Câu chuyện đầy cảm hứng

Sau sáu năm bị giam giữ, cuối cùng tôi cũng được về nhà, hy vọng là tôi vẫn còn tỉnh táo. Đó là một hành trình đáng kinh ngạc với nhiều đau đớn và tiếc nuối, nhưng cũng có nhiều niềm vui và sự chữa lành. Chặng đường giam cầm đã kết thúc, nhưng tôi biết hành trình của mình chỉ mới bắt đầu. Sau hơn hai tháng về nhà và tuần đầu tiên của tôi trên Kim Cương Tát Đỏa trong khóa tu, với sự thúc giục của vị thầy từ bi của tôi, Thượng tọa Thubten Chodron, tôi xin khiêm tốn thuật lại một số kinh nghiệm của mình.

Nhưng trước khi giải thích kinh nghiệm ra tù của mình, tôi muốn chia sẻ cách tôi đối phó với việc bị giam giữ lúc đầu. Sau khi bị bắt, và lần đầu tiên bị giam giữ, về cơ bản và cảm xúc của tôi là một mớ hỗn độn. Tôi bối rối, chán nản, cảm giác tội lỗi và xấu hổ, tức giận và đau đớn. Tôi trống rỗng về tâm linh, hoặc ít nhất là không nhận ra tiềm năng tâm linh của mình vào thời điểm đó vì đây là trước khi tôi gặp Pháp. Tuy nhiên, ngay cả ở thời điểm trống rỗng về mặt thuộc linh đó, vẫn có một khao khát, khao khát thuộc linh để lấp đầy khoảng trống mà trước đây đã bị lấp đầy bởi hành vi tình dục thiếu khôn ngoan, trầm cảm và lạm dụng rượu.

Ngoài ra, tôi có một mong muốn chân thành, gần như là một quyết tâm mạnh mẽ để giải quyết những căn bệnh tình cảm đã hành hạ tôi quá lâu. Tôi ngay lập tức bắt đầu làm việc với bản thân sau khi làn sương mù của rượu và chứng trầm cảm cấp tính dần dần tan biến. Tôi đã quyết tâm sống sót qua trải nghiệm dường như vô vọng này. Của tôi thần chú hồi đó là, "Sẽ ổn thôi" và "Tôi sẽ khá hơn." Rất may, mọi thứ đã trở nên tốt hơn ngay cả sau hơn một năm bị giam giữ. Tôi đã được phục vụ các giấy tờ ly hôn. Tôi không có con, điều này chắc chắn khiến mọi việc trở nên dễ dàng hơn, và đó là một cuộc ly hôn êm đẹp.

Như tôi đã nói, mọi thứ chắc chắn đã trở nên tốt hơn. Nhưng nó đã không xảy ra một cách kỳ diệu hoặc qua đêm. Phải mất thời gian và nó đã làm việc. Tôi bắt đầu bằng cách thừa nhận tội lỗi của mình, tránh đổ lỗi và nhận trách nhiệm về hoàn cảnh hiện tại của mình. Đó là một quá trình dần dần nói chuyện với các cố vấn về chứng trầm cảm và uống thuốc chống trầm cảm. Cuối cùng, khi đến lúc tôi phải quyết định có nên tiếp tục dùng thuốc hay không, rất may là các nhân viên đã rất hợp tác trong việc ủng hộ quyết định cai thuốc của tôi. Tôi không muốn hoặc không cần thêm bất kỳ hóa chất nào trong đời, tức là thuốc hướng thần. Cùng với mối quan hệ lâu dài với nhân viên sức khỏe tâm thần, tôi rất muốn đăng ký tham gia các chương trình theo kiểu tự lực khác nhau, trong tổng số gần bốn năm lập trình chuyên sâu, toàn diện. Tôi đã chọn làm điều này theo ý mình. Điều này cũng bao gồm một chương trình lạm dụng chất gây nghiện toàn diện kéo dài sáu tháng, trong đó tôi đã học được các công cụ giúp tôi đối phó với quá khứ lạm dụng rượu và giải quyết các vấn đề cảm xúc thông qua xem xét nội tâm, phương pháp nhận thức (sửa lỗi suy nghĩ) và sử dụng bối cảnh nhóm đồng đẳng để phản hồi và phản hồi. ủng hộ.

