༄ ༅ ། ། ནུབ་ པ་ རིག་ འཛིན་ གྲགས་ ཀྱིས་ མཛད་ པའི་ ཞེན་ པ་ བཞི་ བྲལ་ བཞུགས ། །

༄ ༅ ། ། ན་ མོ་ གུ་ རུ །
Lòng kính trọng đối với guru!

རྗེ་ བཙུན་ ཆེན་པོ་ ས་ སྐྱ་ པའི་ ཞལ་ ནས ། མྱ་ངན་ ལས་ འདས་ པའི་ བདེ་ བ་ ཆེན་པོ་ མཆོག་ དོན་ དུ་ གཉེར་ བར་ འདོད་པ་ རྣམས་ ཀྱིས་ ཞེན་ པ་ བཞི་ དང་ བྲལ་ དགོས་ ཏེ འདི་ ལ་ ཞེན་ པ་ བཞི་ ནི ། ཚེ་ འདི་ ལ་ ཞེན་ པ ། ཁམས་ གསུམ་ འཁོར་ བ་ ལ་ ཞེན་ པ ། བདག་ གི་ དོན་ ལ་ ཞེན་ པ ། དངོས་པོ་ དང་ མཚན་ མ་ ལ་ ཞེན་ པའོ ། །
Từ miệng của Đại đức Sakyapa: những người muốn tìm kiếm sự vĩ đại tối cao hạnh phúc của nirvāṇa phải tách khỏi bốn sự cố định. Bốn bản sửa lỗi này là

1. được gắn bó với cuộc sống này,
2. bị cố định trên ba cõi tồn tại theo chu kỳ,
3. được sửa chữa cho phúc lợi của riêng bạn,
4. được cố định vào các sự vật và đặc điểm [vốn đã tồn tại].

དེའི་ གཉེན་ པོའ ང་ བཞི་ སྟེ ། ཞེན་ པ་ དང་ པོའ ི་ གཉེན་ པོར་ འཆི་བ་ མི་ རྟག་པར་ བསྒོམ་ པ ། གཉིས་ པའི་ གཉེན་ པོར་ འཁོར་ བའི་ ཉེས་ དམིགས་ དྲན་ པ ། གསུམ་ པའི་ གཉེན་ པོར་ བྱང་ ཆུབ་ ཀྱི་ སེམས་ དྲན་ པ ། བཞི་ པའི་ གཉེན་ པོར་ ཆོས་ ཐམས་ཅད་ རྨི་ལམ་ སྒྱུ་མ་ ལྟ་ བུར་ བདག་ མེད་པར་ དྲན་ པའོ ། 
Thuốc giải độc của họ cũng có bốn loại:

1. như liều thuốc giải độc cho sự cố định đầu tiên, suy nghĩ về cái chết và sự vô thường;
2. như liều thuốc giải độc thứ hai, phản ánh những sai lầm của sự tồn tại theo chu kỳ;
3. như liều thuốc giải độc cho điều thứ ba, hãy suy ngẫm về tâm bồ đề;
4. như liều thuốc giải độc cho điều thứ tư, hãy suy ngẫm về tất cả hiện tượng như vị tha, như những giấc mơ hay ảo ảnh.

དེ་ ལྟར་ དྲན་ ཞིང་ གོམས་ པར་ བྱས་ པའི་ འབྲས་བུ་ བཞི་ འབྱུང་ སྟེ ། ཆོས་ ཆོས་ སུ་ འགྲོ་ བ ། ཆོས་ ལམ་ དུ་ འགྲོ་ བ ། ལམ་ འཁྲུལ་ པ་ སེལ་ བ ། དེ་ ལྟར་ ཤེས་ ཤིང་ གོམས་ པའི་ འབྲས་བུ་ འཁྲུལ་ བ་ ཡེ་ ཤེས་ ཕུན་ སུམ་ ཚོགས་ པའི་ སངས་ རྒྱས་ འབྱུང་ ངོ༌ །
Bốn tác động của phản xạ và quen thuộc như vậy nảy sinh:

1. rằng thực hành của bạn tiếp cận với Pháp,
2. rằng thực hành của bạn tiếp cận với con đường,
3. rằng những sai lầm trên con đường được loại bỏ,
4. và — hiệu quả [chính] của sự hiểu biết và quen thuộc — mà [tâm trí] nhầm lẫn nảy sinh như một Phậtbộ sưu tập tuyệt vời của trí tuệ.

