Câu 78: Tâm bình đẳng.

• Một tâm hồn công bằng, cởi mở và dễ tiếp thu với mọi người
• Mang lại lợi ích cho người khác theo nhu cầu và thiên hướng của họ
• Mức độ tiếp nhận của chúng ta đối với lợi ích của chư Phật và Bồ tát là tùy thuộc vào chúng ta
• Có động lực, nhưng cũng phương tiện khéo léo, có lợi

Gems of Wisdom: Câu 78 (tải về)

Ai như mây mưa làm phong phú vạn vật xa gần?
Một người giữ tâm trí với suy nghĩ chỉ mang lại lợi ích và niềm vui cho thế giới.

Một đám mây mưa làm mưa như nhau — tốt, ít nhiều như nhau — trên khu vực. Mưa chỉ rơi ở đó. Và mưa không phân biệt, "Ồ, tôi muốn tưới cây đó nhưng tôi muốn cây đó chết đi để tôi không bị đổ ở đó." Tương tự ở đây, ai đó “giữ tâm trí với suy nghĩ chỉ mang lại lợi ích và niềm vui cho thế giới,” có tâm trí vô tư hoặc bình đẳng, cởi mở và dễ tiếp nhận và quan tâm đến mọi người.

Hầu hết chúng ta đều khá phiến diện. Nếu ai đó tốt với chúng tôi, chúng tôi thích họ. Chúng tôi muốn giúp đỡ những người ở gần và thân yêu. Nếu ai đó ác ý với chúng ta, chúng ta không thích họ, và chúng ta không muốn giúp đỡ họ hoặc làm bất cứ điều gì cho họ. Và sau đó những người không ảnh hưởng đến chúng tôi theo cách này hay cách khác, không, chúng tôi không quan tâm.

Ở đây, khi họ đang nói về một bồ tát hoặc một Phật, đó là ai đó đã loại bỏ tính thiên vị đó, và thay vào đó có thể nhìn vào mọi người và thấy rằng trong trái tim của mọi người họ đều giống nhau, đều muốn hạnh phúc, không muốn đau khổ. Rằng họ hoàn toàn giống nhau về việc đã đối xử tốt với chúng ta trong kiếp trước, và kiếp này, và họ sẽ đối xử tốt với chúng ta trong tương lai. Vì vậy, với tâm bình an đó thì a bồ tát hoặc một Phật làm việc để mang lại lợi ích cho người khác theo những gì cá nhân cần tại thời điểm cụ thể đó và cũng theo khả năng tiếp nhận của cá nhân đó.

Mặc dù các vị phật và bồ tát từ phía họ có thái độ bình đẳng đối với chúng ta, và mặc dù động cơ vì lợi ích của họ mở rộng như nhau, và điều đó sẽ không thay đổi, nhưng từ phía chúng ta, chúng ta lại khác. Khi chúng ta có tâm trạng xấu, khi chúng ta tức giận, khi chúng ta thách thức, khi chúng ta kiêu ngạo, thì chư Phật rất khó làm lợi ích cho chúng ta bởi vì chúng ta hoàn toàn chìm đắm trong bản ngã tự cao của chính mình. Kiểu đó sẽ giống như cái cây ngoài kia khoác lên mình một chiếc áo mưa. [cười] Và về cơ bản, chúng sẽ chết đói vì cơn mưa mà nó rất cần, bạn biết đấy, chúng sinh làm như thế nào.

Và sau đó, bởi vì chúng sinh có những căn tính khác nhau, nên chư Phật giúp đỡ chúng ta tùy theo căn tính của chúng ta. Vì vậy những người có khuynh hướng nghe thấy phương tiện, ngài dạy những giáo lý đó. Đối với cỗ xe giác ngộ đơn độc, anh ta dạy những điều đó. Về phía bồ tát phương tiện mà anh ấy dạy những. Vì vậy, trong khi cách thức tương tác với mỗi chúng sinh có thể khác nhau, tâm trí quan tâm đến mỗi chúng sinh là như nhau.

Đó là loại thứ mà chúng ta muốn phát triển trong bản thân, tâm trí quan tâm đến mọi người như nhau, nhưng cũng là tâm trí có thể điều chỉnh các cá nhân và xem mọi người đang ở đâu và điều gì là tốt khi nói với người này, và chúng ta nên làm gì không nói với họ điều đó sẽ chỉ gây ra nghi ngờ or quan điểm sai lầm.

Chỉ cần có một động lực tốt là chưa đủ. Chúng ta thực sự cần sự khôn ngoan và phương tiện khéo léo cũng như để có thể mang lại lợi ích cho mọi người. Vì vậy, nó là một công việc đang được tiến hành.

[Trả lời khán giả] Nhưng khi bạn nghe những lời dạy như thế này, điều tôi nhận ra là hai điều:

1. Đây là những phẩm chất của chư Phật, những người là Phật Ngọc mà chúng ta lánh nạn và những phẩm chất tương tự (nhưng ở mức độ thấp hơn) của các vị bồ tát, Tăng đoàn rằng chúng ta lánh nạn trong. Các bồ tát arya. Vì vậy, khi tôi nghe những điều như thế này, điều đó cho tôi điều gì đó để suy nghĩ khi tôi suy nghĩ về nơi ẩn náu, về mặt hiểu biết các phẩm chất của đối tượng của nơi ẩn náu.

2. Và nó cũng cho tôi điều gì đó để suy nghĩ khi tôi tạo ra động lực cho việc luyện tập. Giống như loại phẩm chất tôi muốn có thể trau dồi, và lợi thế của tất cả những phẩm chất khác nhau này là gì nếu tôi thực sự muốn giúp đỡ người khác. Và sau đó là những nguyên nhân cho những phẩm chất khác nhau.

Những câu như thế này giúp ích khi bạn đang thiền định về nơi nương tựa. Họ cũng giúp đỡ khi bạn đặt ra ý định và quyết định cách bạn muốn thực hành và những gì bạn muốn trau dồi.