Quý giá của cơ hội rút lui

• Có bao nhiêu nguyên nhân và điều kiện cần thiết để nói chỉ một Kim Cương Tát Đỏa thần chú
• Sự hiếm hoi của việc nghe giáo lý về tâm bồ đề và quan tâm đến họ
• Bồ đề tâm là nguyên nhân của mọi điều tốt đẹp trong vũ trụ
• Chỉ cần tận hưởng Kim Cương Tát Đỏa thực tiễn!

Kim Cương Tát Đỏa 2005-2006: Động lực (tải về)

Sự hiếm hoi của các điều kiện để rút lui

Khi tôi ở Seattle ngay trước khi hướng dẫn khóa tu Cloud Mountain, tôi đã gặp rất nhiều người đến nói với tôi tại sao họ không thể đến khóa tu Cloud Mountain. Tất cả họ đều muốn đến nói chuyện với tôi và cho tôi biết tại sao họ không thể đến. Tôi không biết liệu họ đang tìm kiếm sự xá tội hay để làm gì. Nhưng bạn biết đấy, một người không thể đến vì một lý do, và một lý do khác không thể đến; người có lý do này, người có lý do kia. Thật ngạc nhiên là tất cả họ đều có thời gian đến gặp tôi để nói cho tôi biết lý do tại sao họ không thể đến khóa tu!

Và điều đó thực sự khiến tôi phải suy nghĩ—và tôi đã nói với những người ở đó núi mây rút lui điều này—điều đó cần rất nhiều điều tốt đẹp nghiệp chỉ để có cơ hội tạo ra nhiều điều tốt đẹp hơn nghiệp. Nó mất rất nhiều tốt nghiệp chỉ để có cơ hội thực hiện khóa tu. Bạn có thể thấy có bao nhiêu người muốn, nhưng không có nguyên nhân và điều kiện làm như vậy].

Cho nên, chư vị là người thật sự vô cùng may mắn, kiếp trước nhất định chư vị đã làm một việc rất lớn, mới có được cơ hội này. Vì vậy, thật tốt khi vui mừng về điều đó! Đừng tự hạ thấp mình; bạn có cơ hội này. Kiếp trước bạn là ai, hãy cảm ơn người đó. Và hãy nghĩ xem, khi bạn cảm thấy cần một vài lời “cảm ơn”, hãy nghĩ rằng bất cứ ai mà bạn sẽ trở thành trong kiếp sau có thể đến và cảm ơn bạn. Bởi vì tất cả các bạn đều ở trong cùng một dòng tương tục của cái “tôi” tổng quát đó, cái chỉ đơn thuần được dán nhãn phụ thuộc vào bất kỳ uẩn nào xảy ra ở đó vào bất kỳ thời điểm cụ thể nào.

Vì vậy, bạn đang chuẩn bị cho tương lai của mình, phụ thuộc vào việc bạn là ai trong quá khứ: một cơ hội rất may mắn. Đặc biệt là khi bạn nghĩ, với hơn năm tỷ người trên hành tinh này, và bao nhiêu người có cơ hội để làm Kim Cương Tát Đỏa Rút lui bây giờ? Tôi không biết, có lẽ một vài người khác trên hành tinh đang làm Kim Cương Tát Đỏa Rút lui. Tôi không biết có bao nhiêu. Hãy nghĩ rằng bạn thật may mắn. Và chúng tôi có 69 [bây giờ, 73] người làm điều đó từ xa, và chúng tôi đang cố gắng để có được người thứ bảy mươi. Đó không phải là điều tuyệt vời sao? Và mười bảy người trong số họ là tù nhân. Vì vậy, tôi nghĩ đó thực sự là một điều gì đó—bạn có rất nhiều sự hỗ trợ từ những người khác, vì vậy hãy thực sự bao gồm cả những người đang làm việc đó từ xa. Hãy tưởng tượng chúng khi bạn lánh nạn. Tất nhiên, chúng ta tưởng tượng mình được bao quanh bởi tất cả chúng sinh, nhưng hãy giữ những người đó ngay lập tức xung quanh bạn bởi vì họ đang nhập thất với bạn. Một số người trong số họ không có hoàn cảnh hoàn toàn tối ưu mà bạn có. Vì vậy, hãy ghi nhớ điều đó.

