Lễ thọ giới quốc tế tại Bodh Gaya

Chương trình Xuất gia Toàn phần Quốc tế rất đáng chú ý về nhiều mặt. Đó là một trong những bước quan trọng đầu tiên để thiết lập lại việc thọ giới cho bhikshuni (lễ thọ giới đầy đủ cho phụ nữ) ở các quốc gia như Sri Lanka, nơi nó đã biến mất từ ​​nhiều thế kỷ trước và giới thiệu sự xuất gia quý báu này ở các quốc gia và truyền thống mà nó chưa từng tồn tại trước đây. . Trước đây, chỉ một số người trong chúng tôi từ các truyền thống không thọ giới Tỳ kheo ni đã đến Đài Loan, Hồng Kông hoặc Hàn Quốc để thọ giới, trong khi hai lễ xuất gia nhỏ đã được tổ chức ở Hoa Kỳ và hai ở Pháp trong những năm gần đây. Lễ thọ giới Tỳ kheo ni do cả Tăng đoàn Tỳ kheo ni và Tỳ kheo ni thực hiện, như được quy định trong giới luật, Các tu viện kỷ luật.

Thứ hai, chương trình xuất gia thực sự mang tính quốc tế, với những người đến từ 22 quốc gia. Bốn trong số các tân Tỳ kheo đến từ Congo và hiện đang học Phật pháp tại Đài Loan. Có khoảng 18 tân khất sĩ phương Tây, 20 người Tích Lan, 28 người từ Maharastra (Ấn Độ), và khoảng 8 người Nepal, cũng như nhiều người khác. Dòng truyền thừa Tỳ kheo ni đã lan rộng từ Sri Lanka đến Trung Quốc vào thế kỷ thứ 5, và bị tiêu diệt ở Sri Lanka vào thế kỷ thứ 11 do sự tàn phá của chiến tranh. Bây giờ nó đã quay trở lại từ người Trung Quốc sang người Sri Lanka. Khi tôi chứng kiến ​​người Sri Lanka thọ Tỳ kheo ni thề, tôi tự hỏi liệu họ có phải là hóa thân của những vị tỳ kheo ni Trung Quốc trước đó không và liệu người Trung Quốc có cho thề là hóa thân của các Tỳ kheo ni Tích Lan hay ngược lại? Hoặc, như ai đó đã chỉ ra cho tôi, có lẽ tất cả họ đều đã giác ngộ và đây là một đợt hoàn toàn mới!

Điều quan trọng nữa là có khoảng chín vị Tỳ kheo Sri Lanka được kính trọng đã tham dự lễ thọ giới. Cho đến nay đã có sự phản đối mạnh mẽ trong truyền thống Theravada đối với việc giới thiệu lại dòng truyền thừa Tỳ kheo ni, vì vậy sự chấp thuận và tham gia của họ là một bước quan trọng. Ngoài ra, một người Miến Điện thầy tu và tiếng Thái thầy tu—cả hai từ các truyền thống cũng phản đối việc giới thiệu việc thọ giới cho Tỳ kheo ni—đã tham gia vào việc truyền giới. Một người Tây Tạng thầy tu nằm trong số những người truyền giới và Thánh Đức Đạt Lai Lạt Ma Đức Đạt Lai Lạt Ma đã cử đại diện đến quan sát thủ tục. Tuy nhiên, sự vắng mặt của các nữ tu Tây Tạng thọ giới đã được chú ý một cách đáng buồn: chỉ có hai nữ tu Tây Tạng ở đó, tất cả những người khác theo truyền thống Tây Tạng đều đến từ phương Tây hoặc từ Ladakh. Tuy nhiên, hai vị khất sĩ phương Tây theo truyền thống Tây Tạng—Ven. Karma Lekshe Tsomo và tôi—đã được mời chứng kiến ​​acharyas trong số các Tỳ kheo ni đã trao thề.

