Làm sáng tỏ niềm tin ba mặt

1. Thần của các vị thần, phát sinh từ tâm nguyện từ bi muốn mang lại lợi ích cho những chúng sinh lang thang,
   Đã đạt được sự bảo vệ, từ bỏ và nhận ra siêu việt,
   Và giải thoát chúng sinh thông qua giáo lý duyên khởi.
   Tôi cúi đầu trước bạn, Người chinh phục, Mặt trời trong số những người thầy.
2. Tôi xin nhớ đến Nagarjuna đáng kính, người, như đã được tiên tri, đã giới thiệu
   Sản phẩm trung quán hệ thống, con đường tuyệt vời và người có kỹ năng làm rõ
   Ý nghĩa của sự như vậy, không có cực đoan, ý định của Mẹ của những kẻ chinh phục,
   Thông qua sự trình bày logic sâu sắc của duyên khởi.
3. Tôi gọi để nhớ bồ tát Thánh nhân,
   Người con tinh thần chính của ông, đã học hỏi và thành đạt một cách xuất sắc,
   Người đã vượt qua đại dương của Phật giáo và các hệ thống triết học khác,
   Ai là viên ngọc quý vinh quang trong số tất cả những người nắm giữ giáo lý của Long Thọ.
4. Tôi xin nhớ đến Buddhapalita đáng kính,
   Ai đã làm sáng tỏ ý nghĩa cuối cùng của sự sinh khởi, tư tưởng của Bề trên,
   Điểm cốt yếu của sự chỉ định và tên gọi sâu sắc, (tồn tại như)
   Và người đã đạt đến trạng thái hoàn thành tối đa.
5. Tôi nhớ đến Acharya Bhavaviveka,
   Ai đã đưa ra một hệ thống triết học
   Điều đó bác bỏ những thái cực như vậy là sản xuất thực sự tồn tại
   Và chấp nhận nhận thức chung về các bộ nhận thức hợp lệ và các đối tượng bên ngoài.
6. Tôi nhớ đến Chandrakirti, người đã ban hành con đường hoàn chỉnh của Kinh điển và Mật điển,
   Là người có kỹ năng giải thích hệ thống Trung Đạo sâu sắc và rộng lớn,
   Trong đó sự xuất hiện và sự trống rỗng loại bỏ hai thái cực
   Thông qua sự phát sinh phụ thuộc và điều kiện đơn thuần (bản chất của sự vật).
7. Tôi gọi để nhớ bồ tát Tịch Thiên,
   Người có công dạy dỗ gia chủ những đệ tử may mắn.
   Con đường thực sự kỳ diệu của lòng từ bi vĩ đại
   Với các phương tiện linh hoạt và lý do sâu sắc và rộng lớn.
8. Tôi gọi để nhớ đến sự vĩ đại trụ trì Ngài Tịch Hộ,
   Ai đã giới thiệu Con đường Trung đạo cho phù hợp với khuynh hướng tinh thần của các đệ tử,
   Thành thạo trong việc giải thích cơ sở lý luận của Con đường Trung đạo và nhận thức hợp lệ,
   Và phổ biến lời dạy của Người chinh phục trong Vùng đất của Tuyết.
9. Tôi nhớ đến Kamalashila đáng kính,
   Ai giải thích cặn kẽ cách làm suy nghĩ một cách có hệ thống trên Con đường Trung đạo, tư tưởng không có cực đoan,
   Và sự kết hợp của tĩnh lặng thiền định và sự sáng suốt đặc biệt theo Kinh điển và Mật điển,
   Và đã làm sáng tỏ một cách hoàn hảo học thuyết của Kẻ chinh phục trong Vùng đất của tuyết.
10. Tôi xin nhớ đến Asanga đáng kính,
    Đức Di Lặc đã truyền cảm hứng và chăm sóc ai,
    Là người thành thạo trong việc phổ biến tất cả các bộ kinh luận Đại thừa,
    Người đã tiết lộ con đường rộng lớn và như đã được tiên tri, làm sáng rực đường mòn của hệ thống Mind Only.
11. Tôi gọi để nhớ Acharya Vasubhandu đáng kính
    Ai, bằng cách duy trì hệ thống trống kép của Bảy chuyên luận về vi diệu pháp,
    Làm rõ các lý thuyết triết học của Vaibhashikas, Sautrantikas và Vijnavadas,
    Nhà hiền triết hàng đầu, nổi tiếng là Đấng Toàn tri thứ hai.
12. Tôi nhớ đến Dignaga đáng kính,
    Nhà logic học, người đã cho chúng ta con mắt tinh tường về khả năng phân biệt tốt
    Bằng cách mở triệt để hàng trăm cánh cửa nhận thức luận
    Để tiết lộ hệ thống của Phậtcủa kinh sách thông qua sức mạnh của logic tự nhiên.
13. Tôi xin nhớ đến Dharmakirti đáng kính,
    Người đã xác minh những điểm quan trọng của hệ thống kiến ​​thức của Phật giáo và của những người khác,
