Bồ đề tâm đầy khát vọng và hấp dẫn

Có hai cấp độ trong sự phát triển của tâm bồ đề—tâm dành riêng để đạt giác ngộ vì lợi ích của tất cả chúng sinh. Đây là những tham vọng và hấp dẫn tâm bồ đề. Người có khát vọng tâm bồ đề muốn đạt được giác ngộ vì lợi ích của tất cả chúng sinh, nhưng người đó chưa sẵn sàng tham gia vào tất cả các thực hành cần thiết để làm như vậy. Một người đã tạo ra sự hấp dẫn tâm bồ đề vui vẻ tham gia vào bồ tátsáu tuổi thực hành sâu rộng bằng cách lấy bồ tát giới luật. Sự khác biệt giữa khao khát và hấp dẫn tâm bồ đề tương tự như sự khác biệt giữa việc muốn đến Dharamsala và việc thực sự lên phương tiện giao thông và du hành đến đó.

Sản phẩm bồ tát giới luật được thực hiện trên cơ sở đã quy y trong Tam bảo và một số hoặc tất cả các năm giới luật cư sĩ. Phật quy định giới luật để bảo vệ chúng ta khỏi những hành động mang lại kết quả bất hạnh và giúp chúng ta đạt được giác ngộ một cách nhanh chóng và dễ dàng. Vì vậy, giới luật không phải là gánh nặng phải mang mà là đồ trang sức để đeo một cách vui vẻ.

Tám giới của Bồ đề tâm nguyện

Sau khi tạo nguyện vọng tâm bồ đề trước guru và Tam bảo, bạn nên quan sát tám giới luật để bảo vệ bạn tâm bồ đề thoái hóa trong kiếp này và những kiếp tương lai.

Làm thế nào để bảo vệ bồ đề tâm của bạn không bị thoái hóa trong đời này:

1. Hãy nhớ những lợi thế của tâm bồ đề nhiều lần.
2. Để tăng cường sức mạnh của bạn tâm bồ đề, hãy phát khởi ý nghĩ đạt giác ngộ vì lợi ích của tất cả chúng sinh ba lần vào buổi sáng và ba lần vào buổi tối. Niệm và chiêm niệm lời cầu nguyện cho quy y và tạo ra tâm bồ đề là một cách tốt để thực hiện điều này.
3. Đừng từ bỏ công việc vì chúng sinh ngay cả khi chúng có hại.
4. Để nâng cao tâm bồ đề, tích lũy cả công đức và trí tuệ liên tục.

Làm thế nào để không bị xa lìa Bồ đề tâm trong những kiếp tương lai:

Bốn người còn lại giới luật được giải thích trong hai bộ bốn bổ sung. Đó là:

Từ bỏ bốn hành động có hại:

1. lừa dối bạn guru, trụ trì hoặc những bậc thánh khác với sự dối trá.
2. Khiến cho người khác hối hận về những việc thiện mình đã làm.
3. Lạm dụng hoặc chỉ trích Bồ tát hoặc Đại thừa.
4. Không hành động với một mong muốn vị tha thuần túy mà với sự giả tạo và lừa dối.

Thực hành bốn hành động xây dựng:

1. Từ bỏ cố tình lừa dối và nói dối guru, trụ trì và vv.
2. Hãy thẳng thắn, không giả vờ hay lừa dối.
3. Hãy phát khởi sự công nhận các vị bồ tát là thầy của bạn và khen ngợi họ.
4. Tự mình đảm nhận trách nhiệm dẫn dắt tất cả chúng sinh đến sự thức tỉnh.

Quy tắc đạo đức của Bồ tát¹

18 giới gốc Bồ tát

Khi một giới luật có nhiều hơn một khía cạnh, chỉ thực hiện một khía cạnh là vi phạm giới luật.

