Đối phó với lo lắng

Trước khi nói về cách đối phó với sự lo lắng, chúng ta hãy cùng tìm hiểu sơ lược về thiền định điều đó sẽ giúp chúng ta giải tỏa một số căng thẳng và lo lắng. Khi thiền, hãy ngồi một cách thoải mái. Bạn có thể bắt chéo chân hoặc ngồi đặt chân trên sàn. Đặt bàn tay phải ở bên trái, các ngón tay cái chạm vào nhau sao cho chúng tạo thành hình tam giác, trong lòng bạn dựa vào thân hình. Ngồi thẳng lưng, ngang đầu, sau đó hạ mắt xuống.

Thiết lập một động lực tích cực

Trước khi chúng tôi bắt đầu thực tế thiền định, chúng tôi tạo ra động lực của mình bằng cách nghĩ, "Tôi sẽ suy nghĩ để cải thiện bản thân, và bằng cách đó, tôi có thể mang lại lợi ích cho tất cả những người mà tôi tiếp xúc. Về lâu dài, cầu cho tôi loại bỏ mọi phiền não và nâng cao mọi phẩm chất tốt đẹp của mình để tôi có thể trở thành một người giác ngộ hoàn toàn. Phật để đem lại lợi ích cho tất cả chúng sinh một cách hiệu quả nhất ”. Mặc dù sự giác ngộ có vẻ còn lâu mới kết thúc, nhưng bằng cách tạo ra ý định chuyển đổi tâm trí của chúng ta thành một trong những đấng giác ngộ, chúng ta dần dần tiến đến mục tiêu đó.

Thiền về hơi thở

Một thiền định được tìm thấy trong tất cả các truyền thống Phật giáo là thiền về hơi thở. Nó giúp làm dịu tâm trí, phát triển sự tập trung và đưa chúng ta tập trung vào khoảnh khắc hiện tại. Để tập trung vào hơi thở và thực sự trải nghiệm cảm giác thở như thế nào, chúng ta phải bỏ đi những suy nghĩ vẩn vơ về quá khứ và tương lai và tập trung chú ý vào những gì đang xảy ra hiện tại. Điều này luôn thoải mái hơn những hy vọng và nỗi sợ hãi về quá khứ và tương lai, những thứ chỉ tồn tại trong tâm trí chúng ta và không xảy ra trong giây phút hiện tại.

Hít thở bình thường và tự nhiên — không ép hơi và không hít thở sâu. Hãy để sự chú ý của bạn ở phần bụng của bạn. Khi bạn hít vào, hãy nhận biết những cảm giác trong thân hình khi không khí đi vào và đi ra. Chú ý rằng bụng của bạn tăng lên khi bạn hít vào và hạ xuống khi bạn thở ra. Nếu những suy nghĩ hoặc âm thanh khác xâm nhập vào tâm trí bạn hoặc làm bạn phân tâm, chỉ cần lưu ý rằng sự chú ý của bạn đã lạc hướng, và nhẹ nhàng nhưng chắc chắn, đưa sự chú ý của bạn trở lại với hơi thở. Hơi thở của bạn giống như ở nhà - bất cứ khi nào tâm trí đi lang thang, hãy tập trung vào hơi thở về nhà. Chỉ cần trải nghiệm hơi thở, nhận biết điều gì đang xảy ra ngay lúc này khi bạn hít vào và thở ra. (Thiền bao lâu bạn muốn.)

Thái độ gây lo lắng

Thời Gian Phật đã mô tả sự tiến hóa của luân hồi - chu kỳ của những vấn đề liên tục lặp đi lặp lại mà chúng ta hiện đang bị mắc kẹt, ông nói rằng nguồn gốc của nó là vô minh. Đây là một loại thiếu hiểu biết cụ thể, một loại hiểu lầm bản chất của sự tồn tại. Trong khi mọi thứ phụ thuộc vào các yếu tố khác và liên tục thay đổi, thì sự thiếu hiểu biết nắm bắt chúng theo một cách rất cụ thể. Nó làm cho mọi thứ dường như siêu cụ thể, như thể tất cả mọi người và vật thể đều có bản chất rắn riêng của chúng. Chúng tôi đặc biệt làm cho bản thân trở nên cụ thể, suy nghĩ, “Tôi. Vấn đề của tôi. Cuộc đời tôi. Gia đình tôi. Công việc của tôi. Tôi tôi tôi."

