สังฆะลี้ภัย

• มันคือ Ārya สังฆะ ที่เรา หลบภัย in
• วิธีการเห็นภาพ สังฆะ เป็น วัตถุมงคล
• เพียวริฟายอิ้ มุมมองผิด เกี่ยวกับ สังฆะ

ขั้นตอนของเส้นทาง 60: สังฆะ ที่หลบภัย ( ดาวน์โหลด)

เราจะพูดถึงวิธีการปฏิบัติในการลี้ภัยต่อไป เราได้พูดคุยเกี่ยวกับที่ลี้ภัยเพื่อ ผู้นำศาสนาฮินดูที่ Buddha, ธรรมะ, และดังนั้นวันนี้คือ สังฆะ. จำไว้เมื่อเรา ลี้ภัย ใน สังฆะมันคือ Ārya สังฆะ, บรรดาสิ่งมีชีวิตที่มีการรับรู้ถึงความว่างเปล่าโดยตรง. นี่แหละของจริง วัตถุมงคล—และชุมชนที่มีผู้บวชเต็มที่ตั้งแต่สี่คนขึ้นไปเป็นตัวแทนของสิ่งนั้น แต่ตัวจริงของเรา วัตถุมงคล คือผู้ที่มีสัมมาทิฏฐิ และโดยเฉพาะอย่างยิ่ง เส้นทางที่แท้จริง และความดับที่แท้จริงในกระแสจิตของตน นั่นคือสิ่งที่พวกเรา ลี้ภัย สำหรับอัญมณีของ สังฆะ.

เมื่อเราปฏิบัติธรรมเป็นที่พึ่งแล้ว ให้จินตนาการถึงแสงและน้ำหวานที่มาจากพระธรรมที่ท่านนึกขึ้นได้ ซึ่งอยู่รอบๆ พระอาจารย์ผู้ยิ่งใหญ่และพระพุทธเจ้าทั้งหมด นั่นคือที่มาของแสง

เมื่อเรา หลบภัย ใน สังฆะ, แสงสว่างมาจากพระโพธิสัตว์ , จากพระอรหันต์ผู้สันโดษ , ผู้ฟัง พระอรหันต์ พวกอากาส พวกกิณี และผู้รักษาธรรม แสงสว่างและน้ำทิพย์มาจากพวกมันทั้งหมดเข้าสู่ตัวเราและสู่สิ่งมีชีวิตทั้งหมดที่อยู่รอบตัวเรา เมื่อแรกเริ่มเป็นแสงสีขาว เราก็คิดว่ามันเป็นการชำระล้างสิ่งไม่ดีที่เราสร้างขึ้นในความสัมพันธ์กับ สังฆะเช่นการวิพากษ์วิจารณ์ สังฆะ, ยักยอกทรัพย์ , ขโมยของ , ของพวกนี้. มันอาจจะดูไม่จริง เช่น “แล้วใครจะทำอย่างนั้นล่ะ” แต่คุณดูที่ทหาร PLA เมื่อพวกเขาเข้าไปในวัดจีนและทิเบตและทำลายหลายสิ่งหลายอย่าง พวกเขาขโมยมาจาก สังฆะ และบังคับให้ สังฆะ ที่จะถอดเสื้อ แง่ลบแบบนั้น กรรม เราสามารถสร้างขึ้นในชีวิตก่อนหน้านี้ ถ้าคุณอยู่กับ สังฆะ ชุมชนโดยใช้สิ่งของที่เป็นของ สังฆะ โดยไม่ขออนุญาตหรือใช้สิ่งของในทางที่ผิดเพื่อให้ สังฆะ ทรัพย์สินถูกบริโภคเร็วเกินไปหรือถูกทำลาย สิ่งเหล่านั้นก่อให้เกิดแง่ลบกับ สังฆะ. ดังนั้นเราจึงต้องการคิดว่าทั้งหมดนั้นกำลังได้รับการชำระให้บริสุทธิ์

อีกประการหนึ่งที่กล่าวถึงในที่นี้คือ เมื่อมีคนต้องการบริจาคให้กับ สังฆะคุณพูดว่า "โอ้ คุณไม่จำเป็นต้องให้มากขนาดนั้น" เราไม่ควรพูดอย่างนั้น ถ้าคนในใจมีของจะบริจาคอยู่แล้ว ก็ไม่ควรพูดว่า “โอ้ ไม่ควรให้ มันมากเกินไป” หรืออะไรก็ตาม เพราะมันขัดขวางไม่ให้บุคคลนั้นสร้างความดี กรรม จากการทำมันและบางที สังฆะ ไม่ต้องการสิ่งนั้น

เราต้องการจินตนาการถึงการชำระลบทั้งหมดที่เราสร้างขึ้นในความสัมพันธ์กับ สังฆะ- เยาะเย้ย เยาะเย้ย ใครจะรู้ เราทำทุกประเภท เมื่อแสงสีทองมา ให้นึกถึงการตรัสรู้ของ สังฆะ และโดยเฉพาะอย่างยิ่ง โพธิจิตต์ตรัสรู้ความว่าง อริยสัจ ๔ เป็นต้น คิดว่าทุกสิ่งที่เข้ามาในรูปของแสงสีทองและเติมเต็มเราและเติมเต็มสิ่งมีชีวิตรอบตัวเรา เราคิดว่าเราได้รับคุณสมบัติของ สังฆะ และในขณะที่ทำสิ่งนี้เรากำลังท่อง “นะโม สังฆยา” หรือ “ฉัน หลบภัย ใน สังฆะ".