Print Friendly, PDF & Email

Вірш 26-3: Зменшення ревнощів і гніву

Вірш 26-3: Зменшення ревнощів і гніву

Частина серії розмов про 41 молитва для розвитку бодхічітти від Сутра Аватамсака ( Сутра з квітковим орнаментом).

  • Уявіть хороші якості в інших, щоб зменшити гнів або ревнощі
  • Використовуючи цей вірш, коли розум дуже осудливий
  • Вигода бачити інших у красі

41 Молитви для розвитку бодхічітта: Вірш 26-3 (скачати)

Щоб переглянути вірш 26,

«Нехай усі істоти будуть наповнені добрими якостями».
Це молитва в Бодхісаттва побачивши наповнений контейнер.

Коли ви бачите заповнені контейнери. Ви бачите глечики з водою, ці істоти наповнюються. Пляшка з водою там справді наповнена. Приємно генерувати такі думки щодо інших істот, тому що, коли ми хочемо, щоб вони були наповнені хорошими якостями, ми не можемо водночас заздрити їм. Тому, якщо ви страждаєте від ревнощів, замініть це думкою: «Нехай усі істоти будуть наповнені хорошими якостями». У системі Палі це називається «факторною заміною». Це спосіб позбутися від явного страждання, якщо ви заміните його іншим видом думки, який є прямою протилежністю йому.

Ось для чого вірш 26, щоб зменшити ревнощі. Це також зменшити гнів. Ми не можемо хотіти, щоб інші істоти були наповнені хорошими якостями, якщо ми злимося на них, тому що коли ми злимося, ми хочемо, щоб вони страждали. Крім того, коли ми сердимося, ми думаємо, що вони не мають жодних хороших якостей. Це явно викривлене сприйняття, те, що ми називаємо нам-ток, або проліферація, концептуалізація. Тому думка: «Нехай вони будуть наповнені хорошими якостями» допомагає нам побачити, що вони мають гарні якості, і побажати їм більше. І ми завжди почуваємося набагато краще, коли бажаємо іншим добра, чи не так?

Цей тут: «Нехай усі істоти будуть наповнені хорошими якостями», використовуйте його, коли ваш розум дуже осудливий. Коли ви проникаєте в голову диктора новин чи спортивного коментатора: «О, вони зробили те і те. Подивіться, як вони біжать по п’ятиярдовій лінії, як ідіоти». Розум просто завжди критично коментує, як інші виглядають, що вони роблять, чого не роблять, як вони одягаються, що вони думають, як вони поводяться, їхні манери, всі ці види суджень і думок. . Зупинити їх, просто відірвати їх і подумати: «Нехай усі істоти будуть наповнені хорошими якостями», а потім подумати про цих істот, якими б вони були щасливі, якби їх хороші якості, які вони вже мають, плекали, розширювали та посилювали.

Це допомагає нам бачити інших зовсім по-іншому. Звичайно, коли ми бачимо їх такими, ми бачимо їх у красі, тоді легко розвивати любов і співчуття, бодхічітта. І це звільняє нас від усіх цих розповсюджень. Це те, над чим я працював учора і сьогодні, як-от усі ці поширені спотворені концепції, які ми вважаємо реальністю. Деякі з дійсно грубих ми помітимо і скажемо: «О, я думаю неправильно», але все одно їх важко позбутися. Крім того, є й інші, навіть якщо ми знаємо, що думаємо неправильно, схоже на те, що ми настільки прив’язані до цієї думки, настільки егоїстичні, що не можемо її відпустити.

Крім того, існує ціла купа інших концептуалізацій, які діють на набагато більш тонкому рівні, про який ми навіть не усвідомлюємо. Подібно до тих, які ми відкриваємо, про які ми говорили карма і все. Ми говорили про те: «Я злий, якщо я відчуваю щастя, а щастя — це погано. мій тіло є злом». Усі ці речі, з якими ми ходимо, які впливають на наші думки, поведінку та почуття. Ми навіть не усвідомлюємо, що в нашому розумі є подібні концепції, тому що вони є, і ми думаємо, що це реальність, що все насправді так. Ці наркотики дійсно зроблять вас щасливими. Або що б там не було, вони справді зроблять нас щасливими. Або що там у нас. «Якби ця людина просто перестала натискати свої вилична кістка in медитація сесій, тоді я був би щасливий». [сміх] О, я натрапив на щось, що тільки що прийшло, це виникає кожного разу. [сміх] Цікаво, хто це робив. [сміх]

Преподобна Тубтен Чодрон

Преподобний Чодрон наголошує на практичному застосуванні вчень Будди в нашому повсякденному житті та особливо вправно пояснює їх у спосіб, який легко зрозуміти і використовувати на заході. Вона добре відома своїми теплими, жартівливими та зрозумілими вченнями. У 1977 році вона була висвячена в сан буддистської черниці К’ябдже Лінг Рінпоче в Дхарамсалі, Індія, а в 1986 році вона отримала сан бхікшуні (повне) на Тайвані. Прочитайте її повну біографію.