Đầu tiên, chúng tôi làm cho bản thân của chúng tôi rất vững chắc; thì chúng ta trân trọng bản thân này hơn tất cả những thứ khác. Bằng cách quan sát cách chúng ta sống cuộc sống của mình, chúng ta thấy rằng chúng ta có tập tin đính kèm và bám đối với bản thân này. Chúng tôi muốn chăm sóc bản thân. Chúng tôi muốn được hạnh phúc. Chúng tôi thích điều này; chúng tôi không thích điều đó. Chúng tôi muốn điều này và chúng tôi không muốn điều đó. Mọi người khác về thứ hai. Tôi đến trước. Tất nhiên, chúng ta quá lịch sự khi nói điều này, nhưng khi chúng ta quan sát cách chúng ta sống cuộc sống của mình, điều đó hiển nhiên.

Có thể dễ dàng nhận thấy sự lo lắng phát triển như thế nào vì quá tập trung vào “tôi”. Có hơn năm tỷ con người trên hành tinh này, và vô số sinh vật sống khác trên khắp vũ trụ, nhưng chúng tôi tạo ra một vấn đề lớn chỉ từ một trong số họ — tôi. Với sự bận tâm của bản thân như vậy, tất nhiên sự lo lắng sẽ theo sau. Do thái độ coi trọng bản thân này, chúng ta chú ý nhiều đến mọi thứ liên quan đến mình. Bằng cách này, ngay cả những việc rất nhỏ liên quan đến tôi cũng trở nên cực kỳ quan trọng, và chúng tôi lo lắng và căng thẳng về chúng. Ví dụ, nếu đứa trẻ hàng xóm không làm bài tập về nhà vào một đêm, chúng tôi không lo lắng về điều đó. Nhưng nếu con chúng tôi không làm bài tập về nhà vào một đêm — đó là một vấn đề lớn! Nếu xe của người khác bị móp, chúng ta nói, "Chà, tệ quá" và quên điều đó đi. Nhưng nếu xe của chúng tôi bị móp, chúng tôi nói về nó và phàn nàn về nó trong một thời gian dài. Nếu một đồng nghiệp bị chỉ trích, điều đó không làm phiền chúng tôi. Nhưng nếu chúng ta nhận được dù chỉ một chút phản hồi tiêu cực, chúng ta sẽ trở nên tức giận, tổn thương hoặc chán nản.

Tại sao thế này? Chúng ta có thể thấy rằng lo lắng có liên quan rất phức tạp đến tự cho mình là trung tâm. Ý tưởng càng lớn rằng “Tôi là người quan trọng nhất trong vũ trụ và mọi thứ xảy ra với tôi đều rất quan trọng” thì chúng ta càng lo lắng hơn. Tâm trí lo lắng của riêng tôi là một điều rất thú vị hiện tượng. Năm ngoái, tôi đã nhập thất một mình trong bốn tuần, vì vậy tôi đã có một khoảng thời gian dài để dành cho tâm trí lo lắng của chính mình và biết rất rõ về điều đó. Tôi đoán là nó tương tự như của bạn. Tâm trí lo lắng của tôi chọn ra một điều gì đó đã xảy ra trong cuộc sống của tôi — nó không tạo ra sự khác biệt nào. Sau đó, tôi quay nó lại trong đầu, nghĩ, “Ồ, nếu điều này xảy ra thì sao? Nếu điều đó xảy ra thì sao? Tại sao người này lại làm điều này với tôi? Sao điều này lại xảy ra với tôi? " và tiếp tục. Tâm trí của tôi có thể dành hàng giờ để suy nghĩ về triết lý, tâm lý và lo lắng về điều này. Dường như không có gì khác trên thế giới này quan trọng ngoài bộ phim kinh dị đặc biệt của tôi.