Tất nhiên, Pháp là công cụ giúp tôi hồi phục. Trên thực tế, một thành phần tinh thần rất quan trọng đối với bất kỳ chương trình phục hồi nào. Theo kinh nghiệm của tôi, yếu tố tâm linh rất quan trọng đến mức không thể phục hồi thực sự nếu không có nó. Điều đó nói rằng, tôi rất ấn tượng và trong một số trường hợp vô cùng cảm động trước các nhân viên-cố vấn của các chương trình phục hồi, những người mà theo tôi, là những người tận tâm, chu đáo, nhân ái, nghiêm khắc khi cần và là những người hiểu biết. Nhìn chung, họ là những con người xuất chúng mà tôi sẽ không bao giờ quên và là những người đã khẳng định lại niềm tin của tôi vào nhân loại. Rõ ràng là một số cố vấn của tôi lẽ ra có thể kiếm được nhiều tiền hơn trong những nghề nghiệp khác mà họ đủ tiêu chuẩn nhưng họ ở cùng chiến tuyến với chúng tôi, đối xử với chúng tôi bằng sự tôn trọng và phẩm giá, và sống đúng với nghề nghiệp của họ. Tôi phải nói thêm rằng quan điểm của tôi trái ngược với thái độ phổ biến và đã ăn sâu của hầu hết những người bị cầm tù, những người coi nhân viên với sự nghi ngờ sâu sắc—như những kẻ thù tồi tệ nhất hoặc những người tốt nhất đặt chướng ngại vật trên con đường của chúng ta.

Trải nghiệm tích cực này trong chương trình lạm dụng chất gây nghiện sau đó đã truyền cảm hứng cho tôi tiếp tục làm điều phối viên chương trình lạm dụng chất gây nghiện (công việc trong tù của tôi) để hy vọng tôi có thể trả lại một chút những gì đã được trao cho mình. Tôi thấy rằng việc tạo điều kiện thuận lợi cho sự phát triển, chữa lành và hồi phục của một người khác, bất kể chủng tộc, giai cấp, trình độ học vấn, thái độ hay xuất thân của họ, đã mang lại cho cuộc sống của tôi mục đích và ý nghĩa khi bị giam giữ. Nó cũng cho tôi cơ hội để tiếp tục cải thiện bản thân và tuân thủ các nguyên tắc đã giúp tôi lấy lại tinh thần tươi mới và tràn đầy cảm hứng. Tôi thấy rằng công việc này cũng rất phù hợp với Phật pháp, đặc biệt là bồ tát lý tưởng làm lợi ích cho tất cả chúng sanh. Có thể nói, lòng trắc ẩn trong hành động. Tôi rất nghiêm túc với công việc của mình, nhưng đồng thời cũng không quên cười và giữ mọi thứ nhẹ nhàng để bản thân và những người khác không trở nên quá căng thẳng hoặc cứng nhắc trong cách tiếp cận của mình. Xét cho cùng, sự hài hước rất quan trọng trên con đường sống này. Đây là trí tuệ đã được truyền đạt cho chúng ta từ tất cả các vị thánh, hiền nhân, bậc thầy và học giả vĩ đại.

Việc bị giam giữ cũng cho tôi cơ hội học tập và đọc nhiều hơn. Tôi đã đọc — từ Dickens, Darwin và Dostoevsky đến Jung, Lao-Tzu và Joseph Campbell. Tôi đặc biệt xúc động trước người biện hộ cho nhà tù Bo Lozoff, người có những cuốn sách ủng hộ việc cải cách hệ thống hình phạt thông qua sự thay đổi sâu sắc của cá nhân, từng người bị giam giữ.

