Nghiền ngẫm

Chúng ta có một cuộc sống con người quý giá với tiềm năng phát triển tình yêu thương, lòng từ bi và trí tuệ là vô hạn. Làm thế nào để chúng ta sử dụng tiềm năng đó? Điều gì chiếm lấy tâm trí của chúng ta hầu hết thời gian? Khi quan sát tâm trí của mình, tôi thấy có nhiều thời gian được dành để suy ngẫm về quá khứ và tương lai. Suy nghĩ và cảm xúc xoay quanh, dường như theo cách riêng của chúng, nhưng tôi phải thừa nhận rằng đôi khi khuấy động chúng hoặc ít nhất là không cố gắng để chống lại chúng. Bạn có tương tự không? Chúng ta suy ngẫm về điều gì và nó có ảnh hưởng gì đến cuộc sống của chúng ta?

Quá khứ

Một chủ đề lớn được nhắc tới là những tổn thương trong quá khứ. “Tôi rất đau lòng khi vợ tôi nói xyz.” “Tôi đã làm việc rất chăm chỉ cho công ty nhưng họ không đánh giá cao tôi.” “Bố mẹ tôi chỉ trích vẻ ngoài của tôi,” và vân vân. Chúng ta có một trí nhớ tuyệt vời về tất cả những lần người khác làm phiền hoặc làm chúng ta thất vọng và có thể chìm đắm trong những nỗi đau này hàng giờ, sống lại những tình huống đau đớn lặp đi lặp lại trong tâm trí. Kết quả là gì? Chúng ta bị mắc kẹt trong sự tủi thân và trầm cảm.

Một chủ đề khác đã qua sự tức giận. Chúng ta lặp đi lặp lại việc xem ai đã nói gì trong một cuộc cãi vã, phân tích từng chi tiết của nó, càng suy ngẫm lâu càng trở nên kích động hơn. Khi chúng ta ngồi để suy nghĩ, tập trung vào đối tượng của thiền định kho. Nhưng khi chúng ta suy ngẫm về một lập luận, sự tập trung của chúng ta rất lớn! Trên thực tế, chúng ta có thể ngồi hoàn hảo thiền định tư thế, nhìn bên ngoài rất yên bình, nhưng lại bùng cháy sự tức giận bên trong khi chúng ta nhất tâm ghi nhớ những tình huống trong quá khứ mà không bị phân tâm dù chỉ một phút. Khi mà thiền định chuông reo vào cuối buổi học, chúng tôi mở mắt và phát hiện ra rằng sự kiện mà chúng tôi đã dành nửa giờ trước để suy ngẫm không xảy ra ở đây và bây giờ. Trên thực tế, chúng tôi đang ở một nơi an toàn với những người tử tế. Tác dụng của việc nghiền ngẫm sự tức giận? Rõ ràng, nó nhiều hơn sự tức giận và bất hạnh.

Khi chúng ta suy ngẫm về cảm giác bị hiểu lầm, nó giống như thể chúng ta đang niệm thần chú“Bạn tôi không hiểu tôi. Bạn tôi không hiểu tôi.” Chúng tôi tự thuyết phục mình về điều này; cảm giác trở nên vững chắc và tình hình có vẻ vô vọng. Kết quả? Chúng ta cảm thấy xa lạ và tránh xa những người mà chúng ta muốn thân thiết một cách không cần thiết vì chúng ta tin rằng họ sẽ không bao giờ hiểu chúng ta. Hoặc chúng ta có thể bộc lộ nhu cầu của mình lên người khác nhằm cố gắng khiến họ hiểu chúng ta theo cách chúng ta muốn được hiểu.

