In thân thiện, PDF & Email

Thời gian chết và các mối quan hệ

Các giai đoạn của con đường # 27: Cái chết và sự vô thường, Phần 5

Một phần của loạt Góc ăn sáng của Bồ tát nói về Các giai đoạn của con đường (hoặc lamrim) như được mô tả trong Đạo sư Puja văn bản của Panchen Lama I Lobsang Chokyi Gyaltsen.

  • Có bao nhiêu người trong chúng ta luôn bận tâm đến những người trong cuộc sống của chúng ta
  • Tạo ra phủ định nghiệp trong mối quan hệ với những người chúng ta quan tâm
  • Sự căng thẳng khi đối mặt với cái chết với những người thân quá kịch tính
  • Nuôi dưỡng mối quan hệ lành mạnh với những người mà chúng ta chăm sóc

Chúng ta đã nói về thời điểm chết, điều quan trọng. Của cải của chúng ta không quan trọng vào lúc chết. Còn bạn bè và người thân của chúng ta thì sao? Một số người trong chúng ta không quá gắn bó với tài sản, nhưng chúng ta rất gắn bó với người khác và các mối quan hệ, và mọi thứ đều đến từ các mối quan hệ. Tâm trí của một số người thường xuyên bận tâm đến việc nghĩ về những người thân yêu và gần gũi của họ, và lo lắng cho họ, chăm sóc họ, muốn họ được hạnh phúc. Nghĩ về họ mọi lúc và làm mọi thứ có thể để làm cho những người thân yêu và gần gũi của họ hạnh phúc. Nhưng điều gì xảy ra vào lúc chết? Chúng ta tách biệt khỏi những người thân yêu và gần gũi của chúng ta. Họ đi rồi.

Và đôi khi trong quá trình cố gắng làm hài lòng đôi tai của chúng ta và những người thân yêu, chúng ta tạo ra rất nhiều tiêu cực nghiệp. Chúng tôi có thể thay mặt họ nói dối, nếu họ mắc sai lầm, để giúp họ thoát khỏi rắc rối. Chúng tôi có thể nói dối. Chúng ta có thể ăn cắp bằng cách thực hiện các giao dịch kinh doanh phi đạo đức để có được những thứ vật chất cho họ. Chúng tôi có thể giết nếu điều gì đó đe dọa họ. Chúng ta có thể nói nặng lời với những người không quan tâm đến họ theo cách chúng ta làm. Có rất nhiều cách mà chúng ta tạo ra sự tiêu cực vì những người thân yêu và gần gũi của chúng ta. Tuy nhiên, vào thời điểm chúng ta chết, chúng ta tách biệt khỏi chúng, và không thể nào chúng có thể đi cùng chúng ta. Chúng ta có thể nghĩ, "Chà, ít nhất nếu họ không thể đi cùng tôi, họ sẽ giúp tôi vào lúc chết." Nhưng điều đó cũng không chắc, vì đôi khi họ khó chịu đến mức không thể ở trong phòng với chúng tôi. Bởi vì họ quá tham gia vào cảm giác đau khổ của chính mình. Và sau đó bạn đang cố gắng chết, và bạn đang lo lắng về chúng. Bạn thậm chí không thể tập trung vào quá trình của riêng mình.

Tôi nghĩ rằng một trong những cách tồi tệ nhất để chết là với một đám người (những người) gắn bó với bạn đang khóc nức nở bên giường bạn và nói: “Tôi không thể sống thiếu bạn. Tôi yêu bạn. Đừng bỏ đi. ” Tuy nhiên, đó là những gì chúng tôi muốn họ nói khi chúng tôi còn sống và khỏe mạnh. "Em là điều quan trọng nhất trong cuộc đời anh, đừng rời xa anh." Chưa hết, vào lúc chết, làm thế nào bạn chết với một người nào đó hành động theo cách đó? Rất khó để có một kiểu chết êm đềm.

Ngày hôm qua, câu hỏi đã đến, “Làm thế nào để chúng ta có một mối quan hệ lành mạnh với của cải và tiền bạc, bởi vì chúng ta cần chúng trong cuộc sống của mình? Ở đây câu hỏi đặt ra: "Làm thế nào để chúng ta có một mối quan hệ lành mạnh với những người khác?" Bởi vì chúng ta rõ ràng là những sinh vật xã hội, và chúng ta sống cùng với những người khác Vậy làm thế nào để chúng ta có một mối quan hệ lành mạnh với những người khác và gần gũi, chia sẻ và chăm sóc lẫn nhau, nhưng không có điều này tập tin đính kèmvà không tạo ra nhiều tiêu cực nghiệp nhân danh nhau? Và không lãng phí cuộc sống con người quý giá của chúng ta đã dành để vui vẻ với nhau. Bạn có thể dành nhiều thời gian để vui vẻ với những người thân yêu và gần gũi của mình, và cả cuộc đời cứ thế trôi qua, rồi cũng kết thúc. Vì vậy, câu hỏi đặt ra, "Làm thế nào để chúng ta có một mối quan hệ lành mạnh với những người khác?"

Tôi nghĩ đó là một câu hỏi khá quan trọng. Tất nhiên, tôi có một số ý tưởng về nó, nhưng tôi sẽ không chia sẻ chúng vì tôi nghĩ sẽ tốt nếu bạn nghĩ về nó và đưa ra một số ý tưởng của riêng bạn.

Hòa thượng Thubten Chodron

Đại đức Chodron nhấn mạnh việc áp dụng thực tế lời dạy của Đức Phật trong cuộc sống hàng ngày của chúng ta và đặc biệt có kỹ năng giải thích chúng theo những cách mà người phương Tây dễ hiểu và dễ thực hành. Cô nổi tiếng với những lời dạy ấm áp, hài hước và sáng suốt. Cô được Kyabje Ling Rinpoche thọ giới làm ni sư Phật giáo vào năm 1977 tại Dharamsala, Ấn Độ, và vào năm 1986, cô thọ giới Tỳ kheo ni (toàn phần) tại Đài Loan. Đọc tiểu sử đầy đủ của cô ấy.

Thêm về chủ đề này