Khi chúng ta đang ở giữa lo lắng và lo lắng về một điều gì đó, điều đó dường như là vô cùng quan trọng đối với chúng ta. Như thể tâm trí của chúng ta không có sự lựa chọn - nó phải nghĩ về điều này vì nó có ý nghĩa to lớn. Nhưng tôi nhận thấy trong khóa tu của mình rằng tâm trí của tôi sẽ lo lắng về một cái gì đó khác nhau mỗi thiền định phiên họp. Có lẽ nó chỉ đang tìm kiếm sự đa dạng! Thật quá nhàm chán khi chỉ có một điều để lo lắng! Trong khi tôi lo lắng về một điều, có vẻ như đó là điều quan trọng nhất trên toàn thế giới và những điều khác không quan trọng bằng. Đó là cho đến khi phiên họp tiếp theo đến, và một sự lo lắng khác trở thành điều quan trọng nhất và mọi thứ khác không quá tệ. Tôi bắt đầu nhận ra không phải điều tôi lo lắng mà là khó khăn. Đó là tâm trí của chính tôi đang tìm kiếm một cái gì đó để lo lắng. Nó không thực sự quan trọng vấn đề là gì. Nếu tôi có thói quen lo lắng, tôi sẽ tìm thấy một vấn đề để lo lắng. Nếu tôi không thể tìm thấy một cái, thì tôi sẽ phát minh ra một cái hoặc gây ra một cái.

Đối phó với lo lắng

Tất cả hạnh phúc và đau khổ của chúng ta không đến từ người khác hay những thứ khác, mà là từ tâm trí của chính chúng ta. (Ảnh chụp bởi Elliot Brown)

Nói cách khác, vấn đề thực sự không phải là những gì đang xảy ra bên ngoài, mà là những gì đang xảy ra bên trong chúng ta. Cách chúng ta trải qua một tình huống phụ thuộc vào cách chúng ta nhìn nhận nó - cách chúng ta giải thích những gì đang xảy ra, cách chúng ta mô tả tình huống đó cho chính mình. Do đó Phật nói rằng tất cả những trải nghiệm của chúng ta về hạnh phúc và đau khổ không đến từ người khác hay những thứ khác, mà là từ tâm trí của chính chúng ta.

Có khiếu hài hước

Làm thế nào để chúng ta đối phó với tâm trí của mình khi chúng ta trở nên rất thu mình và lo lắng? Điều quan trọng là học cách cười vào chính mình. Chúng ta thực sự có đầu óc khỉ khi nói đến sự lo lắng, phải không? Chúng ta lo lắng về điều này và sau đó chúng tôi lo lắng về điều đó, giống như một con khỉ nhảy khắp nơi. Chúng ta phải có thể cười nhạo con khỉ thay vì coi nó quá nghiêm túc và phát triển óc hài hước về các vấn đề của chúng ta. Đôi khi những vấn đề của chúng ta khá buồn cười, phải không? Nếu chúng ta có thể lùi lại và xem xét các vấn đề của mình, nhiều người trong số họ sẽ có vẻ khá hài hước. Nếu một nhân vật trong vở kịch xà phòng gặp vấn đề này hoặc đang hành động theo cách này, chúng tôi sẽ cười vào nó. Đôi khi tôi làm như vậy: Tôi lùi lại và nhìn lại bản thân, “Ồ, hãy nhìn xem Chodron cảm thấy có lỗi với bản thân như thế nào. Ngửi ngửi. Có rất nhiều chúng sinh có rất nhiều trải nghiệm khác nhau trong vũ trụ, và Chodron tội nghiệp chỉ bị vấp ngã. "

