Đời sống đan viện: một truyền thống sống động

Mua từ Shambhala or đàn bà gan dạ

Đằng sau mỗi trang sách là một câu chuyện. Câu chuyện này không nhất thiết phải được thể hiện trong nội dung cuốn sách; đúng hơn, đó là câu chuyện về cuộc đời của những người tham gia viết và sản xuất nó. Trong trường hợp Chọn sự đơn giản, câu chuyện bao gồm cuộc sống của nhiều người và cách những cuộc sống đó giao nhau vào những thời điểm nhất định trong lịch sử.

Lớn lên ở tầng lớp trung lưu ở Mỹ, tôi trở thành một thiếu niên vào những năm 60. Khác xa với sự kiên nhẫn ôn hòa mà một người liên kết với Phật giáo, tôi khó mà người ta coi là một ứng cử viên có khả năng tu viện sự phong chức. Tuy nhiên, khi tôi gặp phải PhậtNhững lời giảng dạy của tôi vào năm 1975, ở tuổi hai mươi tư, chúng đã nói vào trái tim tôi một cách mạnh mẽ, và hai năm sau, tôi trở thành một nữ tu theo truyền thống Tây Tạng.

Năm 1989, tôi đang đi giảng dạy ở Hoa Kỳ, và trong một lần dừng chân ở Seattle, người dẫn chương trình của tôi đã đưa tôi đến Hiệp hội Phật giáo Evergreen Hoa Kỳ. Ở đó tôi đã gặp Bhikshuni Jendy, một nữ tu Trung Quốc đến từ Đài Loan. Một tình bạn phát triển nhanh chóng và sâu sắc vào năm 1992 khi tôi định cư ở Seattle với tư cách là giáo viên nội trú tại Tổ chức Hữu nghị Phật pháp. Cô ấy là học sinh của Hòa thượng Wu Yin, một giáo viên đáng chú ý ở Đài Loan, người đã thành lập tu viện, viện giáo dục và báo chí Phật giáo của riêng mình. Hòa thượng Wu Yin có hơn một trăm đệ tử tỳ kheo ni, những người nổi tiếng là một trong những người được giáo dục tốt nhất ở Đài Loan.

Sau một hội nghị vào năm 1993, trong đó bài thuyết trình của Bhikshuni Tenzin Palmo về hoàn cảnh của những người xuất gia phương Tây theo truyền thống Tây Tạng đã khiến Đức Pháp Vương cảm thấy Đức Đạt Lai Lạt Ma để khóc, một vài nữ tu phương Tây chúng tôi đã có ý tưởng tổ chức một chương trình giáo dục cho các nữ tu phương Tây. Chúng tôi đặt tên cho cái này Cuộc sống như một Ni sư Phật giáo Tây phương và lên kế hoạch cho nó vào tháng 1996 năm XNUMX, tại Bodhgaya, Ấn Độ, địa điểm của Phậtcủa sự giác ngộ.

Vì lễ xuất gia hoàn toàn (tỳ kheo ni) cho phụ nữ không phổ biến ở Tây Tạng, chúng tôi đã tìm đến các chị người Hoa của chúng tôi để được hướng dẫn. Bhikshuni Jendy đề nghị chúng tôi mời Hòa thượng Wu Yin để dạy chúng tôi, và vào năm 1995, tôi đã đích thân đến chùa cô ở Đài Loan để gia hạn lời mời. Hòa thượng Wu Yin chưa bao giờ dạy người phương Tây trước đây, và ngày này qua ngày khác, tôi cầu xin cô ấy chịu đựng những khó chịu của cuộc sống ở Ấn Độ để truyền bá Giáo pháp cho một nhóm các nữ tu phương Tây có tư tưởng độc lập, không theo chủ nghĩa tuân thủ.

Vào ngày 4 tháng 1996 năm XNUMX, ngày khai giảng cho Cuộc sống như một Ni sư Phật giáo Tây phương, Các Bảo tháp đánh dấu trang web của PhậtSự giác ngộ tại Bodhgaya, Ấn Độ tỏa sáng dưới ánh mặt trời lặn. Tập trung gần cổng là các sư cô, tu sĩ, cư sĩ, giáo viên, những người tham gia và nhân viên. Thu hút gần một trăm người tham gia từ khắp nơi trên thế giới, Cuộc sống như một Ni sư Phật giáo Tây phương là một nỗ lực cấp cơ sở với mục đích chính là giúp thế hệ đầu tiên của các nữ tu phương Tây thực hành theo truyền thống Phật giáo Tây Tạng học được vinaya, Các tu viện kỷ luật.