Tuy nhiên, tất cả những suy ngẫm của chúng tôi không hề khó chịu. Chúng ta cũng có thể dành hàng giờ để nhớ lại những sự kiện vui vẻ trong quá khứ. “Tôi nhớ mình đã nằm trên bãi biển với anh chàng tuyệt vời, người đã yêu mến tôi,” và chúng tôi bắt đầu một giấc mơ tuyệt vời. “Thật tuyệt vời khi tôi giành được phần thưởng đó và nhận được sự thăng tiến mà tôi mong muốn,” và tình huống đời thực hiện ra giống như một bộ phim đối với tâm trí khái niệm của chúng ta. “Tôi rất khỏe mạnh và khỏe mạnh. Tôi có thể ném một quả bóng không giống ai và bắt được những quả mà không ai khác có thể làm được,” và những kỷ niệm vui vẻ về những giải đấu thể thao thắng lợi trong quá khứ lướt qua tâm trí chúng tôi. Kết quả? Chúng ta cảm nhận được một chút hoài niệm về quá khứ đã qua từ lâu. Hoặc, không hài lòng và lo lắng, chúng ta tìm cách tái tạo lại những sự kiện này trong tương lai, điều này dẫn đến sự thất vọng vì hoàn cảnh đã thay đổi.

Những người tập thiền không phải là ngoại lệ cho điều này. Chúng tôi nắm giữ một cảm giác tuyệt vời trong thiền định và cố gắng tạo lại nó trong các phiên sau. Trong khi đó, nó lẩn tránh chúng ta. Chúng ta nhớ lại một trạng thái hiểu biết sâu sắc và cảm thấy tuyệt vọng vì nó đã không xảy ra kể từ đó. Chấp nhận một trải nghiệm mà không gắn bó với nó là điều khó khăn cho chúng tôi. Chúng ta bám vào những trải nghiệm tâm linh giống như cách chúng ta từng nắm bắt ở những trải nghiệm thế gian.

Tương lai

Chúng tôi cũng dành nhiều thời gian để suy ngẫm về tương lai. Chúng ta có thể lên kế hoạch cho mọi việc trong nhiều giờ. “Đầu tiên tôi sẽ làm việc này, sau đó là việc kia, cuối cùng là việc thứ ba. Hoặc sẽ nhanh hơn nếu thực hiện chúng theo thứ tự ngược lại? Hoặc có lẽ tôi nên thực hiện chúng vào những ngày khác nhau?” Tâm trí chúng ta quay đi quay lại cố gắng quyết định phải làm gì. “Tôi sẽ vào trường đại học này, làm đồ án tốt nghiệp ở trường kia, sau đó gửi sơ yếu lý lịch của mình để có được công việc mà tôi hằng mong muốn.” Hoặc, đối với những người thực hành Pháp, trong khi thực hiện một khóa nhập thất, chúng ta mơ mộng về tất cả những cơ hội thực hành khác đang chờ đợi chúng ta. “Vị thầy này đang hướng dẫn một cuộc nhập thất trên núi. Tôi có thể đến đó và học pháp môn thâm sâu này. Với điều đó, tôi sẽ đến trung tâm nhập thất khác này và thực hiện một khóa nhập thất dài hạn. Khi việc đó xong, tôi sẽ sẵn sàng đến một nơi ẩn cư riêng.” Bây giờ không có sự thực hành nào được thực hiện bởi vì chúng ta quá bận rộn lên kế hoạch cho tất cả những giáo lý tuyệt vời mà chúng ta sắp thọ nhận và những khóa tu mà chúng ta sẽ thực hiện trong tương lai.

Hình dung ra tương lai, chúng ta tạo ra những giấc mơ lý tưởng. “Người Đàn Ông/Người Phụ Nữ Phù Hợp sẽ xuất hiện. Anh ấy sẽ hiểu tôi một cách hoàn hảo và khi đó tôi sẽ cảm thấy trọn vẹn.” “Công việc này sẽ khiến tôi hoàn toàn thỏa mãn. Tôi sẽ nhanh chóng thành công và được cả nước công nhận là xuất sắc trong lĩnh vực của mình.” “Tôi sẽ nhận ra tâm bồ đề và sự trống rỗng và sau đó trở thành một vị thầy vĩ đại với rất nhiều đệ tử ngưỡng mộ tôi.” Kết quả? Của chúng tôi tập tin đính kèm chạy lung tung, và chúng ta phát triển những kỳ vọng không thực tế khiến chúng ta thất vọng với những gì hiện có. Ngoài ra, chúng ta không tạo ra nguyên nhân để làm những điều chúng ta tưởng tượng bởi vì chúng ta đang mắc kẹt trong đầu chỉ tưởng tượng chúng.

