Стих 61: Надійний захисник від страждань

• We прикриватися у багатьох мирських речах
• Кінцевою Три коштовності є Будда, Дхарма і Сангха ми станемо
• We прикриватися у зовнішній Три коштовності як провідники на шляху

Перлини мудрості: вірш 61 (скачати)

«На що можна покластися, що має силу захистити від усіх форм страждань?»

аудиторія: Притулок

Преподобний Тубтен Чодрон: правильно. «Три найвищі коштовності, на які не здатний впливати жоден жах».

На що можна покластися, що має силу захистити від усіх форм страждань?
Три найвищі коштовності, на які не здатний впливати жоден жах.

Це дійсно говорить про те, що Будда, Дхарма і Сангха-The Три коштовності— це справді надійний притулок, який може захистити нас від усіх дуккх і всього нашого замішання.

Лама Єше казав нам, що ми завжди сховавшись. Щоразу, коли ми незадоволені, чи нещасні, чи нудьгуємо, чи злі, ми завжди прикриватися. Але ми зазвичай прикриватися в речах поза нами.

«Я почуваюся самотнім», тому я прикриватися в їжі. Або: «Мені нудно», отже, я прикриватися в комп’ютері та серфінгу в комп’ютері [Інтернет]. Або «Я злий», отже, я прикриватися в пляшці випивки або джойнт. Або як би там не було, ми завжди шукаємо щось, що захистить нас від нещасть. Але ми завжди шукаємо поза собою щось, що не має сили справді захистити нас від нещастя. Бо що б це не було, це, насамперед, щось непостійне. По-друге, те, що виникло через незнання і карма, і так далі. І особливо коли ми прикриватися в інших людях — очікуємо, що інша людина вирішить усі наші проблеми, стане всім, що нам потрібно, і задовольнить нас — тоді ми сховавшись у звичайної живої істоти, яка перебуває під впливом страждань і карма і переродження, і як ця особа може захистити нас від усіх страждань? Ти знаєш? Такого не може статися.

Команда Три коштовності що ми сховавшись в, кінцевий Три коштовності які є фактичними об'єкти притулку, є Три коштовності що ми станемо—передусім дорогоцінністю Дхарми, яка є вірні шляхи, справжні припинення, усвідомлення порожнечі тощо. Це справжній захист, який зупиняє наші страждання. І, звичайно, коли ми отримуємо коштовність Дхарми у своєму розумі, ми стаємо нею Сангха Коштовність. Коли ми повністю очищаємо свій розум, ми стаємо Будда Коштовність. Тож притулок, яким ми станемо, є тим фактичним, що закінчує наші труднощі та проблеми.

До того часу ми теж прикриватися у зовнішній Три коштовності, тому що таким чином ми можемо вивчати й чути вчення та отримувати настанови й підтримку, які нам потрібні на шляху. Тому що, погодьтеся, ми не знаємо шляху до пробудження, чи не так? І якщо ми спробуємо прокласти свій власний шлях до пробудження або зібрати воєдино щось добре звучаче, що ми чуємо тут і там... Ось що Лама Єше раніше називав «готувати суп». Добре? Готуєш суп. Трохи цього, і трохи того. І знову це нікуди не веде. Отже, нам потрібно покладатися на святу істоту, яка мала цей досвід шляху, яка реалізувала шлях, актуалізувала результат припинення всіх страждань і яка може навчати на власному досвіді. Добре? Ось чому ми покладаємося на Будда, Дхарма і Сангха.

Тут ми бачимо Будда як учитель, який описав шлях. The Будда не склав шлях. Він просто описав це і сказав: «Це так, і це те, що я зробив, і якщо ви хочете опинитися там, де я опинився, зробіть те саме».

А Дхарма — це вчення. Дхарма схожа на карту. The Буддаце той, хто каже: «Ось карта, пройдіть цим маршрутом, поверніть ліворуч, поверніть праворуч, зробіть це…. Тут трохи складно, тож будьте обережні...» Так? Але ви знаєте, Дхарма схожа на дорожню карту і Будда є вчителем.

І тоді Сангха це всі люди, які подорожують разом з нами, які справді допомагають нам на шляху, які далі по дорозі, ніж ми, і хто каже: «Добре, я тут, давай, просто йдіть дорогою, повертайте праворуч, поверніть ліворуч, ви теж сюди потрапите». Так? І тому вони підтримують нас на цьому шляху, а також є для нас хорошим прикладом для наслідування.

Ми маємо усвідомити, що нам потрібні такі інструкції та шлях, що ми не можемо просто йти самотужки та вигадати це самі. Тому що ми робимо це з незаповітних часів, чи не так? Ми народжувалися багато-багато-багато разів, і ви знаєте, вигадували свої власні шляхи і знаходили притулок у всіляких різних речах—або в мирських речах, або на цьому шляху, на іншому шляху, у всіх різних релігіях чи будь-якому іншому. І ми все ще тут — не звільнені. Ми все ще тут з розумом, який страждає від невігластва, гнів та прихильність. Тож ми маємо шукати керівництва у тих, хто виходить за межі того, чим ми все ще страждаємо.

Іншу аналогію ми використовуємо для Будда, Дхарма і Сангха це як лікар, ліки та медсестри. Ми пацієнти.

Я пам’ятаю, як наприкінці одного ретриту (ви пам’ятаєте це теж) один із учасників ретриту сказав: «Найголовніше, що я справді зрозумів на цьому ретриті, це те, що я був пацієнтом». Тому що іноді ми думаємо: «Ну, всі ці інші люди не мають цього разом, і їм справді потрібна Дхарма, але я чомусь досить дружна людина». Його важливою справою було: «О, я теж пацієнт, який страждає від циклічного існування. Я людина, яка перебуває під впливом невігластва, гнів, прихильність, зарозумілість, ревнощі, лінь, неправильні погляди— цілих дев'ять ярдів. Це я теж».

Йдемо до лікаря за допомогою. Лікар - це Будда, Будда призначає ліки Дхарми, які є всіма медитаціями на етапах шляху до пробудження.

Ми повинні прийняти ліки. Ми не можемо просто залишити його на тумбочці. Ми не можемо просто носити рецепт із собою. Ми повинні отримати рецепт і отримати ліки в рот.

Це важлива річ, тому що це означає, що ми повинні практикуватися. Ми не можемо просто слухати вчення. Ми не можемо просто сказати: «О, Дхарма чудова». Нам насправді потрібно працювати власним розумом.

Тоді Сангха Ми схожі на медсестер, і коли ми не можемо згадати, які таблетки приймати в який час, це виглядає як: «У мене проблема, і я не можу згадати, які медитація щоб зробити для цього конкретного психічного страждання, то Сангха це той, який нагадує нам, допомагає нам і заохочує нас. «О, так, я теж робив це, і я приймав не ті ліки, тому я навчився приймати ці ліки замість цього, і ви повинні приймати їх повільно. Не випивайте всю пляшку відразу. Візьміть потроху і дайте йому працювати…».

Таким чином Будда, Дхарма і Сангха також допоможіть нам на цьому шляху.

We прикриватися в Будда, Дхарма і Сангха не тому, що Буддазбирається налетіти, підняти нас і відвезти на ла-ла-ленд. Основний спосіб, яким Будди допомагають нам, це навчання Дгарми. І це дає нам сили, тому що коли ми вивчаємо вчення, ми маємо можливість застосовувати їх на практиці та відчувати результат. Отже, слухаючи вчення, Будда дає нам силу йти вперед по шляху. Але ми маємо бути відповідальними та самовпевненими та приймати ліки. І тоді, якщо ми це робимо, це працює.