Với các giáo viên và học sinh đang đi bộ trong đám rước, chúng tôi đã đi vòng quanh Giác đài Bảo tháp, đá cẩm thạch của lối đi bên trong tạo cảm giác mát mẻ dưới chân chúng tôi. Sau đó, chúng tôi ngồi dưới gốc cây bồ đề với những cành lá rực rỡ và dâng những lời cầu nguyện cho chương trình được thành công và lợi ích của nó sẽ xuất hiện và mang lại hạnh phúc cho tất cả chúng sinh. Chúng tôi bước vào khu bảo tồn nhỏ bên trong bảo tháp. Với sự hiện diện của Phật tượng và với các nữ tu sĩ, nhà sư và cư sĩ, Hòa thượng Wu Yin cho biết:

Hơn XNUMX trăm năm trước, PhậtMẹ kế của Mahaprajapati và năm trăm phụ nữ từ gia tộc Shakya đã phải trải qua những khó khăn đáng kinh ngạc để yêu cầu thọ giới Tỳ kheo ni từ Phật. Khi cho phép họ vào lệnh, Phật khẳng định khả năng của phụ nữ trong việc thực hành Pháp, giải thoát bản thân khỏi sự tồn tại tuần hoàn và trở nên giác ngộ. Trong hơn hai mươi lăm thế kỷ, phụ nữ đã thực hành Pháp và đạt được những kết quả hữu ích. Bây giờ chúng ta đang gặt hái lợi ích từ việc thực hành của họ và của Pháp mà họ đã gìn giữ và truyền lại. Đặc ân và trách nhiệm của chúng ta là học và thực hành Pháp không chỉ để đạt được những chứng ngộ tâm linh, mà còn mang lại lợi ích cho người khác bằng cách gìn giữ và truyền lại những giáo lý quý giá này cho các thế hệ mai sau.

Gần như mọi ngày trong ba tuần tiếp theo, Hòa thượng Wu Yin đã dạy chúng tôi tỳ kheo ni pratimoksa, giới luật của các nữ tu đã thọ giới đầy đủ. Cô ấy khiến chúng tôi suy nghĩ sâu sắc, cũng như cười và khóc, khi cô ấy dạy chúng tôi, hỏi chúng tôi, cầu nguyện với chúng tôi, trả lời câu hỏi của chúng tôi, và thậm chí còn cho chúng tôi sáng tác tiểu phẩm về kinh nghiệm của chúng tôi khi là nữ tu. Với Bhikshuni Jendy là người phiên dịch của cô ấy, những giáo lý đến với chúng tôi rất rõ ràng và có tác động sâu sắc đến cuộc sống của chúng tôi.

Với mong muốn phổ biến những giáo lý này cho người khác, tôi đã chép lại băng ghi âm của cô ấy, biên tập tài liệu và bắn phá Bhikshuni Jendy với vô số điểm cần làm rõ và những câu hỏi mới cần giải đáp. Chọn sự đơn giản là kết quả của quá trình này, và chúng tôi hy vọng rằng nhiều người sẽ được hưởng lợi từ việc đọc nó.

Do sự quan tâm ngày càng tăng đối với Phật giáo và sự nổi bật của các nhà xuất gia đáng chú ý, chẳng hạn như người đoạt giải Nobel Hòa bình, Đức Pháp Vương Đức Đạt Lai Lạt Ma, nhiều người tò mò về các phật tử tu viện cách sống. Họ thấy những người xuất gia theo đạo Phật — từ Đức Ngài, Đức Đạt Lai Lạt Ma và Thích Nhất Hạnh mới xuất gia thầy tu hoặc nữ tu sĩ — đi bộ trên đường phố ở mọi thành phố lớn của phương Tây, trong sân bay, và trên truyền hình, và tự hỏi, “Cuộc sống của họ như thế nào? Điều gì khiến những người này đánh dấu? ”

Mọi người nhận ra rằng kiến ​​thức về truyền thống của người khác làm phong phú thêm sự thực hành tâm linh của chính họ. Ví dụ, nhiều tu sĩ và nữ tu Công giáo đã bày tỏ sự quan tâm đến việc tìm hiểu về giới luật và lối sống của những người xuất gia theo đạo Phật. Cuốn sách này cung cấp một cơ hội to lớn cho cuộc đối thoại giữa các tôn giáo như vậy.