Không có cảm giác lo lắng

Vì vậy, một liều thuốc giải độc là bạn phải có khiếu hài hước và có thể tự cười vào bản thân mình. Nhưng đối với những người không thể tự cười mình, có một cách khác. Nhà hiền triết vĩ đại của Ấn Độ Shantideva đã khuyên chúng ta rằng: “Nếu bạn gặp khó khăn và bạn có thể làm điều gì đó, bạn không cần phải lo lắng về nó vì bạn có thể chủ động làm điều gì đó để giải quyết nó. Mặt khác, nếu bạn không thể làm gì để giải quyết nó, thì việc lo lắng về nó là vô ích - nó sẽ không giải quyết được vấn đề. Vì vậy, dù bạn nhìn nhận nó theo cách nào, cho dù vấn đề là có thể giải quyết được hay không thể giải quyết được, thì việc lo lắng hay buồn phiền về nó cũng không có nghĩa lý gì. Hãy thử nghĩ như vậy về một trong những vấn đề của bạn. Chỉ cần ngồi một phút và nghĩ, "Tôi có thể làm gì đó về việc này hay không?" Nếu có thể làm được điều gì đó, hãy tiếp tục và làm điều đó — không cần phải ngồi một chỗ và lo lắng. Nếu không thể làm gì để thay đổi tình hình, thì lo lắng cũng vô ích. Cứ để nó đi. Hãy thử suy nghĩ như vậy về một vấn đề mà bạn gặp phải và xem liệu nó có hữu ích không.

Không phải lo lắng về việc tự làm một trò ngu ngốc của chính mình

Đôi khi chúng ta lo lắng và hồi hộp trước khi bước vào một tình huống mới. Sợ rằng chúng ta sẽ tự làm cho mình ngu xuẩn, chúng ta nghĩ, "Tôi có thể làm sai điều gì đó, tôi sẽ giống như một kẻ ngu ngốc, và mọi người sẽ cười tôi hoặc nghĩ xấu về tôi." Trong những trường hợp này, tôi thấy thật hữu ích khi tự nói với bản thân: “Chà, nếu tôi có thể tránh được việc trông như một thằng ngốc, tôi sẽ làm thế. Nhưng nếu có chuyện gì đó xảy ra và tôi trông như một thằng ngốc thì không sao, cứ như vậy đi. ” Chúng ta không bao giờ có thể đoán được người khác sẽ nghĩ gì hoặc họ sẽ nói gì sau lưng mình. Có thể nó sẽ tốt, có thể không. Đến một lúc nào đó, chúng ta phải buông bỏ và tự nói với chính mình, "Chà, không sao đâu." Bây giờ tôi cũng bắt đầu nghĩ, “Nếu tôi làm điều gì đó ngu ngốc và mọi người nghĩ kém về tôi, điều đó không sao cả. Tôi thực sự có lỗi và mắc sai lầm, vì vậy không có gì lạ nếu người khác nhận thấy chúng. Nhưng nếu tôi có thể thừa nhận những sai lầm của mình và khắc phục hết mức có thể, thì tôi đã hoàn thành trách nhiệm của mình và chắc chắn những người khác không quy lỗi cho tôi ”.

Quan tâm nhiều hơn đến người khác

Một cách khác để đối phó với sự lo lắng là giảm bớt tự cho mình là trung tâm và rèn luyện tâm trí của chúng ta để chú ý đến người khác hơn là đến chính mình. Điều này không có nghĩa là chúng ta phớt lờ bản thân. Chúng ta cần chú ý đến bản thân, nhưng theo cách lành mạnh, không phải theo kiểu thần kinh, lo lắng. Tất nhiên chúng ta cần phải chăm sóc thân hình và chúng ta nên cố gắng giữ cho tâm trí mình luôn vui vẻ. Chúng ta có thể làm điều này một cách lành mạnh và thoải mái bằng cách lưu tâm đến những gì chúng ta đang nghĩ, đang nói và đang làm. Sự tập trung vào bản thân như thế này là cần thiết và là một phần của thực hành Phật giáo. Tuy nhiên, nó rất khác với tự cho mình là trung tâm điều đó khiến chúng tôi rất đau khổ và bồn chồn. Cái đó tự cho mình là trung tâm đặt trọng tâm quá mức vào bản thân và do đó biến mọi việc nhỏ thành việc lớn.

