Câu 47: Lỗi lớn

• Tâm vị kỷ mở cửa cho những hành động tiêu cực
• Có thể nhìn thấy và thừa nhận lỗi lầm của mình cho chúng ta không gian để phát triển
• Chúng ta cần tập cho mình thói quen có trí tuệ thấy được những bất lợi của thái độ vị kỷ.

Gems of Wisdom: Câu 47 (tải về)

Lỗi lớn nào mở cửa cho mọi phẩm chất tiêu cực?
Tự cho mình là quý hơn người khác, một đặc điểm của những chúng sinh thấp hèn.

Có ai ngoài tôi tình nguyện phù hợp với mô tả này không? [cười]

Làm thế nào để việc “coi mình quý giá hơn người khác” mở ra cánh cửa cho mọi phẩm chất tiêu cực?

• Bảo vệ cái ta, giúp cái ta đạt được điều mình muốn thì mọi phiền não khác lại phát sinh. “Tôi muốn hạnh phúc” hoặc:

• “Tôi cần cái này, tôi cần cái kia, tôi xứng đáng hơn những người khác…”

• “Người này đã cản trở hạnh phúc của tôi. Tôi không thể chịu đựng được họ, tôi phải tấn công và loại bỏ họ…”

• “Tôi ghen tị với người này người kia vì họ có thứ gì đó và thực ra tôi nên có nó mà vũ trụ nợ tôi…”

• “Tôi tự hào vì những gì tôi đã đạt được và tôi rất tuyệt vời…”

• “Và khi tôi lười biếng thì mọi chuyện đều ổn và không có vấn đề gì cả…”

• “Và khi tôi thiếu chính trực, bạn biết đấy…” Ý tôi là, tại sao phải liêm chính khi mục tiêu của tôi là đạt được mọi thứ tôi muốn? Không có chỗ cho sự chính trực hay sự quan tâm đến người khác trong đó, bởi vì đó là tất cả về TÔI, trung tâm của vũ trụ.

Thái độ đó mở cửa cho mọi phẩm chất tiêu cực, nó mở cửa cho mọi hành động tiêu cực.

Ở một cấp độ chúng ta có thể nhìn, và ở cấp độ của chúng ta thiền định chúng ta có thể thấy điều này. nếu bạn suy nghĩ nó trở nên khá rõ ràng. Nhưng sau đó nó giống như, “Nhưng nếu tôi không tự bảo vệ mình, thì ai sẽ bảo vệ tôi đây?” Hãy nhớ khi bạn nghe điều đó khi còn bé? Và bạn phải gắn bó với chính mình. Và, “Không phải mọi thứ tôi muốn đều ích kỷ!” Và chỉ điều này của trí tuệ “vâng vâng, tự cho mình là trung tâm đặt nhầm chỗ.” Nhưng linh cảm giống như “nếu tôi không tự cho mình là trung tâm thì mọi người sẽ chạy theo tôi.” “Họ sẽ lợi dụng tôi, họ sẽ lạm dụng tôi, họ sẽ nói dối về tôi sau lưng người khác…. Tôi phải tự bảo vệ mình và đạt được những gì tôi muốn. Bởi vì không ai khác sẽ cho tôi những gì tôi muốn ngoài tôi. Và tôi cần điều đó.”

Có hai mặt này trong chúng ta: một mặt hoàn toàn hiểu bài kệ này; và phía bên kia nói, “Nhưng nhưng nhưng nhưng….”

Điều này tạo ra một chút căng thẳng trong chúng ta…. [cười] Vâng?

Và rồi ta thực sự dính líu vào sự căng thẳng này: “Ồ, tôi bối rối quá. Ích kỷ có tốt không? Ích kỷ không tốt sao? Ôi thật tệ hại khi ích kỷ, tôi thật tồi tệ, tôi thật tội lỗi vì tôi quá ích kỷ. Điều này thật tồi tệ, không có gì ngạc nhiên khi tôi là một thảm họa và không ai yêu thương tôi…. Vì tôi quá ích kỉ…. Nhưng nếu tôi ngừng ích kỷ thì tất cả họ sẽ lợi dụng tôi và tôi sẽ không đạt được bất cứ điều gì mình muốn…”. Và sau đó chúng tôi chỉ đi vòng quanh và vòng quanh về điều này. Phải không? “Tôi có nói gì không? Bởi vì nếu tôi nói điều gì đó, đó là ích kỷ. Nếu tôi không nói điều gì đó thì đó cũng là ích kỷ vì tôi muốn trông giống như một Phật tử tốt…” Vâng, bạn biết cái đó chứ? Nó giống như, “Ồ, tôi không thể nói những gì tôi thực sự muốn bởi vì như vậy trông tôi sẽ không giống một Phật tử tốt, vì vậy tôi phải im lặng và khiêm tốn và đảm bảo rằng mọi người khác đều được chăm sóc và sau đó hình dung tất nhiên là làm thế nào để đạt được điều mình muốn mà không có vẻ như đang cố gắng đạt được điều mình muốn, hoặc thậm chí là thừa nhận điều đó với bản thân mình.”

Ôi luân hồi rối rắm quá nhỉ?

Đây là “đặc tính của những chúng sinh thấp kém.” Tại sao lại là “những chúng sinh thấp kém?” Có phải một phần tâm trí của bạn nói rằng “Tôi không phải là một chúng sinh thấp kém! Tôi không phải là một sinh vật thấp kém chỉ vì tôi nghĩ như vậy.”

