Стих 42: Найбільш марнославна з усіх істот у світі

• Ми використовуємо наше багатство, власність і навіть наших друзів, щоб створити імідж
• Суспільство спонукає нас створювати образ того, ким ми хочемо бути

Перлини мудрості: вірш 42 (скачати)

Хто найбільш марнославний з усіх істот на світі?
Ті, хто використовує своє багатство та друзів лише як зовнішню прикрасу.

Іноді ми зустрічаємо людей — або іноді ми знаходимо сторону себе — яку це описує. Коли йдеться про багатство, це не означає, що ви повинні бути багатими. Це просто означає «майно». Тож ви використовуєте все, що маєте, щоб створити імідж, щоб дати людям уявлення про те, ким ви є. І так само, використовуючи друзів як контактних осіб: «О, я знаю того-то-то, хто може залучити вас до того-то й того-то, тому я, мабуть, дуже важливий». Ви знаєте, ціла ця річ з іменами. І з ким ви пов’язані, і, знаєте, “The лама заїхав my автомобіль і ні ваш автомобіль». І все таке.

Ми можемо легко стати жертвою цього. І суспільство вчить нас цьому, тому що ми маємо уявлення про те, якою людиною ми хочемо бути, яким би він не був. Хочеш бути активісткою, хочеш бути матір’ю, хочеш бути корпоративним менеджером, хочеш бути спортсменом, хочеш працювати у в’язниці — чим би ти не займався. А для цього вам потрібно мати певні речі та їздити на певному автомобілі, щоб мати таку кар’єру. чи ні? Отже, ви повинні заробляти гроші своєю роботою, щоб підтримувати майно, яке створить вам імідж, щоб ви могли мати цю роботу. І коли у вас є така робота, ви також повинні мати певну соціальну ситуацію. Отже, у вас повинен бути партнер, який виглядає певним чином, який поводиться певним чином, який належить до певного соціального класу чи класу освіти. І тоді ви повинні виховувати своїх дітей, щоб мати такий самий менталітет. Отже, є образ того, ким ви хочете бути, а потім ми використовуємо людей і майно, щоб створити цей образ і утілити цей образ. По суті, ми використовуємо їх так чи інакше як прикраси, щоб створити образ того, ким ми хочемо бути або ким, на нашу думку, маємо бути.

І ми бачимо, що коли люди не роблять цього належним чином, усі дивляться на них. Я пам'ятаю на DFF [Фонді дружби Дхарма] в групі був один лікар. Він їздив на цій старій, побитій машині. І люди хотіли б: «Що? Як ти можеш бути лікарем і їздити на цій старій, побитій машині?» Ви нібито не повинні цього робити. Ви повинні виглядати так, і, знаєте, і т.д.

І тому хіпі, панки, що б ви не робили, ми хочемо створити імідж, а потім використовуємо людей і майно, щоб допомогти нам це зробити.

Це певна форма марнославства, тому що ми не дуже щирі з іншими людьми. Я думаю, цей вірш справді націлений на людей, які роблять це до крайності, яких, я думаю, ми всі зустрічали. Ви справді відчуваєте, що ці люди використовують вас, тому що ви когось знаєте, або у вас є щось, або ви зробили щось, що додає їх статусу. Тому іноді це справді очевидно. А іноді це набагато витонченіше.

А потім перевернути ситуацію, як щодо нас? Ми це робимо? Чи є у нас образ певної людини. Ви знаєте, студент такого університету. Ви вступаєте до певних університетів, знову ж таки, ви повинні їздити на певному автомобілі, мати певного типу партнерів тощо. Тоді як якщо ви вступаєте до цього університету, у вас повинні бути інші люди та інше майно… І так, знаєте, все.

Ти знаєш? Як багато ми також робимо це — особливо коли ми не впевнені, хто ми є у світі — щоб створювати образи та використовувати для цього людей і майно. І якось порожньо зрештою. Зовсім не порожній. Дуже порожньо. [сміх]

Одне, що мене дуже здивувало, полягає в тому, що багато років тому, коли я вперше приступив до Дхарми, у мене були певні друзі, і ми всі були там — деякі були тибетськими друзями, деякі — західними друзями, і ми всі були там, і всі ми були Знаєш, ми нічого не знаємо, ми як на дні і все таке. А потім тридцять років потому це виглядає так, о, мій друг директор IBD. О Боже. Як це сталося? Я знав їх, коли вони були такими... І це просто така смішна річ про те, як іноді люди, яких ти знаєш багато років, ти дорослішаєш, і тобі доводиться брати на себе більше влади чи відповідальності, або що завгодно.

[У відповідь аудиторії] Так, іноді люди кажуть, як у вашому прикладі: «Тепер, коли ти стала монахинею в абатстві, я тебе більше поважаю». І ви говорите: «Гей, я просто я». Ти знаєш? І «Не плутайте мене з чимось іншим і не створюйте для мене нереалістичних очікувань». І тому з нашого боку, завжди мати розум, який каже: «Я студент. Поки я не стану Будда, Я студент." В першу чергу. Нас можуть виконувати інші ролі, але наша роль завжди полягає в ролі учня або учня.

[У відповідь аудиторії] Ви кажете, що просто переходите з однієї школи в іншу, як вам потрібно створити інший імідж і як ви це робите? Якщо я знаю цю ідею, цю людину, це це це…..

Це марно. Так. Якщо ти вчишся справляти враження на людей. [Киває головою]

[У відповідь аудиторії] Так, пастки, в які ми можемо потрапити. Тому що є одна частина нас, яка має щирий зв’язок із учителем. І це справді щиро. А ще є інша частина, яка любить, коли інші люди запитують нас, хто наш учитель, тому що коли ми кажемо «такий-то», і вони кажуть: «Вау!»

«О так, вони мої вчителі». [сміх]

Але інше, ви кажете, інколи особистість учителя. Ви хочете розповісти про це? Вас приваблює хтось через його характер, а не через вчення?

аудиторія: Ну, ти прив’язуєшся до цього. Так, ця людина велика справа, ця людина написала цю книгу і все таке. Тож ця мотивація його розбещує.

Преподобний Тубтен Чодрон: Так, гордість. «Це мій учитель». Це те, що я називаю «плітками про магазин чаю». В Індії всі сидять біля чайних і говорять: «Чий ти? гуру реінкарнація? мій гуру є реінкарнацією..." «Ну мій гуру…». І всі вони говорять про те, хто свій гуру є реінкарнаціями та родоводами їхніх гуру і бла-бла-бла. І ніхто з людей не говорить про вчення. Ви не говорите про те, чого вас навчає вчитель. це щось на кшталт: «У мене є спеціальний вчитель, який бла-бла». Чай магазин плітки.

Дуже легко дивитися на такі поверхневі речі.