Xem xét những bất lợi của việc bận tâm đến bản thân

Bằng cách xem xét những nhược điểm của sự bận tâm về bản thân, chúng ta sẽ thấy dễ dàng hơn để buông bỏ thái độ đó. Khi nó xuất hiện trong tâm trí của chúng ta, chúng ta sẽ nhận thấy nó và nghĩ, “Nếu tôi làm theo thái độ tự cho mình là trung tâm này, nó sẽ gây ra cho tôi nhiều vấn đề. Do đó, tôi sẽ không làm theo cách suy nghĩ đó và thay vào đó sẽ chuyển sự chú ý của mình để xem tình huống từ một góc độ rộng hơn, một khía cạnh bao gồm mong muốn và nhu cầu của tất cả mọi người liên quan. ” Sau đó, chúng ta có thể sử dụng cùng một lượng năng lượng để nhạy cảm với người khác và phát triển trái tim nhân hậu đối với họ. Khi chúng ta nhìn người khác với một tâm hồn cởi mở, chúng ta nhận ra rằng ai cũng muốn được hạnh phúc và không còn đau khổ như chúng ta. Khi mở lòng với sự thật này, chúng ta sẽ không còn chỗ trống cho sự lo lắng tự cho mình là trung tâm. Hãy nhìn vào cuộc sống của chính bạn, khi trái tim bạn đã tràn đầy lòng tốt chân thành đối với người khác, bạn có đồng thời chán nản và lo lắng không? Điều đó là không thể.

Phát triển sự bình tĩnh

Một số người có thể nghĩ, "Nhưng tôi quan tâm đến người khác, và đó là điều khiến tôi lo lắng", hoặc "Bởi vì tôi quan tâm rất nhiều đến con cái và cha mẹ của tôi, tôi luôn lo lắng về chúng." Sự quan tâm chăm sóc này không phải là lòng nhân ái rộng mở mà chúng ta đang cố gắng phát triển trong thực hành Phật giáo. Loại chăm sóc này chỉ giới hạn cho một số người. Ai là những người mà chúng ta quan tâm đến vậy? Tất cả những người có liên quan đến “tôi” —các con tôi, cha mẹ tôi, bạn bè tôi, gia đình tôi. Chúng ta quay lại với “tôi, tôi, tôi” một lần nữa, phải không? Cách quan tâm đến người khác không phải là điều chúng tôi đang cố gắng phát triển ở đây. Thay vào đó, chúng ta muốn học cách quan tâm đến người khác một cách vô tư, mà không nghĩ rằng một số sinh mệnh quan trọng hơn và những người khác kém xứng đáng hơn. Chúng ta càng có thể phát triển sự bình tĩnh và trái tim rộng mở, quan tâm đến tất cả mọi người, chúng ta càng cảm thấy gần gũi với mọi người hơn và chúng ta sẽ có thể tiếp cận với họ nhiều hơn. Chúng ta phải rèn luyện tâm trí của chúng ta theo thái độ rộng rãi này, mở rộng sự quan tâm của chúng ta từ một nhóm nhỏ những người xung quanh chúng ta để nó dần dần được mở rộng cho tất cả mọi người — những người chúng ta biết và những người chúng ta không, và đặc biệt là với những người chúng ta không thích .

Để làm được điều này, hãy bắt đầu bằng cách nghĩ, "Mọi người đều muốn hạnh phúc, giống như tôi, và không ai muốn đau khổ, giống như tôi." Nếu chúng ta tập trung vào suy nghĩ đó một mình, không còn không gian cho sự lo lắng trong tâm trí của chúng ta nữa. Khi chúng ta nhìn từng sinh vật với sự công nhận này và đắm chìm tâm trí của chúng ta vào suy nghĩ đó, tâm trí của chúng ta sẽ tự động trở nên rất cởi mở và quan tâm. Hãy thử làm điều này ngay hôm nay. Bất cứ khi nào bạn nhìn mọi người — ví dụ, khi bạn đang ở trong một cửa hàng, trên đường phố, trên xe buýt — hãy nghĩ, “Đây là một sinh vật có cảm xúc, một người muốn hạnh phúc và không muốn đau khổ . Người này cũng giống như tôi vậy ”. Bạn sẽ thấy rằng bạn sẽ không còn cảm thấy rằng họ là những người hoàn toàn xa lạ. Bạn sẽ cảm thấy như bạn biết họ theo một cách nào đó và sẽ tôn trọng mỗi người trong số họ.