དེ་ ལ་ དང་པོ་ ཚེ་ འདི་ ལ་ ཞེན་ པའི་ གཉེན་པོ་ འཆི་བ་ མི་ རྟག་ པ་ དྲན་པ་ ནི ། ནམ་ འཆི་ ཆ་ མེད་པར་ བསམ ། འཆི་ རྐྱེན་ མང་ བར་ བསམ ། འཆི་བ་ ལ་ ཅིས་ ཀྱང་ མི་ ཕན་ པར་ རྒྱས་ པར་ བསམ་ མོ ། ། དེ་ ལྟར་ བསམ་པ་ གཅིག་ སྐྱེས་ ནས་ སྙིང་ ནས་ ཆོས་ གཅིག་ བྱེད་ འདོད་ འོང་ སྟེ ། དེ་ དུས་ ན་ ཆོས་ སུ་ འགྲོ་བ་ ཡིན་ ནོ །
Đầu tiên, liều thuốc giải độc cho việc gắn bó với cuộc sống này, suy tư về cái chết và sự vô thường:

1. hãy suy nghĩ rằng thời gian của cái chết là vô định,
2. chiêm nghiệm rằng điều kiện vì cái chết rất nhiều,
3. hãy quán tưởng sâu rộng rằng vào lúc chết bạn sẽ không được lợi ích bởi bất cứ thứ gì [ngoại trừ Pháp].

Khi phát sinh những ý nghĩ này chỉ bằng cách này, bạn sẽ nảy sinh mong muốn từ tâm chỉ thực hành Pháp. Vào lúc đó, [sự thực hành của bạn] tiếp cận với Giáo Pháp.

དེ་ ནས་ ཁམས་ གསུམ་ འཁོར་ བ་ ལ་ ཞེན་ པའི་ གཉེན་ པོར་ འཁོར་ བའི་ ཉེས་ དམིགས་ དྲན་པ་ ནི ། དེ་ ལྟར་ ཚེ་ འདི་ ལ་ ཉེས་ པ་ དེ་ ལྟར་ འདུག་ ཀྱང༌ ། གཞན་ འཁོར་ ལོས་ བསྒྱུར་ བ་ དང༌ ། ཚངས་ པ་ དང་ བརྒྱ་ བྱིན་ ལ་ སོགས་ པ་ ཀུན་ བདེ་ བ་ མཆོག་ ཡིན་ ནམ་ སྙམ་ ན ། མ་ ཡིན་ ཏེ ། དེ་ རྣམས་ ཀྱང་ སྡུག་བསྔལ་ གྱི་ རང་བཞིན་ ལས་ མ་ འདས་ པ་ སྟེ ། དེ་ རྣམས་ ཀྱི་ ཚེ་ དང་ ལོངས་ སྤྱོད་ བསྐལ་ པ་ དུ་ མར་ གནས་ ཤིང་ རྒྱས་ ཀྱང་ མཐར་ འཆི་ ཞིང་ འཇིག་ སྟེ མནར་ མེད་ པའི་ སེམས་ཅན་ དམྱལ་ བར་ སྐྱེ་ བའི་ ཉེན་ ཡོད་ པས་ ན ། དེ་ ཐམས་ཅད་ ཀྱང་ སྡུག་བསྔལ་ གྱི་ རང་བཞིན་ ལས་ མ་ འདས་ སྙམ་ དུ་ བསམ་ ཞིང་ གོམས་ པ་ ན་ ཆོས་ ལམ་ དུ་ འགྲོ་བ་ གཅིག་ ཡོད་ དེ ། ཁམས་ གསུམ་ སྡུག་བསྔལ་ གྱི་ རང་བཞིན་ ལས་ མ་ འདས་ པར་ འདུག་ པས ། མྱ་ངན་ ལས་ འདས་ པའི་ བདེ་ བ་ ཅིག་ རང་ དགོས་ སྙམ་ པའི་ བློ་ སྐྱེ་ ཞིང༌ ། ལམ་ ཐམས་ཅད་ དེའི་ དོན་ དུ་ བསྒྲུབ་ པ་ གཅིག་ འོང་ ངོ༌ །།
Sau đó, như liều thuốc giải độc cho việc bị cố định trong ba cõi tồn tại theo chu kỳ, hãy phản ánh những sai lầm của sự tồn tại tuần hoàn. Theo đó, bạn có thể tự hỏi, “Mặc dù cuộc sống này có những lỗi lầm như vậy, nhưng chẳng phải những người khác — các vị vua chuyển bánh xe, Brahmā, Śakra, v.v. — tất cả đều vô cùng hạnh phúc sao?” Không, chúng cũng không vượt ra ngoài bản chất của duḥkha. Cuộc sống của họ kéo dài nhiều eons nhưng kết thúc bằng cái chết, và tài nguyên của họ rất phong phú nhưng kết thúc bằng sự hủy diệt. Hơn nữa, có nguy cơ sinh ra như một địa ngục trong Địa ngục mà không có chỗ nghỉ ngơi. Do đó, khi bạn đã xem xét và quen với ý nghĩ rằng ngay cả những [chúng sinh] này không vượt ra ngoài bản chất của duḥkha, bạn sẽ trở thành một người có thực hành tiếp cận con đường. Vì ba cõi không vượt ra ngoài bản chất của duḥkha, hãy tạo ra một nhận thức nghĩ rằng, "Tôi cần hạnh phúc của nirvāṇa, ”và trở thành người thực hành mọi con đường vì lợi ích đó.

