Куплет 28: Позбутися запаху тіла

• Звички соціальної обумовленості можуть ускладнити дотримання наших цінностей
• Отримання виклику є частиною навчання

Перлини мудрості: вірш 28 (скачати)

Команда далай-лама каже: «Що таке тіло запах легко отримати, але важко втратити?»

І відповідь не така: «Те, що отримано від роботи в лісі». [сміх] Відповідь така: «Звички, отримані від людей, чиє життя далеке від духовних шляхів».

Що таке тіло запах легко отримати, але важко втратити?
Звички, отримані від людей, чиє життя далеке від духовного шляху.

Ми живемо в час, який називають дегенеративним. Це як би згідно з буддизмом. Але якщо ви просто подивитеся, ви теж скажете те саме. Дуже дегенеративний. У нас є деякі соціальні структури, які є упередженими та несправедливими. Наше суспільство сповнене неправильної філософії думки. І неправильні погляди про всілякі речі, які виправдовують негативні дії. Крім того, культурно ми підкоряємося культурним нормам нашого суспільства. У нашому випадку норма матеріалізму, споживацтва. Отже, повертаючись назад, соціальні структури, які дискримінують людей, які не дозволяють рівних можливостей. Що повністю розгруповує людей на різні категорії, від яких їм важко втекти.

Сьогодні вранці я читав про те, що до кордону приїжджає дуже багато дітей із Центральної Америки. Особливо є одне місто в Гондурасі, де околиці повністю заражені бандами. Тому люди хочуть, щоб їхні діти жили довше чотирнадцяти, тому вони відправляють своїх дітей до Штатів. І що ми робимо? Ми хочемо посилити охорону кордонів, замість того, щоб допомагати цим країнам вирішувати їхні соціальні проблеми, щоб родини та діти були там у безпеці.

Такі соціальні структури, політичні речі, які відбуваються; філософський думки де люди думають, що розум - це мозок, і тому вам просто потрібно розробити нові ліки для вирішення соціальних проблем і лікування психічної нестабільності людей; або що речі передаються генетично. Це можуть бути дійсно небезпечні концепції, тому що тоді суспільство починає думати, що, спостерігаючи за чиїмись генами чи чийсь мозок, ми можемо передбачити, чи стане він злочинцем. Або чи збираються вони повторно вчинити злочин. Тож, можливо, нам варто заарештувати цих людей, перш ніж вони зробили щось погане, щоб захистити суспільство.

і думки що немає минулих і майбутніх життів, тому, коли ти помреш, не залишиться абсолютно нічого, тож можна прожити це, і доки тебе не спіймають, немає проблем із тим, що ти робиш. А потім культурні норми, які ми маємо: випивка, наркотики, секс, усе, що думає лише про мене, і все про себе.

Мені подобається це — селфі, ти тримаєш камеру. Ви навіть можете сфотографувати себе зараз. А потім, якщо ви схожі на деяких політиків, ви можете передати це іншим людям. Ти знаєш? Це просто неймовірно.

Ми живемо в такому суспільстві. Отже, це тіло запах, який ми вловлюємо, просто живучи в цьому середовищі, і ми формуємо соціальні звички, або психічні звички, або фізичні звички, засновані на середовищі, в якому ми виросли. І деякі з цих речей ми навіть не сумніваємося, тому що всі навколо нас вірить.

Я знаю, коли я поїхав до Азії — жив у Азії — це був такий шок для мене, тому що люди мали багато різних культурних переконань. І мені справді довелося сумніватися. Оскільки я виріс, «демократія — це завжди найкраще для всіх». В Азії люди так не думають. І якщо ви подивіться, інколи суспільство має мати певні характеристики, щоб демократія працювала, інакше демократія просто повністю розпадається, і ви сповзаєте до авторитаризму. Крім того, іноді це навіть гірше, ніж раніше. Я не буду згадувати, де це зараз відбувається, але я думаю, ви знаєте.

Я вважаю, що Дхарма насправді передбачає розгляд усіх цих упереджень і припущень, з якими ми виросли завдяки нашій культурі, нашій національності, нашій релігії… Справді все піддає сумніву. Я не вірю в те, що Дхарма — це лише один аспект вашого життя, і ви думаєте, що усвідомлюєте порожнечу, а потім усе проясняється. Ви повинні застосувати порожнечу до всього іншого у своєму житті. Ви повинні застосовувати співчуття до всього іншого у своєму житті. Не просто отримати якесь інтелектуальне уявлення про них.