Thời gian trôi qua, tôi cảm thấy hài lòng về bản thân và cuộc sống nói chung. Có một sự an tâm mới được tìm thấy mà trước đây rất thiếu. Đỉnh và đáy của sự bất ổn về cảm xúc mà tôi đã trải qua trước đây giờ không còn sắc nét như trước nữa. Bây giờ chúng giống như những va chạm nhỏ trên đường và do đó dễ quản lý hơn nhiều. Chắc chắn là đã có những lúc tôi bị trầm cảm, nhưng chúng không ở gần loại suy nhược hoặc kéo dài mà tôi đã trải qua trong quá khứ. Bây giờ họ dễ dàng quản lý hơn nhiều nhờ áp dụng liên tục các phương pháp của Pháp của Lam Rim—thanh lọc, thiền định, bốn sức mạnh đối thủ, ý định vị tha, v.v. Các phương pháp của Pháp mà tôi chỉ mới bắt đầu làm quen với mức độ đầy đủ của chúng.

Tôi cảm thấy như mình đã có lại cuộc sống của mình. Đây là một cảm giác mà tôi không chắc mình đã từng thực sự có cho đến thời điểm này. Tôi cảm thấy mạnh mẽ rằng vị thầy tâm huyết của tôi, Hòa thượng Chodron, đã giúp đỡ tôi trong vấn đề này và tôi mãi mãi biết ơn vì điều đó. Cho phép tôi đưa ra một ví dụ. Tôi đã nhận được một số bảng điểm trong thư của một số cuộc nói chuyện về nghiệp mà Hòa thượng đã trao. Một trong những tiêu đề là “Karma không phải là trừng phạt.” Trước đây sau khi đọc Joseph Campbell, tôi đã có một ý niệm mơ hồ rằng có lẽ việc bị giam giữ của tôi giống như một hành trình tâm linh cần thiết hơn, một loại thử thách bằng lửa trong đó có cơ hội để chuyển hóa tâm linh sâu sắc. Nhưng tôi đã không hoàn toàn nói rõ khái niệm đó trong đầu. Sau đó, tôi đọc các bản ghi chép của Hòa thượng và bắt đầu suy nghĩ về chúng rất cẩn thận. Việc nghiền ngẫm những lời dạy này đã mang lại một sự thay đổi mô hình cơ bản trong tôi. Nói một cách dễ hiểu, nó đã thay đổi cách tôi nhìn nhận việc bị giam giữ của mình.

Sự thay đổi mô hình này diễn ra dần dần. Nếu ai đó nói với tôi ngay từ đầu bản án rằng việc tôi bị giam giữ không phải là hình phạt, thì tôi đã nói cho họ biết nơi để đi! Nhưng, theo thời gian, thay vì xem việc bị giam giữ của mình thông qua mô hình trừng phạt, tự trách mình hoặc cảm giác tội lỗi mà đôi khi tôi dễ mắc phải, tôi bắt đầu nhìn thời gian ở tù của mình dưới một góc độ khác: Tôi đã tạo ra nguyên nhân và điều kiện để đến nhà tù thông qua sự lựa chọn của tôi. Lựa chọn = hành động cố ý = nghiệp. Tôi đã gieo hạt giống, kết quả đã đến. Tôi hiểu rằng nếu tôi tự nhủ: “Việc giam giữ tôi là địa ngục, đó là sự trừng phạt,” thì tôi sẽ rất đau khổ và chắc chắn cảm giác đó giống như địa ngục và sự trừng phạt. Đau khổ chỉ dựa trên khuôn mẫu của chúng ta. Khi chúng ta nghĩ rằng chúng ta không trong sạch và tiêu cực và rằng hoàn cảnh của chúng ta là vô vọng, thì nó sẽ trở thành như vậy. Tôi đã thấy rất nhiều người trong tù nhìn thế giới của họ theo cách này và họ rõ ràng là không hài lòng, tức giận, đổ lỗi, phàn nàn và nói chung là tiêu cực. Tôi chỉ đơn giản là từ chối đưa ra kiểu suy nghĩ này bằng cách sử dụng phương pháp nhận thức và nhận ra lỗi suy nghĩ của mình.