དེ་ ལྟར་ རྒྱུད་ ལ་ སྐྱེས་ ཀྱང་ བྱང་ ཆུབ་ ཀྱི་ སེམས་ དང་ མི་ ལྡན་ པས་ བདག་ གཅིག་ བུ་ བདེ་ བ་ དོན་ དུ་ གཉེར་ ན དགྲ་ བཅོམ་ པའམ ། རང་ སངས་ རྒྱས་ སུ་ འགྱུར་ བས་ ན་ བདག་ གི་ དོན་ ལ་ ཞེན་ པའི་ གཉེན་ པོར་ བྱང་ ཆུབ་ ཀྱི་ སེམས་ དྲན་པ་ ནི ། དེ་ ལྟར་ ཁམས་ གསུམ་ སྡུག་བསྔལ་ གྱི་ རང་བཞིན་ འདི་ ལས་ བདག་ གཅིག་ བུ་ གྲོལ་ བས་ མི་ ཕན་ ཏེ ། སེམས་ཅན་ འདི་ རྣམས་ རེ་རེ་ ནས་ བདག་ གི་ ཕ་ དང་ མ་ མ་ བྱས་ པ་ མེད་ པས་ འདི་ རྣམས་ ཀྱིས་ མྱ་ངན་ ལས་ འདས་ པའི་ བདེ་ བའི་ མཆོག་ ཐོབ་ ན ། བདག་ བསྐལ་ པ་ ནས་ བསྐལ་ པའི་ བར་དུ་ དམྱལ་ བའི་ སེམས་ཅན་ དུ་ སྐྱེས་ ཀྱང་ སླའི་ སྙམ་ པའི་ བློ་ གོམས་ ཤིང་ སྐྱེས་ ཙམ་ ན ལམ་ གྱི་ འཁྲུལ་ བ་ དང་པོ་ བདག་ གི་ དོན་ ལ་ ཞེན་ པ་ སེལ་ བ་ ཡིན་ ནོ །
Mặc dù bạn đã tạo ra [nhận thức này] trong liên tục của mình theo cách này, nếu bạn tìm kiếm hạnh phúc của riêng bạn do không được ban tặng cho tâm bồ đề, bạn sẽ trở thành một [Người nghe] Kẻ hủy diệt kẻ thù hoặc Người thực hiện đơn độc. Do đó, như một liều thuốc giải độc cho việc quá chú tâm vào phúc lợi của chính bạn, hãy quán chiếu về tâm bồ đề. Khi bạn vừa mới làm quen và tạo ra nhận thức [này] nghĩ rằng:

Việc giải thoát một mình khỏi ba cõi trong bản chất của duḥkha này là không có lợi, bởi vì trong số mỗi chúng sinh này, không có một người nào không đóng vai trò như cha và mẹ của tôi. Nếu những chúng sinh này đạt được tối cao hạnh phúc của nirvāṇa, ngay cả khi tôi bị sinh ra làm địa ngục hết kiếp này đến kiếp khác, điều đó vẫn tốt hơn.

Sau đó, sai lầm đầu tiên trên con đường, được sửa chữa dựa trên phúc lợi của chính bạn, sẽ bị loại bỏ.