Hơn nữa, cho dù chúng ta có phải là những người xuất gia theo đạo Phật hay không, biết giới luật có thể khiến chúng ta lưu tâm hơn đến hành vi của mình. Ví dụ, những người xuất gia có một giới luật không phải để xem giải trí với động lực tập tin đính kèm hoặc mất tập trung. Ngay cả khi chúng ta không có cái này giới luật, nó vẫn có giá trị khi nhận thức rõ hơn về vai trò của giải trí trong cuộc sống của chúng ta. Chúng ta có bật radio mỗi khi lên xe không? Chúng ta có dành hàng giờ để lướt kênh trên TV không? Một cách lành mạnh để liên quan đến giải trí là gì và làm thế nào để chúng ta phân biệt giải trí với việc thu thập thông tin phù hợp và cần thiết về các sự kiện hiện tại? Những câu hỏi như vậy rất quan trọng đối với mọi người để suy ngẫm và tìm hiểu giới luật khơi dậy sự xem xét nội tâm và thảo luận về những vấn đề như vậy.

Hơn nữa, mặc dù các học giả đại học đã kiểm tra vinaya, Các tu viện kỷ luật, ít được viết về nó với từ vựng và văn phong phù hợp với công chúng. Chọn sự đơn giản có thể đọc được và cung cấp thông tin cho tất cả mọi người. Đầy đủ các câu chuyện mô tả các hoạt động của PhậtCác môn đệ đã dẫn đến việc ông thành lập giới luật, nó cho thấy bằng chứng rằng mặc dù môi trường xã hội đã thay đổi kể từ khi Phậtcủa thời gian, bản chất cơ bản của con người đã không. Những thói hư và tật xấu của chính chúng ta hiện lên trong những câu chuyện này, và chúng ta hiểu ra sự cần thiết của kỷ luật đạo đức đối với một xã hội hài hòa và một tâm hồn hạnh phúc.

Cuốn sách này trình bày tu viện cuộc sống như một truyền thống sống. Nó chỉ ra cách sống có đạo đức trong cuộc sống hàng ngày trong một xã hội hiện đại, để PhậtNhững lời giảng dạy không tồn tại ở dạng tĩnh, khô khan trong sách. Sự phát triển và ứng dụng của giới luật đối với cuộc sống của con người ở mỗi thế hệ là một quá trình sống. Hơn nữa, khi các học viên tại gia tìm hiểu thêm về tu viện lối sống thông qua cuốn sách này, niềm tin của họ vào chân thành tu viện các học viên sẽ tăng lên, vì họ sẽ thấy rằng những người xuất gia có thể giúp đỡ và truyền cảm hứng cho họ trên con đường.

Thông qua việc đọc cuốn sách này, những người đang cân nhắc việc xuất gia sẽ hiểu rõ hơn về tu viện cuộc sống và do đó sẽ có thể đưa ra những quyết định sáng suốt và chu đáo về việc xuất gia. Ai là người mới học sẽ tìm hiểu đầy đủ giới luật và có thể huấn luyện chúng trước khi thực sự nhận chúng, trong khi những người đã xuất gia đầy đủ sẽ hiểu những gì cần thực hành và những gì nên từ bỏ trên con đường, do đó cho phép họ giữ giới luật thuần túy và tiến bộ trên con đường.

Vào Tết Nguyên đán, Hòa thượng Wu Yin nói với chúng tôi,

Sáng sớm nay tôi đã đến Giác Ngộ Bảo tháp và cầu nguyện cho hòa bình tràn ngập thế giới của chúng ta và cho Pháp được duy trì. Tôi đã cầu nguyện rằng Phậtsự khôn ngoan và ánh sáng đi với mỗi người trong số các bạn, để các bạn sẽ mang lại Phật pháp đến mọi nơi trên thế giới mà bạn ghé thăm, chia sẻ thông tin đó một cách khéo léo theo cách nhìn của con người và văn hóa của nơi đó. Mỗi người trong các bạn bảo tồn Giáo Pháp trong chính mình, và bằng cách thực hành Phậtnhững lời dạy và quan sát vinaya, bạn sẽ chế ngự các hành động của mình thân hình, lời nói và tâm trí. Vì lý do đó, hãy chăm sóc bản thân, không phải vì ích kỷ mà để trau dồi trí tuệ, tích lũy tiềm năng tích cực, và làm lợi ích cho tất cả chúng sinh.

Tôi chắc chắn rằng cô ấy mở rộng những nguyện vọng tương tự cho tất cả những ai đọc cuốn sách của cô ấy.