Thông qua thanh lọc của Phật giáo Tây Tạng, tôi đã có thể bắt đầu quá trình xác định tiềm năng hoàn hảo của mình và nghiêm túc dồn năng lượng vào việc phát triển nó. Sau đó tôi đã có thể trau dồi một hình ảnh bản thân tích cực hơn. Tin rằng chúng ta trong sạch và không có hoàn cảnh nào là tiêu cực vốn có là bước đầu tiên để trở nên trong sạch. Tôi bắt đầu nhìn thấy tiềm năng tích cực không chỉ trong hoàn cảnh mà còn trong chính bản thân mình. Ngoài ra, tôi cố gắng kết thân với những người bạn tích cực, những người muốn cải thiện bản thân, có khiếu hài hước và đang cố gắng hành động có đạo đức. cellie của tôi maitri là một ví dụ tốt về loại người này. Chẳng phải những người bạn tốt của Pháp là một phần của việc thực hành giáo lý hay sao?

Nhưng quan trọng hơn, đó là sự hiểu biết rằng nghiệp không phải là hình phạt đã thay đổi mô hình của tôi. Nói một cách đơn giản, tôi hiểu rằng hoàn cảnh hiện tại của tôi là kết quả của nhân quả. Tôi đã gieo hạt giống, bây giờ đến kết quả. Không cần sự phán xét nặng nề về giá trị hay sự phân biệt tốt xấu, đúng sai. Bị tống giam là một cơ hội, không phải hình phạt. Đó là một cơ hội để cải thiện bản thân, trưởng thành, chữa lành và chuyển hóa bản thân và thực hành Pháp. Nó không có những phiền nhiễu thế gian về hóa đơn, thuế, con cái, vợ/chồng, xăng, bảo hiểm, và đối với tôi, nó đặc biệt không có tình dục và rượu. Tôi cảm thấy không còn gánh nặng và do đó có thể thực hành Pháp tốt hơn. Tôi đã thay đổi cách nhìn của mình từ sợ hãi, bối rối, sự tức giận, và đổ lỗi cho một người về sự chấp nhận và thậm chí cả lòng biết ơn vì đã được trao cơ hội thực hành như vậy. Tôi cũng rất biết ơn một người thầy tâm linh tốt bụng, từ bi và có năng lực như Hòa thượng Chodron đã giúp đỡ tôi trên con đường tu tập.

Trải nghiệm bị giam giữ được cải thiện rất nhiều khi tôi thay đổi cách nhìn về nó. Do đó, một khi tôi thay đổi mô hình của mình, tôi cũng bắt đầu thay đổi dần các hành vi của mình. Tôi ngừng xem ảnh khiêu dâm; Tôi bỏ hút thuốc và bắt đầu tập thể dục thường xuyên. Tôi bắt đầu hành động có đạo đức hơn, trung thực và chính trực, đối xử với mọi người bằng sự tôn trọng và nhân phẩm. Bởi vì tôi đang phát triển những phẩm chất này trong chính mình, nên tôi dễ hành xử như vậy với người khác hơn. Tất nhiên, tôi không phải là một sinh vật hoàn hảo và tôi vẫn có/có những lúc chán nản và sự tức giận. Nhưng tôi càng siêng năng áp dụng các phương pháp của Giáo Pháp—những thuốc giải độc cho những cảm giác và dấu ấn tiêu cực thô thiển—được ban cho tôi bởi đồng loại của tôi. guru, thì tôi càng cảm thấy tốt hơn về bản thân và cuộc sống nói chung. Trên thực tế, tôi bắt đầu tìm thấy một niềm hạnh phúc mới, một niềm hy vọng mới và một cuộc sống mới tốt đẹp hơn trong Giáo Pháp.

Tôi nhận ra điều này nghe có vẻ giống như một lời chứng thực về sự tái sinh của tôn giáo, ngô nghê, nhưng không giống như một số trải nghiệm tâm linh hời hợt do một tác nhân bên ngoài mang lại trong một số truyền thống, tôi cảm thấy trải nghiệm của mình sâu sắc hơn. Điều này là do mặc dù tôi đã có Tam bảo và giáo viên của tôi để lánh nạn trong, hướng dẫn và truyền cảm hứng cho tôi, cuối cùng tôi là người gánh vác công việc nặng nhọc là áp dụng các thực hành. Rốt cuộc, điều đó có ích gì cho tôi nếu tôi tuyên bố niềm vui mới tìm thấy của mình trong Giáo Pháp và sau đó tôi quay lại và tát vào mặt một anh chàng vì tội giẫm lên chân tôi khi xếp hàng? Không chỉ áp dụng các thực hành, mà còn thực hiện thiền quán tưởng mang lại sự chữa lành, lòng trắc ẩn và sự chuyển hóa. Ngài nói, “Hãy phát triển trái tim nhân hậu.” Tôi không thể dựa vào một tác nhân bên ngoài để làm công việc phát triển thiện tâm cho tôi; Tôi phải tự mình làm việc. Tôi đã cố gắng rất nhiều để mang theo tất cả những thứ này khi tôi sắp được thả. Tôi rất muốn thực hành và sống theo Giáo Pháp sau khi được trả tự do.