Các nữ tu Maharastra là những người thuộc tầng lớp thượng lưu đã chuyển sang Phật giáo từ những năm 1950. Hầu hết đều nghèo và ít học. Họ theo truyền thống Theravada, và vị thầy của họ, một thầy tu cũng từ Maharastra, đưa họ đến Bồ Đề Đạo Tràng để thọ giới. Họ có độ tuổi từ 20 đến 80. Chàng trai 20 tuổi hiện đang học Phật pháp ở Đài Loan và có rất nhiều tiềm năng. Tôi đã gặp mẹ cô ấy, người rất ủng hộ việc xuất gia của con gái mình. Ban đầu, ban tổ chức sẽ không cho phép các phụ nữ lớn tuổi, những người đã là tập sinh, xuất gia. Ở Đài Loan, việc xuất gia cho người lớn tuổi không được khuyến khích vì họ không muốn những người vào tu viện chỉ đơn giản là để có một nơi ở và những người khác chăm sóc họ khi tuổi già. Nhưng trong cuộc phỏng vấn cá nhân với từng ứng viên, nữ tu 80 tuổi nói rằng bà sẽ tự sát nếu họ từ chối bà. Không cần phải nói, chủ nhân đã thay đổi quyết định! Mọi người đều khâm phục quyết tâm của cô. Mặc dù một số ni cô lớn tuổi khác gặp khó khăn về thể chất với giới luật, nhưng người phụ nữ 80 tuổi này đã cúi đầu và quỳ xuống cùng với những người khác, mặc dù bà phải chống gậy để đi lại. Cô ấy đã truyền cảm hứng cho mọi người!

Các nữ tu sĩ Nepal, cũng theo Theravada, vấp phải sự phản đối từ các nhà sư Nepal, nhưng một người ủng hộ đã đồng hành cùng họ đến đây và tham gia lễ thọ giới, và đó cũng là một bước tiến lớn. Họ còn trẻ và ham học hỏi và rèn luyện.

Thượng tọa Thubten Chodron là một trong 12 thành viên của Tăng đoàn Tỳ kheo ni truyền giới.

Đối với tôi, đó là một đặc ân khiêm nhường khi được trở thành thành viên của 12 thành viên Tỳ kheo ni. sangha ban chức sắc. Khi chúng tôi bước vào hội trường, với tiếng trống lớn và tiếng chuông lớn vang lên, tôi nghĩ: “Nếu bây giờ tôi đột ngột qua đời trong khi đang thọ giới, tôi sẽ hạnh phúc với cuộc sống của mình.” Con thọ giới càng lâu, sự xuất gia càng quý giá, con càng quý trọng lòng tốt của những người đã gìn giữ nó qua bao thế kỷ, và con càng cầu nguyện để có thể giữ gìn nó trong sạch, truyền cảm hứng cho người khác tiếp nhận và gìn giữ, và truyền nó cho người khác. Thực hành trong một ngôi chùa với các tu sĩ khác mang lại một năng lượng rất đặc biệt - một cảm giác thanh tịnh và cao quý. khát vọng—mà tôi chưa từng trải nghiệm ở nơi nào khác.

Ngày trăng non sau khi chương trình kết thúc, tám vị Tỳ kheo ni ở lại Bồ Đề Đạo Tràng đã gặp nhau tại bảo tháp làm sojong, lời thú nhận hai tháng một lần của chúng tôi và thanh lọc Lễ. Chúng tôi yêu cầu sử dụng phòng trên tầng hai bên trong bảo tháp và ở đó chúng tôi đã làm lễ dưới ánh nến. Theo như tôi biết, đây chỉ là lần thứ hai kể từ ít nhất là thế kỷ 11 sojong đã được thực hiện bởi các Tỳ kheo ni ở Bodhgaya, lần đầu tiên là tại cuộc họp Sakyadhita đầu tiên vào năm 1987. Tất cả chúng tôi đều cảm thấy một niềm vui đặc biệt khi chúng tôi kết thúc buổi lễ - một niềm vui đặc biệt đến từ việc trở thành một tu viện.