1. a) Tự khen mình hoặc b) coi thường người khác vì tập tin đính kèm nhận vật liệu dịch vụ, khen ngợi, và tôn trọng.
2. a) Không giúp đỡ về vật chất hoặc b) không dạy Pháp cho những người đau khổ và không có người bảo hộ, vì keo kiệt.
3. a) Không nghe mặc dù người khác khai báo hành vi phạm tội của mình hoặc b) với sự tức giận đổ lỗi cho anh ấy / cô ấy và trả đũa.
4. a) Từ bỏ Đại thừa bằng cách nói rằng kinh điển Đại thừa không phải là lời của Phật hoặc b) giảng dạy những gì có vẻ là Pháp nhưng không phải.
5. Lấy những thứ thuộc về a) Phật, b) Pháp hoặc c) Tăng đoàn.
6. Từ bỏ Thánh Pháp bằng cách nói rằng những bản kinh dạy ba thừa không phải là Phật'thanh kiếm.
7. Với sự tức giận a) tước áo của những người đã xuất gia, đánh đập và bỏ tù họ, hoặc b) khiến họ mất chức ngay cả khi họ có đạo đức không trong sạch, chẳng hạn, bằng cách nói rằng việc xuất gia là vô ích.
8. Phạm bất kỳ một trong năm hành động cực kỳ tiêu cực: a) giết mẹ, b) giết cha, c) giết một vị A la hán, d) cố ý lấy máu của một Phật, hoặc e) gây ra sự chia rẽ trong Tăng đoàn cộng đồng bằng cách hỗ trợ và truyền bá giáo phái Lượt xem.
9. Tổ chức quan điểm méo mó (trái với lời dạy của Phật, chẳng hạn như phủ nhận sự tồn tại của Tam bảo hay luật nhân quả, v.v.)
10. Phá hủy aa) thị trấn, b) làng mạc, c) thành phố hoặc d) khu vực rộng lớn bằng các phương tiện như hỏa hoạn, bom, ô nhiễm hoặc ma thuật đen.
11. Dạy tính không cho những người có tâm chưa chuẩn bị.
12. Khiến những người đã bước vào Đại thừa quay lưng lại với việc làm việc để đạt được sự giác ngộ viên mãn của Phật quả và khuyến khích họ làm việc chỉ vì sự giải thoát khỏi đau khổ của chính họ.
13. Khiến người khác từ bỏ hoàn toàn giới luật tự giải thoát và ôm lấy Đại thừa.
14. Nắm giữ và khiến người khác giữ quan điểm rằng Phương tiện cơ bản không bỏ rơi tập tin đính kèm và các ảo tưởng khác.
15. Nói dối rằng bạn đã chứng ngộ tánh không thâm sâu và rằng nếu những người khác suy nghĩ như bạn có, họ sẽ nhận ra sự trống rỗng và trở nên vĩ đại và được nhận thức cao như bạn.
16. Nhận quà từ những người khác được khuyến khích tặng cho bạn những thứ ban đầu dự định là dịch vụ đến Tam bảo. Không đưa những thứ cho Tam bảo mà những người khác đã đưa cho bạn để đưa cho họ, hoặc nhận tài sản bị đánh cắp từ Tam bảo.
17. a) Khiến những người tham gia được thanh thản thiền định từ bỏ nó bằng cách đưa đồ đạc của họ cho những người chỉ đọc kinh văn hoặc b) thực hiện các quy tắc kỷ luật xấu khiến một cộng đồng tâm linh không được hòa thuận.
18. Từ bỏ hai bồ đề tâm (tham vọng và tham gia).

Bốn yếu tố ràng buộc phải có mặt để hoàn toàn vi phạm mười sáu nhân giới luật. Sự vi phạm của hai giới luật, số 9 và 18, chỉ yêu cầu bản thân hành động. Bốn điều này là:

1. Không coi hành động của bạn là phá hoại, hoặc không quan tâm rằng mặc dù bạn nhận ra rằng hành động đó đang vi phạm một giới luật.
2. Không từ bỏ suy nghĩ để thực hiện lại hành động.
3. Hạnh phúc và hân hoan trong hành động.
4. Không có cảm giác chính trực hoặc không quan tâm đến người khác về những gì bạn đã làm.