Có vấn đề gì trong tù không? Tất nhiên!!! Là bị khóa một vấn đề? Tôi đoán nó phụ thuộc vào mô hình của một người. Tất cả những gì chúng tôi thực sự làm khi được trả tự do là hoán đổi các vấn đề của việc giam giữ để lấy một loạt các vấn đề khác liên quan đến việc trả tự do. Tôi đã cố gắng tránh cái bẫy mà rất nhiều người bị cầm tù rơi vào, nghĩ rằng mọi vấn đề của chúng tôi sẽ biến mất một cách kỳ diệu khi chúng tôi được thả. Tôi gọi đây là “thuốc chữa bách bệnh của sự giải phóng thể chất.” Đó là một ảo tưởng, một ảo tưởng. Tất cả những gì chúng ta đang làm là đổi nhà tù vật chất của sự giam cầm lấy nhà tù luân hồi của cái gọi là sự giải thoát.

Đừng hiểu sai ý tôi, tất nhiên tôi rất vui vì được trả tự do và chắc chắn sẽ thích điều đó hơn là bị giam giữ. Tôi chỉ đang cố gắng giữ mọi thứ trong tầm nhìn và tiết chế niềm vui được giải thoát với sự hiểu biết rằng tôi không thể coi niềm hạnh phúc được giải thoát là điều hiển nhiên. Tôi phải tạo ra những nguyên nhân cho hạnh phúc của mình thông qua thực hành Pháp hàng ngày và sống có đạo đức. Rồi kết quả sẽ đến. Tôi không được lo lắng, buồn phiền, hay thất vọng vì mong đợi kết quả của hạnh phúc và tự do sẽ đến ngay lập tức. Thực hành thực hành thực hành. Tạo ra các nguyên nhân, kết quả sẽ đến đúng lúc. Đó là một thực hành trong sự kiên nhẫn.

Muốn tạo ra những nguyên nhân là lý do tại sao tôi đã nghe theo lời khuyên của người thầy tốt bụng của mình để tham gia vào Kim Cương Tát Đỏa rút lui. Tôi có thể dễ dàng từ chối lời thỉnh cầu nhập thất của Ngài Chodron, với lý do đơn giản là cuộc sống của tôi hiện tại quá bận rộn vì tôi đang cố gắng đối phó với cuộc sống sau khi được giải thoát. Đây thực sự chính xác là những gì tôi đã nói với cô ấy khi cô ấy hỏi, là một sinh vật lười biếng mà đôi khi tôi có thể trở thành. Nhưng may mắn thay, Thượng tọa đã nhắc nhở tôi một cách tử tế và đúng đắn rằng chính những lúc như thế này chúng ta mới cần đến Phật Pháp nhất. Nhìn lại sau hai tuần nhập thất, tôi rất vui vì mình đã tham gia trong thời gian được giải thoát và có cơ hội này.

Tôi biết theo nhiều cách, hành trình của tôi chỉ mới bắt đầu. Tôi rất biết ơn Thượng tọa Chodron và các anh chị em Pháp của tôi, những người đang ở trong tù, tại gia và tại Tu viện Sravasti, vì đã cho tôi cơ hội quý báu này để chia sẻ một khóa nhập thất đầy sức mạnh và chuyển hóa như vậy. Suy cho cùng, đó là động lực chân chính và chân thành của tôi để cải thiện bản thân để tôi có thể mang lại lợi ích lớn hơn cho tất cả chúng sinh.