Những suy ngẫm về tương lai của chúng ta cũng có thể xoay quanh sự lo lắng. “Nếu bố mẹ tôi bị bệnh thì sao?” “Nếu tôi mất việc thì sao?” “Nếu con tôi gặp vấn đề ở trường thì sao?” Ở trường, chúng ta có thể không giỏi viết sáng tạo, nhưng trong đầu chúng ta tưởng tượng ra những bộ phim truyền hình hay và những câu chuyện kinh dị tuyệt vời. Điều này dẫn đến mức độ căng thẳng của chúng ta tăng vọt khi chúng ta lo lắng lường trước những bi kịch thường không xảy ra.

Những lo lắng của chúng ta có thể phóng to ra về tình trạng của thế giới. “Điều gì xảy ra nếu nền kinh tế suy thoái? Nếu tầng ozone tiếp tục tăng? Nếu chúng ta có nhiều cuộc tấn công bệnh than hơn? Nếu những kẻ khủng bố chiếm lấy đất nước? Nếu chúng ta mất quyền tự do dân sự khi chiến đấu với bọn khủng bố? Ở đây, khả năng viết sáng tạo của chúng ta cũng dẫn đến những tình huống tuyệt vời có thể xảy ra hoặc không xảy ra, nhưng bất chấp điều đó, chúng ta cố gắng đẩy mình vào trạng thái tuyệt vọng chưa từng có. Điều này, đến lượt nó, thường dẫn đến sự giận dữ sự tức giận trước những sức mạnh có thể hoặc để thờ ơ, chỉ đơn giản nghĩ rằng vì mọi thứ đã mục nát, chẳng có ích lợi gì để làm bất cứ điều gì. Trong cả hai trường hợp, chúng ta u ám đến mức bỏ bê việc hành động mang tính xây dựng theo những cách khắc phục khó khăn và tạo ra sự tốt đẹp.

Hiện tại

Lần duy nhất chúng ta phải sống là bây giờ. Lần duy nhất mà việc tu hành được thực hiện là bây giờ. Nếu chúng ta muốn nuôi dưỡng tình yêu thương và lòng từ bi, nó phải ở trong giây phút hiện tại, bởi vì chúng ta không sống trong khoảnh khắc nào khác. Vì vậy, dù hiện tại không ngừng thay đổi, nhưng đó là tất cả những gì chúng ta có. Cuộc sống xảy ra ngay bây giờ. Những vinh quang trong quá khứ của chúng tôi chỉ đơn giản là vậy. Những nỗi đau trong quá khứ của chúng ta không xảy ra bây giờ. Ước mơ tương lai của chúng ta chỉ đơn giản là ước mơ trong tương lai. Những bi kịch trong tương lai mà chúng ta tạo ra không tồn tại vào lúc này.

Một người tu hành có thể nhớ những khoảnh khắc soi sáng trước đây và mơ về những tình huống kỳ lạ trong tương lai, có đầy đủ những vị thầy giác ngộ và những hiểu biết phúc lạc, nhưng trên thực tế, việc thực hành diễn ra ngay bây giờ. Người trước mũi của chúng ta tại thời điểm này đại diện cho tất cả chúng sinh đối với chúng ta. Nếu chúng ta làm việc vì lợi ích của tất cả chúng sinh, chúng ta phải bắt đầu với người này, người bình thường này trong cuộc sống hàng ngày của chúng ta. Mở lòng với bất cứ ai trước mắt chúng ta đòi hỏi kỷ luật và nỗ lực. Kết nối với người trước mặt chúng ta cần phải có mặt đầy đủ, không phải tắt trong quá khứ hay tương lai.

Thực hành Pháp có nghĩa là đối phó với những gì đang xảy ra trong tâm trí của chúng ta vào lúc này. Thay vì mơ ước chinh phục tương lai tập tin đính kèm, hãy đối phó với ái dục chúng tôi có ngay bây giờ. Thay vì chìm đắm trong nỗi sợ hãi về tương lai, chúng ta hãy nhận thức về nỗi sợ hãi đang xảy ra ngay bây giờ và điều tra nó.