Để giữ cho bản thân không trải qua những kết quả của việc vi phạm giới luật, thanh lọc bằng phương pháp bốn sức mạnh đối thủ. Lễ lạy 35 vị Phật và các Kim Cương Tát Đỏa thiền định là những phương pháp tuyệt vời để tịnh hóa các vi phạm. Nếu là của bạn bồ tát phong chức đã bị hư hại do phá vỡ hoàn toàn một gốc giới luật, thanh lọc và sau đó lấy lại giới luật trước khi một bậc thầy tâm linh hoặc trước đối tượng của nơi ẩn náu— chư Phật và chư Bồ tát — mà bạn đã quán tưởng.

46 giới bồ tát phụ trợ

Để loại bỏ những chướng ngại đối với việc thực hành rộng rãi bố thí và những chướng ngại đối với giới luật đạo đức về việc tích tụ các hành động đức hạnh, hãy từ bỏ:

1. 1. không làm dịch vụ đến Tam bảo mỗi ngày với của bạn thân hình, lời nói và tâm trí.
   2. Hành động với những suy nghĩ ích kỷ mong muốn đạt được của cải vật chất hoặc danh tiếng.
   3. Không tôn trọng người lớn tuổi của bạn (những người đã lấy bồ tát giới luật trước khi bạn có hoặc người có nhiều kinh nghiệm hơn bạn).
   4. Không trả lời một cách chân thành những câu hỏi mà bạn có khả năng trả lời.
   5. Không nhận lời mời từ người khác sự tức giận, tự hào, hoặc những suy nghĩ tiêu cực khác.
   6. Không nhận quà bằng tiền, vàng và các vật quý giá khác mà người khác tặng cho bạn.
   7. Không trao pháp cho người ham muốn.

Để loại bỏ những chướng ngại đối với việc thực hành sâu rộng giới luật, hãy từ bỏ:

1. 1. Từ bỏ những người đã vi phạm kỷ luật đạo đức của họ: không cho họ lời khuyên hoặc không làm giảm bớt cảm giác tội lỗi của họ.
   2. Không hành động phù hợp với pratimoksa của bạn giới luật.
   3. Chỉ làm những hành động hạn chế để mang lại lợi ích cho chúng sinh, chẳng hạn như giữ nghiêm giới vinaya các quy tắc trong các tình huống khi không làm như vậy sẽ mang lại lợi ích lớn hơn cho người khác.
   4. Không làm những hành động bất thiện của thân hình và nói với lòng từ bi khi hoàn cảnh cho là cần thiết để mang lại lợi ích cho người khác.
   5. Sẵn sàng nhận những thứ mà bản thân hoặc người khác có được bằng bất kỳ phương kế sinh nhai sai trái nào của thói đạo đức giả, bóng gió, xu nịnh, ép buộc hoặc mua chuộc.
   6. Bị phân tâm bởi và có một sức mạnh tập tin đính kèm để giải trí hoặc không có bất kỳ mục đích có lợi nào dẫn người khác tham gia vào các hoạt động gây mất tập trung.
   7. Tin và nói rằng những người theo Đại thừa nên ở trong luân hồi và không cố gắng đạt được sự giải thoát khỏi ảo tưởng
   8. Không từ bỏ những hành động phá hoại gây tiếng xấu cho mình.
   9. Không sửa chữa những hành động mê lầm của chính mình hay không giúp người khác sửa chữa những hành động của họ.

Để loại bỏ những chướng ngại cho việc thực hành lòng dũng cảm sâu rộng, hãy từ bỏ:

1. 1. Trả lại những lời lăng mạ, sự tức giận, đánh đập hoặc chỉ trích bằng những lời lăng mạ và những thứ tương tự.
   2. Bỏ qua những người tức giận với bạn bằng cách không cố gắng xoa dịu họ sự tức giận.
   3. Từ chối chấp nhận lời xin lỗi của người khác.
   4. Hành động theo suy nghĩ của sự tức giận.

Để loại bỏ những chướng ngại đối với sự thực hành sâu rộng của nỗ lực hoan hỷ, hãy từ bỏ:

1. 1. Thu thập một vòng bạn bè hoặc đệ tử vì mong muốn được tôn trọng hoặc lợi nhuận.
   2. Không xua tan ba loại lười biếng (lười biếng, bị lôi cuốn vào các hành động tiêu cực, và tự thương hại và ngã lòng).
   3. Với tập tin đính kèm, dành thời gian nói chuyện vu vơ và đùa giỡn.

