Không còn nhãn

Gần đây, tôi đã đi đến một kết luận đã được cân nhắc kỹ lưỡng và quyết định không dán nhãn cho bản thân nữa. Tôi sẽ không còn coi mình là thành viên của một giáo phái tôn giáo cụ thể hoặc của bất kỳ triết lý tôn giáo cụ thể nào hoặc thậm chí coi mình là người không theo tôn giáo hoặc người vô thần. Tôi có những gì tôi tin là sự thật—sự thật của tôi—sự thật như tôi thấy. Nếu ai đó muốn dán nhãn cho tôi là “Phật tử” bởi vì tôi suy nghĩ và sống theo năm giới luật cư sĩ, đó là nhãn của họ. Nếu họ muốn gọi tôi là “người vô thần” bởi vì tôi không tin vào sự can thiệp của thần thánh, thuyết sáng tạo, thần tính của Chúa Kitô hoặc bất kỳ khái niệm cơ bản nào của các tôn giáo Áp-ra-ham, thì “người vô thần” là nhãn hiệu của họ, không phải của tôi. Tôi có tin vào khái niệm về một Đức Chúa Trời toàn tri, Đấng biết tất cả và nhìn thấy tất cả không? Rõ ràng không. Tôi có tin vào các giáo điều, nghi lễ và thực hành loại trừ khác nhau của các tôn giáo có tổ chức không? Không. Vậy tại sao tôi phải được dán nhãn? Tôi không nên.

Mặc dù tôi không tin vào tôn giáo có tổ chức, nhưng tôi tin vào tâm linh con người. Có một năng lượng không giải thích được trong cuộc sống của chúng ta được gọi là linh hồn, tinh thần, tâm linh, hoặc bất cứ điều gì. Tôi nghĩ rằng tôn giáo có tổ chức xuất phát từ điều này như một cách để cố gắng giải thích nó.

Tuy nhiên, Pháp đã cho tôi một lời giải thích khác về năng lượng này là gì và đã chỉ cho tôi một triết lý khác. Pháp là thứ gần gũi nhất mà bất kỳ tác phẩm tôn giáo nào từng phù hợp với cách tôi cảm nhận bên trong. Không, tôi không tin vào hầu hết các nghi lễ (mặc dù nó ở đó như những biểu hiện của sự vật) hoặc vào giáo điều tôn giáo. Nhưng những khái niệm về vô thường và mục tiêu của lòng từ là hai trong số những thứ phù hợp với tôi như một chiếc găng tay. Do Pháp, thiền định, và xem xét nội tâm, tâm trí và quá trình suy nghĩ của tôi đã thay đổi. Có lẽ tôi cũng đã trưởng thành chăng? Sau đó, một lần nữa, có thể là Pháp, tự nhận thức, và thiền định là những lý do khiến tôi trưởng thành.

Trong số rất nhiều điều mà Pháp đã chỉ cho tôi, hai điều đặc biệt quan trọng là quan điểm và vô thường. Tôi suy nghĩ và cảm nhận khác trước rất nhiều. Quan điểm của tôi đã được thay đổi hoàn toàn để tốt hơn, và sự hiểu biết của tôi về vô thường ảnh hưởng đến cuộc sống của tôi hàng ngày. Tôi chưa bao giờ tự nhận mình là một Phật tử toàn diện, cứng rắn, nhưng tôi là một người trung thành với triết lý Phật giáo. Nó đã thay đổi cuộc sống của tôi. Tôi bảo mọi người đừng gọi tôi là Phật tử mà hãy gọi tôi là đàn ông. Tôi không phải là nhãn hiệu; Tôi thực sự không thể được dán nhãn. Nhưng tôi là đàn ông, ít nhất là trong cuộc đời này. Và tôi dự định sẽ trở thành một người tốt, một người tốt trong suốt thời gian còn lại của tôi trong kiếp này. Pháp đã giúp tôi có thể trở thành con người thật của mình: một người quan tâm đến nhiều thứ và có ý định giúp đỡ người khác.