Phản lực

HH the Đức Đạt Lai Lạt Ma nói về lực chống lại những cảm xúc rối loạn. Những lực phản tác dụng này là những trạng thái tinh thần cụ thể mà chúng ta tu luyện để chống lại những sức mạnh không thực tế hoặc không có lợi. Suy ngẫm về vô thường và cái chết là một lực đối thủ tuyệt vời cho những trạng thái tinh thần quay cuồng với lo lắng hoặc phấn khích. Khi chúng ta suy ngẫm về sự vô thường và cái chết của chính mình, những ưu tiên của chúng ta trở nên rõ ràng hơn nhiều. Vì chúng ta biết rằng cái chết là chắc chắn nhưng thời gian của nó thì không, chúng ta nhận ra rằng có một trạng thái tinh thần tích cực trong hiện tại là điều quan trọng nhất. Lo lắng không thể tồn tại trong tâm trí bằng lòng với những gì chúng ta đã, đang làm và đang có. Thấy rằng mọi thứ chỉ là thoáng qua, chúng ta dừng lại ái dục và bám vào chúng, do đó những kỷ niệm vui vẻ và những giấc mơ thú vị trong ngày của chúng ta không còn hấp dẫn nữa.

Nhận ra những xáo trộn trong quá khứ và những rủi ro trong tương lai như những dự đoán của tâm trí chúng ta ngăn chúng ta mắc kẹt trong chúng. Cũng giống như khuôn mặt trong gương không phải là khuôn mặt thật, những vật thể trong ký ức và giấc mơ của chúng ta cũng không có thật. Chúng không xảy ra bây giờ; chúng chỉ đơn giản là những hình ảnh tinh thần chập chờn trong tâm trí.

Phản ánh về các giá trị của cuộc sống làm người quý báu của chúng ta cũng giảm thiểu thói quen của chúng ta nhai lại. tiềm năng kỳ diệu của chúng tôi trở nên rõ ràng, và sự hiếm có và giá trị của các cơ hội hiện tại sáng chói. Ai muốn nghiền ngẫm về quá khứ và tương lai khi chúng ta có thể làm được nhiều tiến triển tốt và tinh thần trong hiện tại?

Một lực phản tác dụng hiệu quả đối với tôi là nhận ra rằng tất cả những suy nghĩ này đều là ngôi sao của Tôi, Trung tâm của Vũ trụ. Tất cả các câu chuyện, tất cả các bi kịch, hài kịch và phim truyền hình đều xoay quanh một người, người rõ ràng là người quan trọng nhất trong tất cả sự tồn tại, Tôi. Chỉ cần thừa nhận sức mạnh của tâm trí để cô đọng vũ trụ vào Tôi cho tôi thấy sự ngu ngốc trong những suy nghĩ của tôi. Có một vũ trụ khổng lồ với vô số chúng sinh trong đó, mỗi chúng sinh đều mong muốn hạnh phúc và không muốn đau khổ dữ dội như tôi. Tuy nhiên, tâm trí tự cho mình là trung tâm của tôi quên chúng và tập trung vào Tôi. Để khởi động, nó thậm chí không thực sự tập trung vào Tôi, nó xoay quanh quá khứ và tương lai của Tôi, cả hai đều không tồn tại bây giờ. Nhìn thấy điều này, tôi tự cho mình là trung tâm bốc hơi, vì tôi chỉ đơn giản là không thể biện minh cho việc chỉ lo lắng về bản thân mình với mọi thứ đang diễn ra trong vũ trụ.

Lực phản tác dụng mạnh mẽ nhất là sự khôn ngoan nhận ra rằng không có cái Tôi cụ thể để bắt đầu. Tất cả những suy nghĩ này xoay quanh ai vậy? Ai đang có tất cả những suy nghĩ này? Khi chúng ta tìm kiếm, chúng ta không thể tìm thấy một Ta thực sự tồn tại ở bất cứ đâu. Cũng như không có tôi cụ thể nào được tìm thấy trên hoặc trong tấm thảm này, không có tôi cụ thể nào được tìm thấy trong này thân hình và tâm trí. Cả hai đều trống rỗng như nhau về một người thực sự tồn tại tồn tại dưới sức mạnh của chính cô ấy.

Với sự hiểu biết này, tâm trí thư giãn. Sự suy ngẫm chấm dứt, và với trí tuệ và lòng trắc ẩn, cái Tôi tồn tại chỉ đơn thuần được gắn nhãn phụ thuộc vào thân hình và tâm trí có thể lan tỏa niềm vui trên thế giới.