Và chỉ cần có một tâm rất mạnh mẽ rằng “bất cứ điều gì xảy ra, tôi sẽ thực hiện khóa nhập thất này cho đến khi nó kết thúc. Bất cứ điều gì xảy ra." Như trong lời nguyện Hồi hướng của Zopa Rinpoche: “Tôi hạnh phúc, tôi đau khổ, tôi giàu có, tôi nghèo khó, người thích tôi, người ghét tôi, tôi được yêu, tôi không được yêu, Tôi đau đớn, tôi hạnh phúc - điều đó không thành vấn đề.” Chỉ cần đánh giá cao cơ hội của bạn và thực hiện nhập thất. Và hãy bằng lòng khi bạn đang nhập thất để tạo nhân cho hạnh phúc.

Đừng đi tìm khi hạnh phúc sắp đến. Giống như vào mùa xuân, khi bạn gieo hạt giống: Khi bạn gieo hạt giống, bạn có bới nó lên mỗi ngày để xem nó có nảy mầm không? Không. Bạn bằng lòng trồng nó, tưới nước cho nó; mặt trời sắp ló dạng, mưa sắp rơi, và nó sẽ đâm chồi nảy lộc. Bông hoa sẽ lớn lên khi tất cả điều kiện đang ở đó. Tương tự như vậy, nếu chúng ta chỉ tập trung vào việc tạo ra những nguyên nhân của hạnh phúc, không phải vào việc nhận những kết quả của những nguyên nhân đó—chỉ tập trung vào việc tạo ra những nguyên nhân của hạnh phúc, thì hạnh phúc sẽ đến. Chúng ta không phải lo lắng về nó. Nhân quả có tác dụng—chúng ta biết điều đó. Nếu hiệu quả không đến ngay như bạn muốn, điều đó không thành vấn đề. Hãy loại bỏ ý nghĩ muốn chúng đến sớm. Bởi vì thực sự tạo ra các nguyên nhân là một quá trình rất vui vẻ.

Thực sự, khi bạn nghĩ bạn có bao nhiêu tài sản để có thể thực hành, thì bạn nghĩ, “Ồ, tôi có thể nói một Kim Cương Tát Đỏa thần chú.” Làm thế nào bạn có thể đau khổ khi nói rằng một Kim Cương Tát Đỏa thần chú khi bạn nghĩ về bao nhiêu nguyên nhân tốt mà bạn đã tạo ra trong quá khứ chỉ để có cơ hội nói một Kim Cương Tát Đỏa thần chú? Hãy suy nghĩ về nó.

Và nghĩ xem có bao nhiêu người bị tổn thương não. họ có thể làm Kim Cương Tát Đỏa thực tiễn? Nó rất khó khăn, bạn biết đấy. Vì vậy, chỉ có thể nói một Kim Cương Tát Đỏa thần chú là điều mà bạn có đặc quyền, vinh dự, năng lực và vận may để có thể làm được, điều mà những người đó không thể, dù chỉ một người. Họ không thể nói dù chỉ một Kim Cương Tát Đỏa thần chú.

Hoặc nếu bạn sinh ra làm động vật, như Achala và Manjushri [hai con mèo ở Tu viện], không thể nói là một. Hoặc nghĩ đến chúng sinh trong các cõi địa ngục. Họ thậm chí không thể nói một Kim Cương Tát Đỏa thần chú-không có cơ hội nào. Và thậm chí một số sinh vật trong cõi thần, những người siêu bị phân tâm bởi tất cả các giác quan của họ-hạnh phúc chuyến đi kho báu. Không có thời gian để nói một Kim Cương Tát Đỏa thần chú—quá bận rộn tận hưởng thú vui của các giác quan. Hoặc thậm chí các vị thần được khoanh vùng trong sự tập trung nhất tâm—quá say mê với sự tập trung vào một điểm để nói một Kim Cương Tát Đỏa thần chú!

Vì vậy, nếu bạn thực sự nghĩ về nó, chỉ có cơ hội để nói MỘT, thật tuyệt vời! Nghĩ về nó đi. Đó là sự thật, phải không? Vì vậy, mỗi ngày khi bạn bước vào, bạn nghĩ, “Chà, tôi có cơ hội để nói không phải một mà là nhiều hơn một. Và tất cả thanh lọc Tôi có cơ hội để làm.” Thật là may mắn. điều về nghiệp là một khi nghiệp bắt đầu chín, một khi quả sắp đến, bạn có thể làm gì để ngăn chặn nó? Bạn không thể.