Thính giả: Nếu chúng ta có bất kỳ sự khôn ngoan nào, một khi chúng ta nhìn thấy nó, chúng ta thực sự có thể ngăn chặn nó.

Hòa thượng Thubten Chodron: Chà, vấn đề không chỉ là nhìn nhận nó bằng trí tuệ. Vấn đề là làm quen với sự khôn ngoan.

Có thể điều khiến nó trở thành phẩm chất của những chúng sinh thấp kém là chúng ta không nỗ lực để tập cho mình thói quen hiểu được những bất lợi của tư tưởng vị kỷ và những lợi ích của việc yêu thương người khác. Chúng tôi hiểu nó ở đây [trong đầu], nhưng thói quen thực sự tạo ra sự biến đổi, chúng tôi chưa tham gia vào việc đó.

[Đáp lại khán giả] Vì vậy, điều khiến nó trở nên thấp kém là chúng ta làm lớn chuyện từ những thứ nhỏ bé, nhỏ bé của chính mình; trong khi đó, những người có vấn đề thực sự nghiêm trọng mà chúng tôi thậm chí không chú ý hoặc quan tâm. Chúng tôi chỉ quan tâm đến điều nhỏ bé của chúng tôi. Và như vậy đó là một trạng thái tinh thần thấp kém, phải không? Đó là lý do tại sao chúng ta được gọi là “những sinh vật trẻ con”.

[Trả lời khán giả] Vâng, vậy tự cho mình là trung tâm là một thực hành thấp kém bởi vì chúng ta không nhìn thấy hậu quả của hành động của chúng ta. Và chúng ta không thực sự ngồi xuống và nghĩ về chúng. Và nếu mọi người chỉ ra chúng cho chúng tôi, chúng tôi thường phủ nhận chúng bởi vì, như bạn đã nói, chúng tôi luôn đúng. Vì vậy, làm thế nào có thể có những hậu quả tiêu cực từ những gì tôi nói hoặc những gì tôi làm khi tôi luôn luôn đúng?

[Đáp lại khán giả] Vâng, vì vậy cũng không thể thừa nhận lỗi lầm của mình. Hoặc thậm chí để xem xét rằng chúng tôi có bất kỳ. Hoặc để mở mang đầu óc để xem xét quan điểm của người khác về một tình huống, hoặc điều gì có thể quan trọng đối với họ.

So tự cho mình là trung tâm là khá hạn chế và hạn chế. Chúng ta không thể nhìn xa với nó bởi vì nó là tất cả về tôi.

[Đáp lại khán giả] Được rồi, vậy tự cho mình là trung tâm là đạt được những gì bạn muốn và sau đó duy trì nó mãi mãi để không có chỗ cho sự thay đổi hoặc phát triển. Hoặc thực tế, cho vấn đề đó. Đó là về việc đưa những chú vịt của tôi vào hàng này và giữ chúng trong hàng. Không nhận ra rằng chúng ta có thể muốn tự thiết kế lại chúng sau này. Ý tôi là, tâm trí quá nhỏ bé ở giữa tự cho mình là trung tâm.

[Trả lời khán giả] Đó là sự thật, nếu bạn tự coi mình là trung tâm và bạn là một bánh xe kêu cót két, thì bạn sẽ được chú ý.

Những gì cô ấy đang đề cập đến là tiểu phẩm tuyệt vời này mà chúng tôi đã từng làm, điều đó rất chân thực, nó hoàn toàn không phải là một tiểu phẩm…. Vâng, đó là một bộ phim tài liệu. [laughter] Có lẽ chúng ta nên làm lại. Được chứ?

Nhưng nó đã được…. Ai đó? Ai đó đã chơi tu viện. Ai là người đã chơi tu viện? Ai đó đã chơi tu viện và mọi người khác là anagarika. Và làm thế nào các anagarika - bạn biết đấy, chúng tôi có cuộc họp đứng vào buổi sáng - và mỗi sáng đều có một lời phàn nàn từ một anagarika. Nó giống như “Tôi nóng quá,” bởi vì đồ của anagarika có tay áo dài. “Tôi quá nóng khi mặc áo tay dài và tôi không thể thực hiện các hoạt động của mình vào mùa hè vì tay áo dài, tôi muốn trang phục anagarika có tay áo ngắn.” Và sau đó ai đó khác nói "Tôi không thích màu sắc." Vì vậy, chúng ta phải thay đổi màu sắc. Và ồ vâng, các nút. “Không thích các nút. Đây là những nút xấu xí. Thay vào đó, chúng ta có thể có khóa kéo không,” hoặc “chúng ta có thể có những chiếc cúc xinh xắn không.” Và "vải quá thô." Và “tôi mặc áo khoác ngoài áo sơ mi anagarika hay bên trong áo sơ mi anagarika? Bởi vì nếu tôi mặc nó bên trong thì nếu tôi quá nóng, tôi phải cởi nó ra, sau đó tôi phải vào phòng tắm, cởi nó ra và cởi áo khoác ra, cởi áo sơ mi và mặc lại, thế là quá nhiều. hơi rắc rối nên tôi muốn mặc áo khoác bên ngoài áo sơ mi anagarika.” [thở dài]