In thân thiện, PDF & Email

Thực hành Phật pháp, chuyển hóa tâm thức

Thực hành Phật pháp, chuyển hóa tâm thức

  • Tầm quan trọng của việc nhắc nhở bản thân rằng việc thực hành Pháp có ý nghĩa như thế nào
  • Chống lại tâm trí của sự chán nản
  • Xác định những suy nghĩ đúng và sai

Tôi nghĩ luôn luôn tốt khi nhớ ý nghĩa của việc thực hành Pháp và lý do tại sao chúng ta ở đây. Bởi vì thực hành Pháp có nghĩa là chuyển hóa tâm thức của chúng ta. Và việc chuyển đổi tâm trí của chúng ta thật khó. Nó sẽ không xảy ra nhanh chóng. Chúng ta có rất nhiều thói quen cũ. Một trong những thói quen cũ của chúng ta là nói, "Tôi không thể chuyển đổi tâm trí của mình." [cười] Tâm trí nói, “Tôi không thể làm được điều đó, thói quen đã quá ăn sâu. Tôi chỉ là một người tức giận. Tôi chỉ là một người lưu luyến. Tôi chỉ là một người tự cho mình là trung tâm. Không có gì để làm. Tôi tuyệt vọng, thôi bỏ cuộc ”.

Tâm trí chán nản đó thực ra là tâm trí lười biếng. Bởi vì sau đó chúng ta không thực hành, phải không? Chúng tôi chỉ từ bỏ chính mình. Vì vậy, chúng ta phải nhận ra những suy nghĩ không chính xác cho những gì chúng đang có thay vì làm theo chúng. Được chứ? Bởi vì một suy nghĩ không chính xác nảy sinh trong tâm trí của chúng ta và sau đó chúng ta chỉ nói, "Chà điều đó phải đúng", và chúng ta làm theo nó. Và tất nhiên rồi chúng ta lại trở lại cùng một mớ hỗn độn cũ bởi vì sau đó tất cả những điều bất hạnh của chúng ta đều là lỗi của người khác. Và sau đó chúng ta tự đào mình vào một cái hố. Nhớ lỗ của chúng tôi? Và chúng tôi cuộn tròn trong lỗ của mình giống như Manju (mèo con) cuộn tròn trong giỏ mèo của mình và chúng tôi ở trong lỗ của mình, cùng với những suy nghĩ tiêu cực và những suy nghĩ không chính xác của chúng tôi.

Rất quan trọng để có thể xác định được đâu là suy nghĩ đúng, đâu là suy nghĩ không đúng. Và ở đây tôi chỉ nói ở mức độ thông thường. Tôi thậm chí không nói về việc nắm bắt sự tồn tại thực sự. Nhưng tất nhiên sự nắm bắt về sự tồn tại thực sự làm nền tảng cho tất cả những suy nghĩ không chính xác bởi vì chúng ta nghĩ rằng một cái gì đó vốn dĩ đẹp đẽ hoặc vốn dĩ là khủng khiếp. Vì vậy, nó cũng ở đó. Tôi không nói rằng bỏ qua sự nắm bắt ở sự tồn tại vốn có. Đừng hiểu lầm tôi. Nhưng hãy thực sự thử và xác định các trường hợp kiêu ngạo và ghen tị và kiêu ngạo và tập tin đính kèmquan điểm sai lầm và những thứ như thế này xuất hiện rất rõ ràng trong tâm trí. Và thay vì chào họ và cúi đầu trước họ, làm theo chỉ dẫn của họ, sau đó để xác định, đây là tên trộm đã ăn cắp tất cả đức hạnh của tôi. Đây là người đã khiến tôi rất đau khổ trong suốt thời gian qua. Và sau đó kêu gọi sức mạnh của trí tuệ và lòng từ bi của chúng ta và chống lại những suy nghĩ không đúng đó.

Đó là ý nghĩa của việc thực hành Pháp. Vì vậy, chúng ta phải thực sự ghi nhớ điều đó. Và đó là lý do tại sao chúng tôi thực hiện tất cả các bài thiền, đó là lý do tại sao chúng tôi thực hiện tất cả các nghiên cứu, đó là lý do tại sao chúng tôi thực hiện dịch vụ, đó là lý do tại sao chúng tôi thực hiện tất cả những thực hành này để có thể xác định sự khác biệt giữa trạng thái tinh thần đúng và không chính xác và để biết các kỹ thuật để biến đổi chúng. Vì vậy, chỉ học những thứ vì lợi ích của việc học chúng, hoặc thần chú và khiến cho dịch vụ vì lợi ích của việc làm chúng, không có ý nghĩa nào trong số đó. Ý tôi là, nó để lại một số dấu ấn tốt trong tâm trí chúng ta, bởi vì nó tốt hơn việc xem phim trên tivi và chơi trò chơi trên máy tính, vì vậy nó có một số đức tính, bạn biết đấy, nếu chúng ta chỉ làm điều đó một cách tự động. Nhưng thực hành Pháp thực sự mà chúng ta đang hướng tới là đối mặt với những suy nghĩ không chính xác và có hại khi chúng xuất hiện. Và nếu chúng ta làm như vậy, chúng ta sẽ hạnh phúc. Nếu chúng ta không làm như vậy, chúng ta sẽ rất đau khổ. Vì vậy, nó có ý nghĩa để thử và làm điều đó. Và nó cần một thời gian, vì vậy chúng ta cần một chút kiên nhẫn với bản thân. Chúng tôi sẽ không nhận được tất cả cùng một lúc.

Hòa thượng Thubten Chodron

Đại đức Chodron nhấn mạnh việc áp dụng thực tế lời dạy của Đức Phật trong cuộc sống hàng ngày của chúng ta và đặc biệt có kỹ năng giải thích chúng theo những cách mà người phương Tây dễ hiểu và dễ thực hành. Cô nổi tiếng với những lời dạy ấm áp, hài hước và sáng suốt. Cô được Kyabje Ling Rinpoche thọ giới làm ni sư Phật giáo vào năm 1977 tại Dharamsala, Ấn Độ, và vào năm 1986, cô thọ giới Tỳ kheo ni (toàn phần) tại Đài Loan. Đọc tiểu sử đầy đủ của cô ấy.