དེ་ ལྟར་ སྐྱེས་ ཤིང་ གོམས་ ཀྱང་ བདེན་ འཛིན་ དང་ བཅས་ པར་ གྱུར་ ན་ ཐམས་ཅད་ མཁྱེན་པ་ མི་ ཐོབ་ པས་ དངོས་པོ་ དང་ མཚན་ མར་ ཞེན་ པའི་ གཉེན་ པོར་ ཆོས་ ཐམས་ཅད་ བདག་ མེད་པར་ དྲན་ དགོས་ ཏེ ། དེ་ ཡང་ ཆོས་ ཐམས་ཅད་ ཅིར་ ཡང་ མ་ གྲུབ་ པའི་ རང་བཞིན་ ཡིན་ པ་ ལ་ བདེན་ འཛིན་ བྱུང་ ན་ བདག་ ལྟ་ ཡིན་ ལ ། སྟོང་ པར་ ཞེན་ པ་ ཆད་ ལྟ་ ཡིན་ ལ ། ཆོས་ ཐམས་ཅད་ རྨི་ལམ་ ལྟ་ བུར་ ཡིད་ ལ་ བྱའོ ། ། དེ་ ཡང་ བདག་ གི་ རྨི་ལམ་ དང་ སྣང་བ་ བསྲེས་ ཤིང་ སྒོམས་ པས་ སྣང་བ་ ཡང་ མི་ བདེན ། མི་ བདེན་ བཞིན་དུ་ སྣང་བ་ ཡིན་ སྙམ་ དུ་ ཡང་ཡང་ དྲན་ ཞིང་ བསྒོམ་ པ་ ན ། ལམ་ གྱི་ འཁྲུལ་ པ་ གཉིས་ པ་ དངོས་པོ་ དང་ མཚན་ མར་ ཞེན་ པ་ སེལ་ བ་ ཡིན་ ནོ །
Mặc dù bạn đã tạo ra [một nhận thức như vậy] và làm quen theo cách này, nếu bạn quan niệm tồn tại thực sự thì bạn không thể đạt được toàn trí. Do đó, với tư cách là liều thuốc giải độc cho việc cố định vào các sự vật và đặc điểm [vốn đã tồn tại], bạn phải suy ngẫm về tất cả hiện tượng như vị tha. Hơn nữa, tất cả hiện tượng có bản chất không được thành lập ngay cả như bất cứ điều gì. Khi quan niệm về sự tồn tại thực sự xảy ra, đó là quan điểm về một bản ngã, trong khi nó được định hình [trên hiện tượng] như trống rỗng [của sự tồn tại] là quan điểm của chủ nghĩa hư vô. [Vì vậy] nhận ra tất cả hiện tượng để được như những giấc mơ. Hơn nữa, thông qua việc trộn lẫn cái tôi trong mơ của bạn với những vẻ bề ngoài và thiền định về nó, những vẻ bề ngoài cũng [bị coi là] giả dối. Nếu bạn phản ánh và suy nghĩ lặp đi lặp lại với suy nghĩ rằng vẻ ngoài giống như giả tạo, sai lầm thứ hai trên con đường — được sửa chữa trên các sự vật và đặc điểm [vốn đã tồn tại] — sẽ bị loại bỏ.

དེ་ ལྟར་ འཁྲུལ་ པ་ ཐམས་ཅད་ བསལ་ ཞིང་ མཐར་ ཕྱིན་ པ་ ན་ འཁྲུལ་ པ་ ཡེ་ ཤེས་ སུ་ འཆར་ བ་ ཞེས་ བྱ་བ་ འབྲས་བུ་ རྫོགས་ པའི་ སངས་ རྒྱས་ སྐུ་ དང་ ཡེ་ ཤེས་ ལ་ སོགས་ པ་ ཡོན་ ཏན་ བསམ་ གྱིས་ མི་ ཁྱབ་ པའི་ བདེ་ བའི་ མཆོག་ འབྱུང་ བར་ འགྱུར་ རོ །
Bằng cách này, khi tất cả [tâm] lầm lẫn bị loại bỏ và chấm dứt, thì hiệu quả sẽ phát sinh. Được gọi là “sự sáng suốt [tâm trí] nhầm lẫn là trí tuệ,” đó là sự hoàn chỉnh của một Phật, thành tựu của thân hình, trí tuệ, v.v.: tối cao không thể nghĩ bàn hạnh phúc.

Bằng cách này, khi tất cả [tâm] lầm lẫn bị loại bỏ và chấm dứt, hậu quả phát sinh - “[tâm] lầm lẫn sáng lên như trí tuệ.” Nó là sự hoàn chỉnh của một Phật, thành tựu của thân hình, trí tuệ, v.v.: tối cao không thể nghĩ bàn hạnh phúc.

ཞེས་ པ་ རྣལ་ འབྱོར་ གྱི་ དབང་ ཕྱུག་ གྲགས་ པ་ རྒྱལ་ མཚན་ གྱི་ གསུང་ ཞེན་ པ་ བཞི་ བྲལ་ གྱི་ གདམས་ པ་ ཨྠི ྀ
Lời chỉ dẫn về sự tự do khỏi bốn cố định này đã được nói bởi chúa tể của thiền sinh Drakpa Gyaltsen.