Những gì chúng tôi đang làm bây giờ là y tế dự phòng. Một khi nghiệp chín muồi để ném chúng ta vào một tái sinh thấp hơn, một khi nghiệp chín muồi là chết yểu, hoặc mắc bệnh hiểm nghèo hoặc bị tai nạn, cũng không thể làm gì được. Nhưng nếu chúng ta có thể thanh lọc nó nghiệp bây giờ thì nó sẽ không chín trong những tình huống không may đó.

Và đừng chỉ nghĩ về những tình huống không may như chúng ta thường nghĩ về sự bất hạnh giống như một căn bệnh nan y hoặc tai nạn xe hơi. Hãy nghĩ về sự bất hạnh của việc không có điều kiện cùng nhau để có thể thực hành giáo pháp. Khi bạn đến Bodhgaya – có tất cả những người này ở Bodhgaya và họ ở đó chỉ để kiếm tiền từ khách du lịch. Họ đang bán tất cả những món đồ lặt vặt và tchotzkees và những thứ như thế này. Họ không có chút niềm tin nào. Họ ở đó để bán những chiếc cốc chai, những món đồ lặt vặt của họ. Họ đang ở nơi linh thiêng nhất trên hành tinh, nhưng vì nghiệp họ không thể nhận ra điều đó. Tất cả những gì họ thấy là cơ hội kiếm tiền. Và thật dễ dàng biết bao nếu có được sự tái sinh như vậy. Bởi vì hãy nhìn xem, chúng ta đã có tất cả những điều kiện này đằng sau chúng ta: kiếm tiền, kiếm tiền. Vì vậy, có bạn được. Bây giờ có tất cả những cao Lạt ma sắp tới: Đức Ngài, những bậc thánh từ tất cả các truyền thống Phật giáo, và trong tâm trí của chính mình, lý do duy nhất để ở đó là để bán trà, ăn xin hoặc bán những kỷ vật.

Hoặc nghĩ rằng thật dễ dàng biết bao khi trở thành một người thực sự khủng khiếp, bướng bỉnh. quan điểm sai lầm. Tất cả chúng ta đều đã gặp những người đó, phải không? Họ nói, “Ồ, hoàn toàn không có sự tái sinh, hãy quên nó đi!” Hoặc rằng “chúng ta vốn đã ích kỷ, chúng ta là động vật.” “Không có tâm trí, chỉ có bộ não. Chỉ cần tìm ra những bí mật của bộ não, chúng ta sẽ hết đau khổ, thế thôi.” Hay nói theo thuyết của Darwin—”sự sống sót của kẻ mạnh nhất, tất cả chúng ta đều ích kỷ. Toàn bộ mục đích của chúng tôi chỉ là đưa gen của chúng tôi vào nhóm gen; không có mục đích sống nào khác ngoài mục đích đó.”

Những người nắm giữ những điều đó quan điểm sai lầm—Thật là khó cho họ để thực hành, phải không? Hoàn toàn không có động lực để tập luyện. Tâm trí quá bướng bỉnh nên dính mắc vào những Lượt xem. Hoặc nếu bạn có một quan điểm triết học sai lầm, “Vâng, có một linh hồn; Tôi tin vào linh hồn và Chúa sẽ đưa linh hồn tôi đến một nơi nào đó.” Hoặc bạn có một số tôn giáo dạy rằng nếu bạn giết người “vì Chúa thì Chúa sẽ bảo vệ bạn và đưa linh hồn bạn lên thiên đàng.” Bạn đã được dạy rằng khi còn bé, bạn đã bị ràng buộc với niềm tin đó. nó là một quan điểm sai lầm nhưng bạn đã tin điều đó. sự đa dạng của quan điểm sai lầm có quá nhiều trên hành tinh này để có thể đếm được, và chúng ta có thể đã nắm giữ một số trong số chúng sớm hơn trong cuộc sống của chính mình. Tôi chắc chắn đã làm. Khi tôi nhìn lại quan điểm triết học mà tôi đã có, tôi đã có rất nhiều quan điểm sai lầm và kiên quyết bảo vệ họ.

Đối với những người như vậy, rất khó để họ có cơ hội nói dù chỉ một lời. Kim Cương Tát Đỏa thần chú. Không có động lực để làm điều đó.

