Будда вільний від страху

• Чому його свобода від страху робить Будда надійний притулок
• Як пов'язані тривога і страх

Green Tara Retreat 036: Будда не має страху(скачати)

Я роками думав над питанням про те, що таке страх у зв’язку з Дхармою. Навіть на цьому ретриті, на самому початку, я багато розмірковував про смерть: свою смерть, смерть близьких мені людей, і якийсь страх з’являвся. Насправді я вважав, що це хороший знак, тому що я медитував про смерть у минулому, і нічого не прийшло в голову. У ті часи я думав: «Ну, це або означає, що ти дуже духовно реалізований, або ти цього не розумієш». Варіант полягав у тому, що я його не розумів. Тепер з’явився страх, і я подумав, що насправді це дуже корисно медитація— не налякати себе, а підготуватися, усвідомити, що виникає страх.

Протягом багатьох років у перші дні, коли я слухав вчення, особливо про притулок, перше, що спало на думку, було: «Чому Будда надійне джерело притулку?» Один, той Будда вільний від усіх страхів. Два, Будда має умілими засобами щоб також звільнити інших від страху. Тоді я подумав: «Велика справа!» Чому, з усіх Буддафантастичні якості, вони вибрали свободу від страху як головну? Ніби це перше, що робить Будда надійний притулок? Я довго-довго ламав голову над цим. Повільно, у міру того, як моє власне розуміння Дхарми росло, воно ставало все ясніше. Будди не бояться смерті — це вражає. The Будда може звільнити мене від страху смерті—це добре. The Будда не боїться переродження в нижчих сферах—ну, я починаю трохи боятися переродження в нижчих сферах. Крім того, розуміння більшої частини Будда якості, які ви знаєте Будда не боїться всіх страждань циклічного існування — що ж, це починає ставати ще більш вражаючим. The Будданавіть не боїться, що Будда може відволіктися на блаженство звільнення і вирушайте в цьому напрямку. The Буддане боїться, тому що Буддане хапається ні за що, ні за що, що є собою. Тож тепер я дуже усвідомлюю, що свобода від страху — це велика справа.

Зрозуміло, що я довго-довго не відчував власного страху. Тепер це змінилося, і я зрозумів, що тривога та страх насправді пов’язані. Я насправді цього не знав дуже довго. Я знав, що хвилююся, але яке відношення це має до страху? А в моєму власному випадку це правда? Звичайно, це правда, що хоча є страх, є самоохоплення. Чи правда також, що там, де є самоохоплення, є страх? Це природно приходить із цим? Не знаю. Здається, якщо ви хапаєтеся за себе чи за що-небудь, а потім прихильність чи виникає відраза, чи не змішується страх в обох цих речах? У будь-якому випадку, це питання, яке я особисто зараз обдумую. Це дуже філософськи.

Особисто мені подобається Кетлін, виховувала тривожна мати, яку виховувала тривожна мати, яку виховував тиран. Я вважаю, що це також ознака занепокоєння, коли ті манери контролю (ті з нас, у кого є такий прояв) намагаються впоратися з нашим занепокоєнням. І ті з нас, хто зморщується від страху, намагаються з усіх сил впоратися зі своєю тривогою. Я роблю і те, і інше, що на жаль. Але я не можу звинувачувати своїх батьків. Я був хорошою дитиною, відомий у родині. Я не сильно плакала. Я проспав всю ніч із самого початку. Мене було легко привчити до туалету. Їм потрібно було сказати мені щось лише один раз, і я ніколи цього не зроблю знову. Одного разу мій друг почув цю історію і сказав: «Боже мій, ти від самого початку любив людей». Я думаю, це правда. Я прийшов, бажаючи догодити, і дуже боявся застережень чи будь-якої негативної відповіді—справді дуже боявся цього і дуже боявся гнів. Це моя основа прихильність для моєї репутації, і це прихильність до гарних слів і заспокоєння. Це має бути навіть не похвала, а заспокоєння. І моя огида до несхвалення насправді є джерелом, звідки виникають майже всі мої тривоги.

Я вірю, що я прийшов з цим. Тоді я виріс в Умови де це щойно нагодувало його. Серед Умови полягала в тому, що я був старшим із чотирьох дітей, а інші троє дітей не були хорошими дітьми. Отже, як це часто буває, старша дитина є відповідальною за всіх інших дітей. Моє занепокоєння полягало в тому, що я хочу догодити дорослим, і: «Ці діти не поводяться добре, і це моя робота — тримати їх у порядку». Моє занепокоєння щодо їхньої поведінки дійсно глибоко вкорінилося. Моя мама якось незворушно ставилася до покарань, тож якщо хтось із нас був у біді, ми всі були в біді. Тож моєю роботою було тримати всіх разом. Вона назвала мене «маленьким генералом» після фільму Ширлі Темпл. Тож це була особистість, з якою я виріс. Вона сказала це з ніжністю та любов’ю, тому я вважав, що це добре.

Я ніколи не пам’ятаю, щоб мене карали в дитинстві. Я не думаю, що їм потрібно було мене карати, тому що все, що вам потрібно зробити, це підняти брову, і я тут же. Але я провів ранок неділі, вечір неділі та вечір середи в церкві з моєю бабусею, яка дуже хотіла, щоб я мав хорошу основу в житті. У нас був дуже талановитий, драматичний проповідник, який тричі на тиждень проповідував про те, що сталося з поганими людьми: горять у пеклі, горять у пеклі, горять у пеклі, горять у пеклі. Тож цей страх перед покаранням живився прямо в цьому. Я все ще маю це. У мене постійно присутній страх перед покаранням.

Тож я б сказав, що це основи мого хвилювання, і, як сказала Преподобна, коли вона вперше заговорила про це минулого тижня, це звичка. Це, безперечно, звичка реагувати. Я думаю, що є ще якась маленька культурна річ. Можливо, це тільки для жінок, а може, це просто південний народ, але ця перша відповідь звучить так: «Допоможіть! Допоможіть! Хтось рятуйте мене!» І люди з правильною психологічною структурою визнають це і приходять і рятують вас. Якщо навколо вас немає людей, які роблять це за вас, тоді ви просто візьмете себе в руки і продовжуєте. Але це перша відповідь: «Допоможіть, допоможіть, допоможіть».