Suy ngẫm về lòng tốt của người khác

Sau đó, nếu chúng ta nghĩ về lòng tốt của người khác, tâm trạng của chúng ta và cách chúng ta nhìn người khác hoàn toàn biến đổi. Thông thường chúng ta không nghĩ đến lòng tốt của người khác đối với mình, mà là lòng tốt của chúng ta đối với họ. Thay vào đó, chúng tôi tập trung vào suy nghĩ, "Tôi quan tâm đến họ và giúp đỡ họ rất nhiều, và họ không đánh giá cao điều đó." Điều này khiến chúng tôi rất lo lắng và bắt đầu lo lắng, "Ồ, tôi đã làm điều gì đó tốt đẹp cho người đó, nhưng họ không thích tôi" hoặc "Tôi đã giúp người đó, nhưng họ không nhận ra tôi đã giúp họ nhiều như thế nào, ”Hoặc“ Không ai đánh giá cao tôi. Sao không ai yêu tôi? " Bằng cách này, tâm trí con khỉ của chúng ta đã tiếp quản chương trình. Chúng tôi chỉ tập trung vào việc chúng tôi đã đối xử tốt với người khác như thế nào và họ đánh giá cao chúng tôi như thế nào ngay cả khi ai đó nói với chúng tôi, "Tôi có thể giúp gì cho bạn không?" chúng tôi nghĩ, "Bạn muốn gì ở tôi?" Sự bận tâm về bản thân đã khiến chúng ta nghi ngờ và không thể nhìn thấy hoặc chấp nhận lòng tốt và tình yêu thương mà người khác thật lòng dành cho chúng ta.

Lòng tốt của bạn bè và người thân của chúng tôi

Bằng cách suy ngẫm về lòng tốt của người khác, chúng ta sẽ thấy rằng chúng ta đã thực sự là người nhận được vô số lòng tốt và tình yêu thương đáng kinh ngạc từ người khác. Khi làm điều này thiền định, trước tiên hãy nghĩ về lòng tốt của bạn bè và người thân của bạn, tất cả những điều khác nhau mà họ đã làm cho bạn hoặc cho bạn. Bắt đầu với những người đã chăm sóc bạn khi bạn còn là một đứa trẻ sơ sinh. Khi bạn thấy cha mẹ chăm sóc con cái của họ, hãy nghĩ “Ai đó đã chăm sóc tôi theo cách đó” và “Ai đó đã dành cho tôi sự quan tâm yêu thương và chăm sóc tôi như vậy”. Nếu không ai dành cho chúng tôi sự quan tâm và chăm sóc như vậy, chúng tôi sẽ không sống được ngày hôm nay. Bất kể chúng ta đến từ gia đình nào, đã có người chăm sóc chúng ta. Thực tế là chúng ta còn sống là minh chứng cho điều đó, bởi vì khi còn nhỏ, chúng ta không thể tự chăm sóc bản thân.

Lòng tốt của những người đã dạy chúng tôi

Hãy nghĩ về lòng tốt đáng kinh ngạc mà chúng ta nhận được từ những người đã dạy chúng ta nói. Tôi đến thăm một người bạn và đứa con hai tuổi của cô ấy đang học nói. Tôi ngồi đó, nhìn bạn tôi lặp đi lặp lại những điều để con cô ấy có thể học nói. Để nghĩ rằng những người khác đã làm điều đó cho chúng tôi! Chúng ta coi khả năng nói của mình là điều hiển nhiên, nhưng khi nghĩ lại, chúng ta thấy rằng những người khác đã dành rất nhiều thời gian để dạy chúng ta cách nói, đặt câu và phát âm từ. Đó là một lượng lớn lòng tốt mà chúng ta đã nhận được từ những người khác, phải không? Chúng ta sẽ ở đâu nếu không có ai dạy chúng ta cách nói chuyện? Chúng tôi đã không tự học. Những người khác đã dạy chúng tôi. Mọi thứ chúng ta học được trong suốt thời thơ ấu và mọi thứ chúng ta tiếp tục học khi trưởng thành — mọi điều mới mẻ đi vào cuộc sống của chúng ta và làm phong phú chúng ta — chúng ta nhận được do lòng tốt của người khác. Tất cả kiến ​​thức của chúng ta và mỗi tài năng của chúng ta tồn tại bởi vì những người khác đã dạy chúng ta và giúp chúng ta phát triển chúng.