Hoặc có thể bạn sinh ra ở một nơi không có tự do tôn giáo; có thể bạn sinh ra ở Tây Tạng trong thời kỳ Cách mạng Văn hóa hoặc ở Trung Quốc trong thời kỳ Cách mạng Văn hóa. Nếu họ bắt gặp bạn mấp máy môi ở Tây Tạng trong thời gian đó như thể bạn đang niệm thần chú, họ sẽ bắt giữ bạn. Khi bạn tôi Alex đang dạy học ở Tiệp Khắc trước khi chế độ cộng sản sụp đổ, anh ấy nói với tôi rằng họ thường vào căn hộ của ai đó và mỗi người phải đến vào một thời điểm khác nhau.

Không có tự do để đến với nhau như chúng ta có thể đến với nhau ở nơi này - tất cả chúng ta đều đến; chúng tôi đã không nghĩ về nó. Ở Tiệp Khắc thời cộng sản, họ không làm được điều đó. Bạn không thể cùng nhau đến căn hộ của ai đó. Mọi người phải đến vào một thời điểm khác nhau. Những căn hộ này chỉ có hai phòng. Chúng không phải là những nơi lớn. Vì vậy, trong căn phòng đầu tiên, họ có một bàn chơi bài, với bia và thuốc lá và tất cả các quân bài đã được chia. Sau đó, họ đi vào căn phòng phía sau để giảng Pháp. Nếu họ nghe thấy ai đó gõ cửa, tất cả họ sẽ đi ra khỏi phòng sau vào phòng trước và tất cả được sắp đặt như thể họ đang chơi bài. Hãy tưởng tượng bạn phải trải qua điều đó chỉ để nghe một bài giảng Pháp và sống trong nỗi sợ hãi bị bắt giữ! Ý tôi là, thực sự khủng khiếp. Tuy nhiên, thật dễ dàng để chúng ta được sinh ra trong hoàn cảnh không có tự do tôn giáo đó.

Hoặc chúng ta có thể được sinh ra ở một đất nước không có Phật pháp. Có thể bạn có một khao khát tâm linh phi thường và bạn không thể gặp bất kỳ tôn giáo nào có ý nghĩa với bạn, và điều đó thật đau đớn biết bao. Nghĩ lại mà đau lòng làm sao. Tôi đã như thế này khi còn là một thiếu niên. Tôi chỉ muốn gặp một cái gì đó có ý nghĩa. Và tất cả những người tôi hỏi, không có ý nghĩa gì cả. Hãy tưởng tượng bạn được sinh ra ở một đất nước mà cả đời bạn không thể gặp bất kỳ giáo lý nào giúp ích cho tâm trí của bạn.

Có tất cả những tình huống này rất dễ dàng—chỉ với một điều chỉnh nhỏ nghiệp, một chi tiết nhỏ—và chúng tôi sẽ ở trong những tình huống đó. Một lần nọ, tôi đang cưỡi ngựa đến Dharamsala với một người bạn của mình. Cha cô đã rời Ukraine trong Thế chiến thứ hai. Cả bốn ông bà của tôi đều là người nhập cư đến đất nước này. Chúng tôi đang nói về việc chúng tôi biết ơn như thế nào - cô ấy với bố mẹ cô ấy và tôi với ông bà tôi - vì họ đã thực hiện một hành trình rất nguy hiểm khi rời khỏi đất nước của họ và đến một đất nước mới, nơi họ không có bất cứ thứ gì hay quen biết bất kỳ ai. Nếu họ không làm điều đó, thì chúng tôi đã không có cơ hội được ngồi trên chiếc taxi đó để đến Dharamsala để nghe những lời dạy của Đức Đạt Lai Lạt Ma! Chỉ cần một chút thay đổi nhỏ của nghiệp và không có khả năng để thực hành, để có vận may như chúng ta.

Điều quan trọng là phải nghĩ về điều này và thực sự trân trọng cơ hội của chúng ta vì nó rất đặc biệt. Việc người khác thích bạn hay không thích bạn, tán thành hay không tán thành những gì bạn đang làm không quan trọng bởi vì khi bạn biết mình có một cơ hội đặc biệt, khi bạn biết điều đó trong thâm tâm, bạn tận dụng nó.

