Hình dung chúng sinh

• Một lời giải thích liên tục về lĩnh vực quy y, những chúng sinh xung quanh chúng ta
• Bạn không thể bỏ qua những người mà bạn không hòa hợp, vì họ ở giữa bạn và Phật trong hình dung
• Tại sao lòng từ bi được bao gồm như một nguyên nhân cho sự quy y Đại thừa

Các giai đoạn của Con đường 56: Hình dung chúng sinh (tải về)

Chúng tôi đã nói về hình ảnh hóa và chúng tôi đã hoàn thành việc hình dung guru, chư Phật, Pháp, và Tăng đoàn. Bây giờ, xung quanh chúng ta, nó nói:

Xung quanh tôi là tập hợp tất cả chúng sinh của sáu cõi, bị choáng ngợp bởi những khó khăn và đau khổ khác nhau của sinh tử. Đối mặt với những vấn đề liên tục tái diễn như vậy, chúng tôi tìm kiếm sự bảo vệ và hướng dẫn của người cố vấn tinh thần và Tam bảo.

Chúng tôi hình dung nó khi tôi đang ngồi đây đối mặt với Tam bảo. Ở đó, bên trái tôi, mẹ tôi; ở phía bên phải của tôi, cha tôi. Tất cả những chúng sinh khác xung quanh tôi - trong hình dạng con người - và tất cả những người tôi không thích, người tôi sợ, người tôi giận, người tôi muốn tránh xa, đều đang ngồi ngay trước mặt tôi. Và tất cả chúng ta đang đối mặt với Phật, Pháp, Tăng đoàn với nhau.

Điều này cho thấy rằng không có cách nào mà bạn có thể phớt lờ những người mà bạn không hòa hợp, bởi vì họ đang ngồi đó ngay giữa bạn và cánh đồng lánh nạn! Bạn phải nhìn vào chúng. Bạn không thể bỏ qua chúng, bạn không thể bỏ chúng. Tất cả chúng ta đều phải đối mặt với Phật, Pháp, Tăng đoàn cùng nhau bởi vì tất cả chúng ta đều ở trong cùng một trạng thái — tất cả chúng ta đều bị ảnh hưởng bởi ba loại dukkha: dukkha của đau đớn, dukkha của sự thay đổi, và sau đó là dukkha điều hòa lan tỏa. Tất cả chúng ta đều phải chịu những điều đó. Bạn có thể bao gồm toàn bộ thiền định ở đây về bản chất của luân hồi nếu bạn muốn.

Chúng tôi ở đó với tất cả những người khác. Mọi người đều đau khổ như nhau bởi hai chân lý cao quý đầu tiên và tất cả chúng ta đang tìm kiếm nơi ẩn náu trong Tam bảo cùng với nhau. Nó không giống như chúng tôi vượt trội và hào hùng và dẫn đầu những kẻ lười biếng còn lại cùng với chúng tôi. Không có lý do gì cho sự trịch thượng ở đây. Chúng tôi có vinh dự được ngồi trước sự chứng kiến ​​của Tam bảo và dẫn dắt mọi người khác vào quy y.

Nó khá đẹp thiền định khi bạn làm điều này. Tôi nói điều này bởi vì bạn thấy điều đó khi bạn lánh nạn nó không giống như bạn đang chạy trốn khỏi tất cả những chúng sinh mà bạn không thích và tất cả những phức tạp mà họ gây ra cho bạn — bởi vì họ ở ngay đó, trong hình dung về nơi nương tựa của bạn. Bạn phải đưa chúng vào quy y. Đây là lý do tại sao, khi chúng ta nói về quy y Đại thừa, chúng ta nói về nguyên nhân không chỉ là nhận thức về sự nguy hiểm của saṃsara và niềm tin và sự tự tin vào khả năng của Tam bảo để hướng dẫn chúng ta khỏi nó, nhưng cũng là lòng trắc ẩn đối với tất cả những người khác trên cùng một con thuyền.

Đây có thể là một điều rất sâu sắc thiền định khi bạn làm điều đó trong một khoảng thời gian. Nó thực sự có thể giúp chúng ta làm hòa với rất nhiều tình huống trong quá khứ và rất nhiều người trong cuộc sống của chúng ta mà tâm trí chúng ta đã xây dựng nên những bản sắc vốn có, rất cứng nhắc. Chúng ta phải bắt đầu loại bỏ những điều này, thấy rằng tất cả mọi người đều ở trên cùng một con thuyền. Và đó là chúng tôi lánh nạn—Mà chúng ta sẽ đi vào ngày mai — rằng ánh sáng từ Phật, Pháp, Tăng đoàn tỏa sáng như nhau trên tất cả chúng ta và lấp đầy tất cả chúng ta, thanh lọc chúng ta, truyền cảm hứng cho chúng ta.