Lòng tốt của người lạ

Sau đó, hãy xem xét lòng tốt to lớn mà chúng ta nhận được từ những người lạ, những người mà chúng ta không quen biết. Rất nhiều sinh mệnh mà chúng ta không hề quen biết đã làm những việc có ích cho chúng ta. Ví dụ, chúng tôi nhận được một nền giáo dục do lòng tốt của những người đã cống hiến cuộc đời mình để xây dựng trường học và thiết lập các chương trình giáo dục. Chúng tôi đi trên những con đường tồn tại là do công sức của rất nhiều kỹ sư và công nhân xây dựng mà chúng tôi chưa từng gặp. Chúng ta có thể không biết những người đã xây dựng ngôi nhà của chúng ta, các kiến ​​trúc sư, kỹ sư, đội xây dựng, thợ ống nước, thợ điện, họa sĩ, v.v. Họ có thể đã xây dựng ngôi nhà của chúng tôi vào mùa hè, chịu đựng thời tiết nóng bức. Chúng tôi không biết những người này, nhưng vì lòng tốt và nỗ lực của họ, chúng tôi có nhà để ở và một ngôi chùa để chúng tôi có thể đến và gặp gỡ nhau. Chúng tôi thậm chí không biết những người này là ai để nói, "Cảm ơn". Chúng tôi chỉ vào, sử dụng các tòa nhà và nhận được lợi ích từ nỗ lực của họ. Ít khi chúng tôi tính đến những gì họ đã phải trải qua để chúng tôi có thể sống thoải mái như vậy.

Lợi bất cập hại

Tiếp theo, chúng ta suy ngẫm về lợi ích từ những người đã làm hại chúng ta. Mặc dù có vẻ như họ đã làm hại chúng ta, nhưng nếu nhìn theo cách khác, chúng ta đã nhận được lợi ích từ họ. Ví dụ, một vài năm trước, ai đó đã làm điều gì đó khá ác ý với tôi sau lưng tôi. Vào thời điểm đó, tôi đã rất khó chịu và nghĩ, “Ồ, thật là khủng khiếp. Làm thế nào mà người này có thể làm điều này với tôi? ” Bây giờ tôi nhận ra rằng tôi rất vui vì tình huống này đã xảy ra vì nó đã mở ra một hướng đi mới trong cuộc đời tôi. Nếu người này không đối xử tốt với tôi như vậy, tôi vẫn sẽ làm những gì tôi đã làm trước đây và có lẽ sẽ bị mắc kẹt trong một cuộc đua. Nhưng hành động của người này đã thúc đẩy tôi sáng tạo hơn. Mặc dù ban đầu tình trạng rất đau đớn nhưng về lâu dài, nó ảnh hưởng rất tốt đến cuộc sống của tôi. Nó buộc tôi phải trưởng thành và phát triển những tài năng khác. Vì vậy, ngay cả những người hoặc tình huống mà chúng ta cảm thấy tồi tệ cũng có thể trở thành tốt về lâu dài.

Thật thú vị khi nhìn vào một số vấn đề hiện tại của chúng ta từ góc độ đó. Thay vì lo lắng về những vấn đề hiện tại của chúng ta, hãy nghĩ, “Có thể trong một vài năm nữa, khi góc nhìn của tôi rộng hơn, tôi sẽ có thể nhìn lại những người gây ra vấn đề này và thấy rằng đó thực sự là một tình huống có lợi. Tôi sẽ có thể xem nó như một thứ đã thúc đẩy tôi đi theo một hướng mới ”. Hãy thử nghĩ về những vấn đề hiện tại của bạn theo cách này. Nếu chúng ta làm được điều đó, sự lo lắng hiện tại sẽ dừng lại, và dần dần, trái tim của chúng ta sẽ tràn đầy sự cảm kích đối với lòng tốt của người khác.