Để loại bỏ những chướng ngại đối với việc thực hành ổn định thiền định sâu rộng, hãy từ bỏ:

1. 1. Không tìm kiếm phương tiện để phát triển định, chẳng hạn như hướng dẫn thích hợp và quyền điều kiện cần thiết để làm như vậy. Không thực hành các hướng dẫn khi bạn đã nhận được chúng.
   2. Không từ bỏ năm che chướng cản trở sự ổn định thiền định: phấn khích và hối hận, suy nghĩ có hại, ngủ và buồn ngủ, ham muốn và nghi ngờ.
   3. Thấy được những phẩm chất tốt của vị ổn định thiền định và trở nên dính mắc vào nó.

Để loại bỏ những chướng ngại đối với việc thực hành trí tuệ sâu rộng, hãy từ bỏ:

1. 1. Từ bỏ kinh sách hoặc con đường của Phương tiện cơ bản như không cần thiết đối với một người theo Đại thừa.
   2. Chủ yếu nỗ lực trong một hệ thống thực hành khác trong khi bỏ bê hệ thống bạn đã có, Đại thừa.
   3. Không có lý do chính đáng, nỗ lực học hỏi hoặc thực hành các luận thuyết của những người ngoại đạo không phải là đối tượng thích hợp cho nỗ lực của bạn.
   4. Bắt đầu yêu thích và thích thú với những luận thuyết của những người ngoại đạo mặc dù nghiên cứu chúng vì một lý do chính đáng.
   5. Từ bỏ bất kỳ phần nào của Đại thừa vì nghĩ rằng nó không thú vị hay khó chịu.
   6. Tự khen mình hay chê người khác vì kiêu căng, sự tức giận, Và như vậy.
   7. Không đi đến các buổi hội họp hoặc giáo lý Phật pháp.
   8. Coi thường Vị Thầy Tâm linh hoặc ý nghĩa của các giáo lý và thay vào đó dựa vào những lời nói đơn thuần của họ; nghĩa là, nếu một giáo viên diễn đạt không tốt, không cố gắng hiểu ý nghĩa của những gì mình nói, mà chỉ trích.

Để loại bỏ những trở ngại đối với đạo đức làm lợi cho người khác, hãy từ bỏ:

1. Không giúp đỡ những người gặp khó khăn.
2. Tránh chăm sóc người bệnh.
3. Không xoa dịu nỗi đau khổ của người khác.
4. Không giải thích thế nào là hành vi đúng đắn cho những người liều lĩnh.
5. Không mang lại lợi ích cho những người đã mang lại lợi ích cho bạn.
6. Không xoa dịu nỗi buồn của người khác.
7. Không bố thí của cải vật chất cho người túng thiếu.
8. Không làm việc vì lợi ích của nhóm bạn bè, đệ tử, người hầu của bạn, v.v.
9. Không hành động theo ý muốn của người khác nếu việc làm đó không gây hại cho mình hoặc người khác.
10. Không khen những người có phẩm chất tốt.
11. Không hành động với bất kỳ phương tiện nào là cần thiết tùy theo hoàn cảnh để ngăn chặn ai đó đang thực hiện các hành động có hại.
12. Không sử dụng thần thông, nếu bạn có khả năng này, để ngăn chặn người khác làm những hành động tiêu cực.

1. Lời giải thích sau đây của bồ tát giới luật được rút ra từ Hai Mươi Khổ Thơ của nhà hiền triết Ấn Độ Chandragomin. Ông đã biên soạn các giới luật từ nhiều nguồn khác nhau: root giới luật 1-4 và bốn mươi sáu phụ trợ giới luật là từ Bồ tát bhumi của Vô Trước; nguồn gốc giới luật 5-17 là từ Kinh Akasagarbha, và một giới luật là từ kinh điển của Phương tiện khéo léo. ↩