Стих 24-2: Знаки будди

• Значення носіння прикрас
• Походження знаків a Будда
• Значення відміток
• Огляд вибраних марок

41 Молитви для розвитку бодхічітта: Вірш 24-2 (скачати)

Ми були на вірші 24:

«Нехай усі істоти досягнуть прикрас великих і другорядних ознак a Будда».
Це молитва в Бодхісаттва коли бачиш когось із прикрасами.

Я прокоментував, що багато часу, у світському розумінні, ми носимо прикраси, щоб привернути увагу до себе, і ми носимо прикраси, тому що ми не відчуваємо себе достатньо привабливими. Це може бути результатом низької самооцінки: «Я недостатньо хороший, тому мушу носити прикраси, щоб виглядати краще». Це може бути результатом соціального тиску: «Усі інші носять прикраси, і що вони про мене подумають, якщо в мене не буде цих прикрас». Воно могло походити від низки різних світських типів умов.

У буддизмі, коли ми бачимо божеств, що носять прикраси, це не з таких умов, тому що з точки зору Будда вони не мають низької самооцінки. Вони не турбуються про такі речі. Вони не турбуються про те, як виглядають і хочуть подобатися людям, натомість орнаменти символізують шістку далекосяжні практики що їх прикрашає. Подумайте, що ваш розум прикрашають ці шість далекосяжні практики, ось у чому символіка.

Ми вже закінчили це. Ми були на головних і другорядних знаках.

Нехай усі істоти досягнуть прикрас великих і другорядних ознак a Будда.

Головні та другорядні позначки. Іноді це також перекладається як «знаки та ознаки a Будда.” Це 32 ознаки та 80 позначок повністю просвітленого, і вони описані в Абхідхарма…? (Не впевнений, але вони точно згадуються в сутрах.) Насправді вони походять з добуддистської культури, тому що в стародавній індійській культурі була ідея, що люди, які мають високу реалізацію, мають ознаки, які також можна побачити фізично. Вони мали особливі фізичні ознаки. Така віра була прийнята в буддизмі, тому Будда також було сказано, що він мав ці 32 знаки та 80 марок.

Деякі з них ми бачимо, коли дивимося на Будда. Коронковий виступ один ( ушниша). Кожен з них описується як такий, що має певну причину. Іншими словами, те, що Будда практикувався протягом багатьох еонів на шляху a Бодхісаттва дозволив йому отримати ці особливі ознаки. У вас є ушниша — коли ми побачимо картину або статут Будда з ушнишем не тому, що його хтось стукнув по голові, і в нього шишка на голові. Багато людей запитують: «Чому Будда має шишку на голові?»

Це також чому Будда, якщо подивитися на статуї, має блакитне волосся. Насправді Будда було чернечий— він поголив голову, але на статуях він зображений із блакитним волоссям, кожне з яких було накручено (я думаю, за годинниковою стрілкою), кожне волосся було накручено окремо. Це тому, що це одна із ознак повністю просвітленого. Це не те Будда, коли він був живий, мав блакитне волосся, і він відрощував своє волосся, а всі інші його стригли. Це свого роду вкладення культури в Будда і приписуючи йому різні буддистські значення.

Локон у центрі його (чола), який ми часто бачимо,— який у божеств трансформувався в третє око, — це також волосся, яке може просуватися аж до кінця Всесвіту та випромінювати світло, і так далі , і це одна з позначок.

на Будда дуже часто ви бачите колеса Дхарми на його долонях і підошвах. Це одна з позначок. Широкі плечі. Руки у нього дуже довгі. Є всі ці різні речі, які Будда має. Кількість його зубів, розташування зубів. Кажуть, що такі речі є відмітками та ознаками повністю просвітленого, які, як я вже сказав, були взяті з давньої індійської культури та надано буддистського значення.

Дуже цікаво читати в Писаннях конкретну причину того, що Будда створений, щоб досягти кожного з них, тому що це знову нагадує нам про причини, які ми також повинні практикувати. Конкретні види щедрості, специфічні види вчинків доброти. Це нагадує нам про них, що ми також можемо займатися ними.