    Cung cấp niềm tin vào những con đường rộng lớn và sâu sắc của Sautrantika và Chittamatra,
    Và là người tinh thông trong việc giảng giải những cách kỳ diệu của Giáo Pháp.
14. Tôi xin nhớ đến Vimuktisena đáng kính,
    Ai đã thắp sáng ngọn đèn soi sáng ý nghĩa của Trang trí (của Nhận thức rõ ràng)
    Phù hợp với hệ thống Trung Đạo, thoát khỏi các thái cực của sự tồn tại và không tồn tại,
    Ý nghĩa của Trí tuệ Toàn thiện khi nó đến từ anh em nhà Asanga.
15. Tôi xin nhớ đến Haribhadra đáng kính,
    Ai đã làm sáng tỏ ba Người Mẹ, bản kinh Toàn Thiện Tối Cao của Trí Tuệ,
    Theo hướng dẫn cốt lõi của Maitreyanath,
    Và Đấng chinh phục đã tiên tri sẽ giải thích ý nghĩa của người Mẹ.
16. Tôi nhớ đến Gunaprabha đáng kính, xuất sắc trong sự ổn định và học tập,
    Ai đã tích hợp các ý định của hàng trăm nghìn danh mục vinaya,
    Và phù hợp với hệ thống Mulasarvastivadin
    Sự giải phóng cá nhân được giải thích một cách thấu đáo và không nhầm lẫn.
17. Tôi nhớ đến Shakyaprabha đáng kính, lý tưởng vinaya người giữ,
    Chủ nhân của kho báu của ba giới luật'phẩm chất,
    Ai, để đảm bảo tuổi thọ của hoàn mỹ vinaya giảng bài,
    Giải thích cặn kẽ ý nghĩa của kinh điển rộng lớn.
18. Tôi nhớ Jowo Atisha,
    Vị chúa tể tốt bụng, người đã khiến cho sự dạy dỗ của Người chinh phục được phát triển mạnh mẽ ở Vùng đất của Tuyết,
    Ai đã giải thích cho con đường của ba cá nhân
    Những học thuyết rộng lớn và sâu sắc đó là giáo lý đầy đủ của Người chinh phục.
19. Đưa ra những lời kêu gọi như vậy với một tâm trí thuần khiết đến khó tin
    Đối với những nhà hiền triết vô cùng tốt đẹp này, những người là đồ trang trí cho thế giới
    Và nguồn gốc của những giáo lý tuyệt vời, tao nhã,
    Cầu mong cho tôi được ban phước rằng tôi có thể trưởng thành trong dòng suy nghĩ của mình và đạt được sự giải thoát.
20. Bằng cách hiểu ý nghĩa của hai sự thật, cách mọi thứ tồn tại,
    Chúng ta chắc chắn qua bốn sự thật bằng cách nào chúng ta đến và cách chúng ta rời khỏi vòng quay của sự tồn tại.
    Tạo bởi nhận thức hợp lệ niềm tin của chúng tôi vào ba nơi ẩn náu sẽ vững chắc.
    Cầu mong tôi được ban phước để thiết lập gốc rễ của con đường giải thoát.
21. Cầu mong tôi được ban phước để hoàn thiện một tâm thức tỉnh thức vô tận của Bồ đề tâm
    Cái nào bắt nguồn từ từ bỏ-các khát vọng để giải phóng và
    Tổng số thanh lọc của đau khổ và nguồn gốc của nó-
    Và lòng từ bi vô bờ bến đó mong muốn bảo vệ những chúng sinh lang thang.
22. Cầu mong cho tôi được ban phước để có thể phát triển niềm tin nhanh chóng và dễ dàng
    Về những con đường sâu sắc của tất cả những con đường của Sự Toàn Thiện Trí Tuệ và Kim Cương thừa
    Bằng cách lắng nghe, chiêm nghiệm và thiền định
    Về ý nghĩa của các bài bình luận của các nhà tiên phong vĩ đại.
23. Cầu mong cho tôi, ở kiếp này sang kiếp khác, có được cơ sở tốt (của kiếp người) sở hữu ba giới luật
    Và đóng góp vào học thuyết như những người tiên phong vĩ đại đã làm,
    Đối với việc đề cao và tuyên truyền
    Các từ và hiểu biết của giáo lý thông qua giải thích và thực hành.
24. Cầu mong tất cả các hội đồng tôn giáo tràn ngập các nhà hiền triết và hành giả cao quý
    Dành thời gian lắng nghe, chiêm nghiệm và giải thích
    Và hoàn toàn từ bỏ sinh kế sai lầm,
    Cầu mong cho mặt đất của thế giới vĩ đại này được trang hoàng theo cách này.
25. Bằng sức mạnh như vậy, tất cả các nền tảng và con đường của Kinh điển và Mật điển có thể được đi ngang qua
    Và bằng cách nhanh chóng đạt được trạng thái của Người chinh phục toàn trí,
    Hoàn thành hai mục đích một cách tự nhiên,
    Cầu mong tôi làm việc cho chúng sinh chừng nào còn không gian.