Cảm thấy bế tắc và đơn độc trong vấn đề của chúng ta

Suy ngẫm về lòng tốt của người khác là điều khá quan trọng. Vì vậy, hãy ngồi và làm điều đó một cách từ từ. Hãy nghĩ đến tất cả những cá nhân mà bạn đã nhận được lợi ích, kể cả những người bạn không biết, như những người đã chế tạo ô tô của bạn, làm những cuốn sách bạn đọc và thu gom rác của bạn. Bạn có biết những người thu gom rác trong khu phố của bạn không? Tôi không biết những người trong khu phố của tôi. Tôi không nhìn thấy chúng. Nhưng họ vô cùng tốt bụng. Nếu họ không mang rác của tôi đi hàng tuần, tôi sẽ gặp rắc rối lớn! Vì vậy, nhiều người phục vụ chúng tôi theo vô số cách. Nếu chúng ta có thể mở lòng và xem chúng ta đã nhận được bao nhiêu từ họ, thì thái độ của chúng ta sẽ hoàn toàn thay đổi. Chúng tôi trở nên rất biết ơn, hài lòng và vui mừng.

Khi chúng ta gặp khó khăn, chúng ta cảm thấy như không có ai giúp đỡ chúng ta. Chúng tôi cảm thấy đơn độc với vấn đề của mình. Nhưng khi chúng ta làm điều này thiền định, chúng ta có thể thấy rằng trên thực tế, có rất nhiều người đang giúp đỡ chúng ta. Nhiều người thậm chí có thể giúp đỡ chúng tôi nếu chúng tôi mở lòng để đón nhận từ họ. Nếu chúng ta nghĩ như vậy, sự lo lắng của chúng ta sẽ biến mất. Chúng tôi không cảm thấy bế tắc và đơn độc trong vấn đề của mình bởi vì chúng tôi thấy rằng thực sự có rất nhiều sự giúp đỡ và hỗ trợ ngoài kia.

Vượt qua lo lắng bằng cách phát triển tình yêu thương và lòng trắc ẩn

Sau khi chúng ta suy nghĩ đối với lòng tốt của người khác, người ta dễ dàng cảm thấy yêu thương và từ bi đối với họ. Tình yêu thương là mong muốn chúng sinh có được hạnh phúc và nguyên nhân của nó. Từ bi là mong muốn họ thoát khỏi đau khổ và nguyên nhân của nó. Khi tình yêu tuyệt vời và lòng từ bi vĩ đại luôn tồn tại trong trái tim của chúng ta, chúng ta sẽ muốn chịu trách nhiệm mang lại lợi ích cho tất cả những người khác và sẽ có một quyết tâm tuyệt vời làm như vậy. Từ điều này đến tâm bồ đề, ý định vị tha để trở thành một Phật để mang lại lợi ích cho người khác một cách hiệu quả nhất. Khi chúng ta có ý định vị tha này để trở thành Phật, chúng tôi trở thành một bồ tát. Khi chúng ta là một bồ tát, nó được đảm bảo rằng chúng tôi sẽ không có lo lắng. Hãy nhìn Kuan Yin. Cô ấy nhìn tất cả chúng sinh và muốn họ được hạnh phúc. Cô ấy làm bất cứ điều gì cô ấy có thể làm để chăm sóc tất cả chúng tôi, nhưng cô ấy không căng thẳng, buồn bã, lo lắng hay căng thẳng. Cô ấy có thể làm những gì cần làm để giúp đỡ người khác và để những việc còn lại làm. Chúng tôi chưa bao giờ nghe nói về việc Kuan Yin bị trầm cảm hoặc bị lo lắng. Cô ấy có thể xử lý mọi thứ xảy ra. Chúng ta cũng có thể trở thành như vậy.

Chúng ta có thể tìm đến Kuan Yin để được truyền cảm hứng trong khi chúng ta thực hành Pháp. Cô ấy là hiện thân và đại diện cho tình yêu vĩ đại và lòng từ bi vĩ đại đối với tất cả chúng sinh. Kuan Yin đã từng là một sinh thể bình thường như chúng ta, với tất cả sự bối rối và lo lắng giống nhau. Thông qua việc thực hành con đường với nỗ lực lớn, cô ấy đã phát triển những phẩm chất tuyệt vời đó và trở thành một bồ tát. Nếu chúng ta học Phật Pháp và thực hành theo cách tương tự, chúng ta cũng có thể phát triển những phẩm chất giống như của cô ấy.