Отже, «звички, отримані від людей, чиє життя далеке від духовних шляхів».

У такому середовищі ми живемо. У багатьох відношеннях воно стає ще більш схожим із роками. Певним чином певні аспекти покращуються. Важко сказати. Але в будь-якому випадку, як практикуючі, ми повинні дійсно розуміти Дхарму і бути в змозі стояти на своєму.

Ось де діє закон «залишатися на своєму». Так? Відстоюйте своє співчуття! Відстоюйте нашу мудрість. Відстоюйте нашу позицію прощення та щедрості. І не просто капітулювати перед суспільними нормами. І я кажу це тому, що люди приходять до абатства, усі ми маємо всі свої умови, і я пам’ятаю, як одного разу я розмовляв з католицькою черницею, яка була новачком у її будинку, і вона сказала, що це дуже важливо, коли люди приходять в монастир, щоб не дати їм відтворити звичне для них середовище. Тому що хтось, можливо, виріс у сім’ї, де розбрат і крики – це нормально, і вони не почуваються комфортно в місці, де люди говорять про проблеми та намагаються їх вирішити. Таким чином, ця людина може — не усвідомлюючи цього, але лише через ці звички — спробувати підняти ситуацію. Тож ви повинні помітити це, втрутитися і сказати, що ось що відбувається. І тому робити це з усіма умовами, з якими люди приходять. Деякі люди приходять до абатства і кажуть: «О, тут немає нікого мого віку. Я хочу бути з людьми свого віку, тому що все своє життя я виріс з людьми свого віку». Тому що в нашому суспільстві, що ви робите, коли йдете до школи? Ти поєднуєшся з людьми свого віку. Коли ви займаєтеся спортом, це люди вашого віку. Коли ви змагаєтеся, це люди вашого віку. Тож ви думаєте: «Мені завжди потрібно бути поруч з людьми мого віку».

Я пам’ятаю, що у нас тут був один молодий чоловік, який це казав, і тому кілька інших молодих чоловіків приїхали зупинитися в абатстві, тож було декілька з них, які були одного віку. І про що вони говорили? Наркотики, секс, телепередачі, фільми. Хммм. Ти хочеш бути з людьми своїм ага? Хммм. Чому ви прийшли в монастир, щоб поговорити про ті речі? [До аудиторії] Пам'ятаєте це? І ми повинні були сказати: «Гей, хлопці…». Тому що в гуртожитку спала одна старша людина, яка сказала: «Ви повинні почути, про що вони там говорять…». А може, тобі не варто чути, про що вони говорять…».

Такі звички: «Я маю бути з такими ж людьми, як я». Люди одного віку, люди однієї статі, люди однакові це, те саме. «Я не можу жити з людьми, які відрізняються від мене. І все ж я ліберальний, приймаю всіх і співчуваю світу». правильно? Але які наші особисті переваги? Такі ж люди, як я. Такі звички, які ми маємо, — це те, на що нам потрібно сіяти світло мудрості, а потім справді кинути їм виклик, якщо ми збираємося рости в Дхармі.

І це важко. А іноді…. Я маю на увазі, що вам справді важко. Ви навіть не усвідомлювали, що це було припущення чи віра, тому що всі були такими. А потім це кидають виклик, і ви говорите: «Аааа!» І деякі люди доходять до того, що їм стає надто страшно почати сумніватися в певних речах. І тому їх ріст ніби припиняється в певний момент. Тож принаймні виросли, наскільки могли. Але добре, якщо ми заздалегідь усвідомлюємо, що нам доведеться кинути виклик. А потім, коли виникають труднощі, скажіть: «О, це частина навчання, це частина чернечий життя. Це частина зростання як людини». Незалежно від того, чи є ви чернечий чи ні.

Один з Далай Лами сказав, що голова більшості звичайних людей повернута назад. Отже, якщо ви хочете знати, як тренуватися, подивіться на те, що вони бачать, а потім подивіться, чи не хочете ви зробити навпаки. [сміх]

І саме тому в 37 Практики бодхісатв і в Вісім віршів для тренування мислення так багато порад повністю суперечать тому, що ми зазвичай думаємо. Тож добре згадувати ці речі все більше і більше і бачити їх.

[У відповідь аудиторії] Так, ви не розумієте, що ви тіло запах тому, що ви так довго жили з ним. Ви більше не відчуваєте запаху. [сміх]