh lọc những tiêu cực của chính mình bởi vì chúng ta đang hình dung Kim Cương Tát Đỏa, chúng tôi đang hình dung những phẩm chất của Phật và những phẩm chất mà chúng ta sẽ đạt được trong cuộc sống tương lai, và đó là những gì chúng ta đang giải quyết để giúp chúng ta thanh lọc. Nó không thể, "Kim Cương Tát Đỏa, Tôi đã làm tất cả những điều tiêu cực này. Tôi sẽ đi ngủ vì tôi thực sự mệt mỏi, và làm ơn bạn hãy thanh lọc tất cả những thứ đó, để tôi không phải chịu đựng hậu quả của nó. " Không, đấy không phải nó. Chúng ta không thể cho rác của mình vào Kim Cương Tát Đỏa, bởi vì Kim Cương Tát Đỏa là Phật chúng ta sẽ trở thành, và Kim Cương Tát Đỏa chúng ta đang hình dung tồn tại trong tâm trí của chúng ta. Vì vậy, đó là một cách thông minh: chúng tôi dự kiến Kim Cương Tát Đỏa bên ngoài, và bây giờ chúng tôi đang cho phép Kim Cương Tát Đỏa để thanh lọc chúng ta. Nhưng thực sự chính trí tuệ của chúng ta và lòng từ bi của chính chúng ta sẽ thanh lọc chúng ta. Và điều đó thể hiện dưới dạng Kim Cương Tát Đỏa.

Tất cả các tiêu cực nghiệp, những hành động, những che chướng của chính chúng ta, cả những che chướng phiền não ngăn cản sự giải thoát, những che chướng về nhận thức ngăn cản sự tỉnh thức hoàn toàn của bản thân chúng ta và tất cả chúng sinh.

Vì vậy, tại thời điểm này, những gì bạn cũng có thể làm là tưởng tượng bạn được bao quanh, xa như mắt có thể nhìn thấy, với tất cả các sinh vật sống khác và có một Kim Cương Tát Đỏa trên đầu mỗi người. Và đặc biệt là những người mà bạn không hòa hợp, đang ở ngay trước mặt bạn, với Kim Cương Tát Đỏa trên đầu của họ. Và bạn nói "Tôi cũng đang thú nhận sự tiêu cực của họ đối với họ." Mặc dù họ phải tự thú nhận mình, vì lòng trắc ẩn, nhưng về cơ bản, chúng ta đang nói, "Nếu tôi có thể thanh lọc những tiêu cực của họ, thì tôi sẽ làm vậy, vì vậy tôi đang thú nhận như thể những tiêu cực của họ là của tôi." Vì vậy, yêu cầu Kim Cương Tát Đỏa cho thanh lọc và sau đó bất cứ điều gì bị hỏng giới luật chúng ta có, bất cứ cam kết mật tông suy đồi nào mà chúng ta có. Có thể chúng tôi đã không thực hiện việc luyện tập hàng ngày của mình như chúng tôi đã nói rằng chúng tôi sẽ làm vào thời điểm bắt đầu, hoặc ai biết chúng tôi đã làm gì. Vì vậy, chúng tôi đang thú nhận tất cả những điều đó của chính mình và của những người khác. Và cũng rất hiệu quả khi tưởng tượng chúng ta được bao quanh bởi tất cả những sinh vật sống khác này, và chúng ta cũng đang thú nhận những hành động tiêu cực của chúng. Và tôi thấy điều này đặc biệt rất tốt cho việc xoa dịu tâm trí của tôi và ngăn tâm trí của tôi rơi vào tiêu cực và phán xét.

Tại Tu viện vào các tối thứ Ba và thứ Bảy, như một phần của thiền định phiên, chúng tôi tụng kinh nhất định, và một số tụng kinh đó là thanh lọc. Chúng tôi tụng kinh mỗi ngày, và chúng tôi thanh lọc mỗi ngày, nhưng thứ Ba và thứ Bảy, chúng tôi thực hiện điều đặc biệt này. Thông thường, khi chúng tôi cúi đầu và tưởng tượng Phật đang truyền ánh sáng thanh lọc vào chúng ta, họ thường nói rằng hãy tưởng tượng mẹ bạn ở bên trái và bố bạn ở bên phải bạn, bố mẹ bạn có còn sống hay không, điều đó không quan trọng, và bản thân bạn được bao quanh bởi tất cả chúng sinh và những người đó. bạn gặp khó khăn ở phía trước của bạn. Tôi thường làm điều này khi chúng tôi cúi đầu trước Phật và ánh sáng đang chiếu tới, tôi đã khiến cả Quốc hội Hoa Kỳ cúi đầu trước Phật với tôi. [cười] Donald ở phía trước, và Jeff Sessions ở bên cạnh anh ấy, và tất cả chúng tôi đang cúi đầu trước Phật, và ánh sáng đang đến và thanh tẩy tất cả chúng ta. Và tôi thấy điều đó thực sự hữu ích đối với tâm trí của tôi - không chỉ Quốc hội, toàn bộ nội các. Tôi đặt cả Putin vào đó và Kim Jong-un và tất cả những người này, họ ở ngay trong đó, và tất cả chúng ta đều cúi đầu trước Phật cùng với nhau. Và đó là một sự nhẹ nhõm. Nó thực sự rất hữu ích. Tôi rất khuyên bạn nên điều này. Tưởng tượng Donnie quỳ gối thực sự rất dễ thương. Anh ấy có thể quỳ, bạn biết không? Anh ấy có thể quỳ.

Bất kỳ câu hỏi cho đến nay hoặc ý kiến?