Liên quan đến những lời dạy sâu sắc và rộng lớn được ban cho bởi Siêu Thế giới Giác ngộ Hoàn toàn Victor, Phật, như đã đề cập ở trên, các nhà hiền triết hàng đầu của Thánh địa Ấn Độ, đã soạn ra vô số văn bản xuất sắc, có ý nghĩa có thể mở mang tầm mắt của những người có nhận thức phân biệt tốt. Trong suốt thời gian này, hơn hai nghìn năm trăm năm đã trôi qua, nhưng những lời dạy đó vẫn (đối phó) với việc nghe, chiêm nghiệm và thiền định tồn tại không bị hạn chế. Vì vậy, tôi nhớ lại lòng tốt của những người đã từng là kem của các nhà hiền triết và mong muốn đi theo họ với niềm tin không lay chuyển.

Ở thời điểm hiện tại, khi trong thế giới bình thường có sự phát triển vượt bậc trong các lĩnh vực khoa học và công nghệ, nhưng chúng ta cũng bị phân tâm bởi nhịp sống hối hả và bận rộn của chúng ta, điều vô cùng quan trọng là những người trong chúng ta Phật nên có đức tin dựa trên kiến ​​thức về sự dạy dỗ của mình. Vì vậy, chúng ta nên xem xét lý do của nó với một tâm trí khách quan và tò mò, phân tích chúng một cách chặt chẽ. Nếu chúng ta muốn phát triển đức tin được hỗ trợ bởi sự hiểu biết về các lý do, thì những bản văn xuất sắc liên quan đến sự sâu sắc và rộng lớn của các bậc thầy nổi tiếng như vậy trong số Sáu đồ trang trí và Hai đấng tối cao như Buddhapalita và Arya Vimuktisena là không thể thiếu. Với ý nghĩ này, tôi đã có một bức thangka mới được sáng tác, mô tả mười bảy điều ngoan cường của Nalanda. Bộ sưu tập này đã đạt được bằng cách thêm chín giáo viên vào cách mô tả Sáu đồ trang trí và Hai Supremes hiện có.

Do đó, tôi nảy sinh ý muốn soạn một lời thỉnh cầu với lòng kính trọng hết lòng đối với mỗi vị hiền triết tối cao này và một số người bạn Phật Pháp đầy tham vọng của tôi đã khuyến khích điều đó. Đây là lý do mà tôi, Shakya Bhikshu, Tenzin Gyatso, người được xếp ở hàng sau của những người nghiên cứu các tác phẩm của các nhà hiền triết, đã soạn ra văn bản này. Làm sáng tỏ niềm tin ba mặt—Một lời kêu gọi của mười bảy nhà hiền triết vĩ đại và nổi tiếng của Nalanda — đã phát triển niềm tin vô bờ bến vào những tác phẩm tuyệt vời của những bậc thầy siêu phàm này.

Nó được hoàn thành tại Thekchen Choeling, Dharamsala, Quận Kangra, Himachal Pradesh, Ấn Độ vào ngày 1 tháng 11 năm Rắn Sắt ở Tây Tạng thứ mười bảy rabjung, tương ứng với ngày 15 tháng 2001 năm 2545 của Tây lịch, tức XNUMX năm, theo hệ thống Nguyên thủy, sau khi Phậtđã qua đời.

Cầu mong hòa bình trước.

Được dịch bởi Hòa thượng Lhakdor và được hiệu đính bởi Jeremy Russell tại Dharamsala, ngày 26 tháng 2002 năm XNUMX.