Nếu người khác thích hay không thích, điều đó không thực sự quan trọng; họ sẽ không dành toàn bộ thời gian để suy nghĩ về những gì chúng ta đang làm. Bạn có thể bị mắc kẹt trong thiền định phiên tự hỏi, “Ồ, bố mẹ tôi đang nghĩ gì về những gì tôi đang làm? Các con tôi đang nghĩ gì về những gì tôi đang làm?” Bạn sẽ dành một tiếng rưỡi để suy nghĩ về những gì người khác đang nghĩ về bạn. Nhưng để tôi nói cho bạn biết, họ không dành một tiếng rưỡi đồng hồ để nghĩ về bạn đâu! Họ quá bận nghĩ về bản thân họ. Họ sẽ không dành nhiều thời gian để nghĩ về chúng ta. Vì vậy, đừng lãng phí thời gian vào việc đó.

May mắn gặp được đại thừa

Và tôi nghĩ cũng là một may mắn đáng kinh ngạc là đã có may mắn được gặp Đại thừa và không chỉ Đại thừa mà cả Kim Cương thừa và để thực hiện loại thực hành này. Tôi vô cùng kính trọng truyền thống Theravada. Tôi vừa ở đó [ở Thái Lan] trong hai tuần rưỡi, tại một tu viện. Ở đó thực sự đã giúp tôi hiểu rõ hơn một chút về sự khác biệt giữa hai truyền thống. Trong khi họ nói rất nhiều về cá mập và karuna, tình yêu và lòng trắc ẩn, có một chút khác biệt trong cách nói về nó. Chỉ cần có thể có giáo lý về tâm bồ đề quý giá đến mức khó tin—bạn không bao giờ có thể tưởng tượng được. Vì vậy, dù sao đi nữa, bây giờ chúng ta có tài sản lớn đó; điều quan trọng là phải thực sự đánh giá cao nó và sử dụng nó. Mọi thứ tốt đẹp trong toàn vũ trụ đều bắt nguồn từ tâm bồ đề.

Bởi vì khi bạn nghĩ về nó, làm sao có ai biết ngay cả điều cơ bản của việc tạo ra điều tốt nghiệp? Làm thế nào để mọi người thậm chí biết làm thế nào để tạo ra tốt nghiệp? Đó là bởi vì ai đó khác đã dạy họ. Giáo lý về cách tạo thiện ở đâu nghiệp đến từ? Bạn lần ngược lại chúng và lần ngược lại: những lời dạy đến từ Phật. Tất nhiên, hãy nhớ rằng chư Phật có thể xuất hiện ngay cả khi là người của các tôn giáo khác. Tôi không nói rằng bạn không thể tạo ra bất kỳ điều tốt nghiệp nếu bạn không phải là Phật tử. Tôi không nói thế. Nhưng nếu bạn truy ngược lại, chỉ là khả năng giải thích cho người khác cách tạo ra điều tốt nghiệp, điều đó xuất phát từ tâm trí toàn tri. Điều đó có thể biểu hiện ngay cả với những người thuộc các truyền thống tôn giáo khác nhau. Vì vậy, bạn thấy, nó đến từ tâm bồ đề, bởi vì làm thế nào để ai đó trở thành một Phật? Đó là nhờ sức mạnh của tâm bồ đề.

Vì vậy, có cơ hội để nghe những lời dạy đó và chỉ nghĩ dù chỉ trong một phút, “Tôi muốn trở thành một Phật vì lợi ích của tất cả chúng sinh.” Chỉ cần suy nghĩ đó xuất hiện trong tâm trí bạn trong MỘT PHÚT đã là điều vô cùng may mắn. Bởi vì điều tôi thấy rất thú vị là đôi khi gặp gỡ những người khác, khi bạn bắt đầu nói chuyện với họ về tâm bồ đề, những người không có nghiệp để nghe nó, họ sẽ nói, “tâm bồ đềKhó quá, không làm được. Tốt hơn hết là bạn nên thoát khỏi vòng luân hồi bởi vì thật quá lý tưởng khi nghĩ rằng bạn sẽ dẫn dắt tất cả những người khác đến giác ngộ. Mục tiêu quá cao. Con đường quá khó khăn - tôi không đủ sức để thực hành điều đó.” Đầu óc nghĩ ra bao nhiêu lý do: “sợ quá; bạn phải cung cấp cho bạn thân hình Lượt thích Phật đã cho thân hình đến những con hổ. Tôi không muốn làm thế! Tôi thậm chí không thích bị lấy máu để thử máu; tôi không muốn cho tôi thân hình!” Tâm nghĩ ra muôn vàn lý do.

