Бути мудрим практиком

Перш ніж робити 41 вірш, я думав про щось інше з минулого вечора. Ми говорили про те, як деякі з речей, до яких ми звикли, отримували щастя й задоволення—коли ми приходимо до Дхарми і починаємо дивитись уважніше, ми бачимо, що так, звичайно, було якесь гарне почуття і якесь щастя і задоволення, але було також багато проблем і те, що будь-яке щастя, яке ми маємо, не є остаточним щастям. Це не те, що триватиме. Це не те, що жодним чином не позбавлене недоліків.

Ми також обговорювали, як деякі люди, коли вони вперше це розуміють, відчувають депресію на кшталт: «О, Будда просто забрав у мене все моє щастя. Як я тепер буду мати хоч якесь щастя?» І ви зустрічаєте стільки таких людей, коли вони вперше починають розуміти Дхарму: «О, Дхарма справді пригнічує. Це песимістично». Усі ці неправильні уявлення про те, що «всі задоволення погані, і щастя погане, і я грішний і злий, якщо я щасливий». Усе це, з одного боку, але потім лише відчуття засмучення, тому що: «Я розраховував на всі ці речі для щастя, а тепер ти кажеш мені, що це не щастя», і ми засмучені. Ми не зовсім впевнені, що нас засмучує, якщо ми засмучені Будда для того, щоб зробити це очевидним для нас, або якщо ми засмучені речами, які раніше вважали причиною щастя, тому що «Ти зрадив мене. Ти маєш бути причиною щастя». Наш розум дуже заплутаний. Насправді ми не так зрозуміло, що нас засмучує, але ми просто засмучені в цілому.

Я думав, що насправді я думаю, що засмучення виникає через те, що одна частина розуму нерухома чіпляючись на ці речі як на джерело щастя. Розум насправді не хоче визнати, що вони не є джерелом щастя, тому що ми вклали багато енергії, багато часу, багато чого з того, про що йдеться в нашому житті, щоб інвестувати щастя в ці речі. Ми не хочемо змін. Тож ми засмучені тим, що змушені змінитися. Насправді розумно розуміти, що ці речі не є причиною щастя, тоді давайте продовжимо це. Відкинемо їх і давайте зробимо щось, що принесе щастя, замість того, щоб засмучуватися, сумувати і намагатися зробити так, щоб вони так чи інакше стали щастям, тому що ми так багато вклали в це. Просто скажіть: «Ну, це не працює. Давайте зробимо те, що я повинен зробити, щоб щось працювало».

Я подумав про аналогію, яка могла б полегшити розуміння. Припустімо, ви людина зі Східного узбережжя, яка приїхала до Каліфорнії добувати золото. Ви потрапляєте в це місце, яке, як вважають, має багато золота. Ви налаштували себе. У вас гарний будинок. У вас є все, і у вас є хороші налаштування. Ви шукаєте золото, і ви отримуєте трохи тут, але це зовсім не так, як ви думали. Потім хтось підходить і каже: «Знаєте, я був тут. Немає золота. Ви витрачаєте свій час на пошуки золота, тому що я був тут і бачив це». Тоді як ми реагуємо? Якщо ти розумна людина, ти скажеш: «Дуже дякую, що сказав мені. Скажи мені, де золото, і я піду туди». Ця людина каже: «Ти підеш сюди, і ти знайдеш там золото». Тож розумна людина каже: «Добре. Чоловіче, я врятувався від багатьох клопотів, головного болю, розчарування, розчарування та марних зусиль завдяки цій людині, яка сказала мені це, і я також бачив, що я не отримав так багато золота, але ця людина добра і каже мені це, і вони також сказали мені, що золото там, тож давайте слідкувати, що вони мають».

Так робить розумна людина. Нерозумна людина каже: «Але я побудував тут будинок, і в мене тут гарний будинок. Це зручний будинок, і я не хочу переносити свій будинок, щоб шукати золото деінде. Таке враження, що у мене є цей гарний будинок, тому я хочу тут залишитися, і я просто шукатиму тут золото. І та людина, яка сказала мені, що золота немає, що вони були тут раніше, вони можуть помилятися. Я маю на увазі, що вони знають? Я справді знайшов ці маленькі шматочки, і справді може бути більше, і я не думаю, що мені варто довіряти тому, що сказала ця людина, і в будь-якому випадку я надто ледачий. Я не хочу будувати там інший будинок».

Ваш будинок — це все ваше его-ідентичність, яке ви вклали в спроби отримати щастя від золота, тобто мирських речей, і ви вклали багато часу, багато енергії, багато свого его-ідентичності. Ти такий ледачий. Хто хоче створювати іншу его-ідентичність? Коли ви дивитеся кудись в іншому місці: «Я повинен пройти через це, і я повинен створити его-ідентичність як практик Дхарми, і я повинен робити те і те, що відрізняється від того, що я роблю зараз, і я маю свій ціла рутина, і мені в ній так комфортно. Чому я маю змінитися?»

Але приємно те, що, як практикуючий Дхарму, вам не потрібно створювати іншу его-ідентичність. [сміх] Ви просто йдете туди, де є золото, і живете щасливо, і тоді вам не потрібно засмучуватися ні через те місце, де ви думали, що є золото, ні через людину, яка вам сказала, хто Будда. Ви просто скажете: «Дуже дякую. Немає золота? Ти кажеш, що тут є золото, я йду».

Ви бачите, як цей розум вкоріненого самоохоплення та вкоріненої ліні не хоче позбутися самоохоплення, що змушує нас думати: «Це пригнічує. Я бажаю Будда не сказав мені. [сміх] Я маю на увазі, я знаю, що я нещасний, але я маю всю свою установку тут, у сансарі. Я не хочу це міняти». Ви бачите різницю між тим, щоб бути дурною людиною, яка слухає Дхарму, чи бути ледачою людиною, яка слухає, і бути мудрою людиною, яка просто: «Це врятувало мене від багатьох клопотів. Я йду сюди за золотом». І ця людина щаслива від цього, чи не так? Це як: «Ой, я відчув таке полегшення». Так? Таким же чином, замість того, щоб сумувати і відчувати депресію, ми повинні справді відчути полегшення та щастя, дізнавшись, де золото і де справжнє щастя.