Suy ngẫm về cái chết và vô thường

• Ở đâu thiền định về cái chết và sự vô thường phù hợp với trình tự
• Quan trọng như thế nào thiền định trên cái chết là
• Thách thức hiện trạng

Chúng ta đang chuyển sang câu thứ ba:

Kinh hoàng trước ngọn lửa đau khổ nhức nhối trong cõi thấp,
chúng tôi chân thành trú ẩn trong Tam bảo.
Truyền cảm hứng cho chúng tôi hăng hái nỗ lực thực hành các phương tiện
để từ bỏ các tiêu cực và tích lũy các đức tính.

Câu này bắt đầu bằng, “Kinh hoàng trước ngọn lửa đau khổ của cõi thấp hơn,” (trong lam-rim các thiền định về những lần tái sinh bất hạnh), tiếp theo là, "Chúng tôi chân thành trú ẩn trong Tam bảo. ” Đó là tiếp theo thiền định trong lam-rim. Và sau đó, "Truyền cảm hứng cho chúng ta hăng hái thực hành các phương tiện để từ bỏ những tiêu cực và tích lũy các đức tính" là thiền định on nghiệp, đó là cái sau đây.

Sau đó, bạn sẽ nói, "Điều gì đã xảy ra với cái chết và sự vô thường?" Nó có chết không? [cười] Nó thực sự được nhắc đến trong câu thứ hai và câu thứ ba. Trong câu thứ hai, khi chúng ta nói về cuộc sống con người quý giá của chúng ta và dự phần vào bản chất của nó, làm cho nó có giá trị và không bị phân tâm bởi những việc vô nghĩa của cuộc sống này, một trong những liều thuốc giải độc cho tám mối bận tâm của thế gian khiến chúng ta phân tâm là thiền định về cái chết và vô thường. Sau đó, tương tự, thiền định về cái chết và sự vô thường là những gì chúng ta phải làm để chúng ta thậm chí có cảm giác về khả năng có một sự tái sinh bất hạnh. Bởi vì nếu chúng ta không nghĩ về cái chết của mình, chúng ta sẽ không nghĩ về những gì xảy ra sau đó.

Sản phẩm thiền định về cái chết và sự vô thường thực sự là một vấn đề quan trọng. Họ nói nếu bạn không nhớ về cái chết và vô thường vào buổi sáng, bạn sẽ lãng phí buổi sáng, nếu bạn không nhớ vào buổi chiều, bạn sẽ lãng phí buổi chiều và nếu bạn không nhớ nó vào ban đêm thì bạn ' Sẽ lãng phí đêm của bạn. Ý tưởng cho rằng thực tế là chúng ta sẽ chết, và chúng ta sẽ không tiếp tục tồn tại mãi mãi, là điều đóng vai trò như một tấm gương khiến chúng ta tự hỏi bản thân, “Tôi đang làm gì trong cuộc đời mình? Và điều gì có giá trị trong cuộc sống của tôi? Và vào lúc tôi chết, khi tôi nhìn lại cuộc đời mình, tôi sẽ vui mừng điều gì về việc đã làm, và điều gì tôi sẽ hối hận vì đã làm? ” Thực tế về tỷ lệ tử vong của chúng ta khiến chúng ta phải đối mặt với những câu hỏi rất quan trọng đó. Và những câu hỏi đó, tôi nghĩ, là những câu hỏi quan trọng nhất mà chúng ta phải hỏi trong đời, về “ý nghĩa cuộc sống của tôi là gì?” Giá trị của cuộc sống của chúng ta là gì?

Vì vậy, thường trong xã hội của chúng ta mọi người không thích hỏi những câu hỏi đó. Họ sợ vì nó thách thức hiện trạng. Nó thách thức tất cả những điều “nên” và “nên” và “nên làm” mà bạn lớn lên, về cách bạn phải trở thành, và những gì bạn phải làm và phải làm, và hành động, v.v. . Và nói: “Chà, tôi sắp chết, vậy tất cả những điều mà tôi nên và phải làm có ý nghĩa gì nếu tôi sắp chết và tách khỏi tất cả chúng. Vì vậy, toàn bộ câu hỏi đó có thể là một quá trình đáng sợ đối với mọi người bởi vì bạn càng gắn bó với điều gì đó thì càng khó nói, "Tôi đã phạm sai lầm trong những gì tôi đã làm, tôi đã đưa ra các ưu tiên của mình không chính xác." Bởi vì nếu bạn rất quyến luyến, và bản ngã của bạn sẽ rất khó để nói rằng “Tôi đã đưa ra các ưu tiên của mình một cách không chính xác và bây giờ tôi phải sắp xếp lại thứ tự ưu tiên và làm mọi thứ khác đi. Đối với một số người, quá trình đó rất đáng sợ vì họ phải tự đánh giá bản thân. Họ không cần phải tự đánh giá bản thân, họ có thể nói, “Tôi đã hành động một cách tự động vào thời điểm đó trong đời bởi vì không ai nói với tôi rằng“ Hãy nghĩ về cái chết và sự vô thường ”. Bây giờ tôi có điều này trước mặt, điều đó thực sự quan trọng để suy nghĩ về nó, và bây giờ nó thực sự tiếp thêm sinh lực cho cuộc sống của tôi, mang lại cho tôi rất nhiều cường điệu và can đảm và nhiệt tình để sống cuộc đời của tôi theo một cách khác. Vì vậy, mọi người có thể nhìn vào quá trình tự kiểm tra đó theo cách đó. Họ không cần phải nhìn nó vì "Ôi, cái chết và sự vô thường đang nói với tôi rằng mọi thứ tôi đã làm trong cuộc sống của tôi cho đến bây giờ đều vô ích, và do đó tôi thật tệ." Bạn thấy chúng ta đã sai ở đâu? Chúng tôi luôn thêm "Và tôi xấu" vào nó. Mà, tại sao chúng ta phải thêm "và tôi xấu"? Nó không liên quan gì đến điều đó.

Khi chúng ta đánh giá cuộc sống của mình trong tấm gương “nó sẽ không tồn tại mãi mãi, vậy điều gì thực sự có ý nghĩa?” Sau đó, điều đó giúp chúng ta hiểu rõ điều gì là quan trọng và điều gì là vô ích. Và nó thực sự có thể làm cho tâm trí của chúng ta khá rõ ràng, khá mạnh mẽ trong việc làm theo những gì chúng ta biết là thực sự đúng và có ý nghĩa. Tất nhiên, đôi khi trong cuộc sống chúng ta không biết đâu là sự thật và ý nghĩa. Điều đó phù hợp với việc chúng ta may mắn như thế nào khi có một cuộc sống con người quý giá, trong đó chúng ta đã gặp được những giáo lý cung cấp một sự thay thế để chúng ta xem xét kỹ lưỡng, để xem liệu đó có phải là một sự thay thế có ý nghĩa hay không. Cuộc sống của chúng ta quý giá biết bao vì chúng ta đã đáp ứng được những lời dạy, chúng ta thấy một số lựa chọn thay thế. Và sau đó để có cảm hứng thực sự làm theo điều đó và làm điều đó, thay vì chỉ sống một cách tự động, hãy làm những gì chúng ta nghĩ rằng chúng ta phải làm, và sau đó đến điểm mà chúng ta đang chết và nói, "Tôi đã làm gì dành cả đời để làm gì? ” Bởi vì vào lúc chết, đó là nghiệp điều đó đi kèm với chúng ta, trong khi tất cả những điều chúng ta đã dành cả đời để làm hài lòng người khác và trở thành những gì chúng ta phải trở thành, tất cả những điều đó đều bị bỏ lại phía sau.