Vì vậy, chỉ để có thể nghe những lời dạy về tâm bồ đề và có một thái độ tích cực đối với họ, ít hơn nhiều một số cảm giác hấp dẫn đối với tâm bồ đề, một số mong muốn có thể thực hành con đường đó, một số cảm thấy thật tuyệt vời biết bao nếu có thể giống như một Bồ tát or Phật… Chỉ cần suy nghĩ đó xuất hiện trong đầu và khiến tâm trí bạn cảm thấy hài lòng về nó, điều đó đã quá hiếm. Hãy thực sự suy nghĩ về những điều này. Nó khá tuyệt vời.

Và rồi khi bạn có cơ hội được nghe rất nhiều bài giảng về Bồ đề tâm và thực sự học được phương pháp tu luyện nó - thật là may mắn! Tôi không biết bạn thế nào nhưng tôi đã lớn lên với những người nói rằng: “Hãy yêu người lân cận như chính bản thân mình” và không ai làm như vậy và không ai có thể chỉ cho tôi cách làm. Và đây là Bồ đề tâm những lời dạy và tất cả đều được trình bày—nó được trình bày! Bạn muốn phát triển lòng từ bi vô tư; bạn muốn phát triển ý định vị tha của Bồ đề tâm? Đầu tiên bạn nghĩ như thế này, sau đó bạn nghĩ như thế này, sau đó bạn nghĩ như thế này, sau đó bạn nghĩ như thế này, sau đó bạn nghĩ như thế này. Nó chỉ được đánh vần ra; nó giống như một cuốn sách công thức! Vì vậy, tất cả những gì chúng ta phải làm là làm điều đó.

Nhưng thật may mắn làm sao khi có cuốn sách công thức dạy chúng ta cách làm. Hãy nghĩ về giai đoạn phát triển ban đầu Bồ đề tâm: phát triển một số sự bình đẳng giữa bạn bè, kẻ thù và người lạ. Bạn có thể nghĩ làm thế nào để làm điều đó một mình? Tôi không thể. Tôi có một số cảm giác: “Bạn biết đấy, mọi người đều là con người, họ nên được đối xử bình đẳng.” Vì vậy, tôi đã có ý tưởng đó. Nhưng sau đó tôi nghĩ, “Anh chàng này thật là một thằng ngốc, và anh ta vô trách nhiệm, và anh ta là một thằng ngốc, và anh ta không thích, và blah-blah-blah… Làm sao tôi có thể yêu tất cả những kẻ ngốc này được?” Tôi không thể tìm thấy bất kỳ cách nào để làm điều đó. Không còn cách nào.

Và sau đó chúng ta thấy tâm trí của tôi đã bị mắc kẹt như thế nào trong quan điểm sai lầm, hoàn toàn một trăm phần trăm tin vào những gì hiện ra với tôi. Hoàn toàn bị choáng ngợp bởi quan điểm sai lầm. Và sau đó bạn thấy, khi bạn được nghe tâm bồ đề lời dạy: và họ chỉ cho bạn cách vượt qua điều đó quan điểm sai lầm. Thật quý giá, quý giá vô cùng.

Vì vậy, rất, rất may mắn chỉ để có cơ hội này. Và đặc biệt là thực hành sâu sắc như Kim Cương Tát Đỏa. Kim Cương Tát Đỏa đã làm một thề giúp chúng sinh tịnh hóa ác nghiệp nghiệp. Vì vậy, wow, anh ấy ở phe của chúng tôi phải không? Anh ấy sẽ giúp tất cả những gì có thể. Và Varjradatu Ishvari cũng đang giúp đỡ. Nếu Kim Cương Tát Đỏa ngủ quên, cô đánh thức anh dậy, “Phải giúp đỡ những chúng sinh đó. Họ đang ngồi ở thiền định hội trường tại Tu viện Sravasti lúc 5:30 sáng và họ đang cầu khẩn chúng tôi. Chúng ta phải đến đó.”

Đó là một thực hành rất, rất sâu sắc và bạn sẽ khám phá ra điều đó trong ba tháng này. Nhận được sự ban phước của một Phật như là Kim Cương Tát Đỏa. Cho nên chỉ cần biết tu tập như thế nào, lại được phước báo như vậy. Vì vậy, hãy thực sự chỉ nghĩ rằng, “Tôi sẽ đi nghỉ ba tháng ở cõi tịnh độ với Kim Cương Tát Đỏa.” Và chỉ cần tận hưởng.