පෙරවදන

බුදුන්ගේ ඉගැන්වීම් බටහිර රටවලට සම්ප්‍රේෂණය කිරීමේ වැදගත් පරිච්ඡේදයක් වන්නේ බෞද්ධ භික්ෂු සමාජයක් වර්ධනය කිරීමයි. (ඡායාරූප විසිනි ශ්‍රාවස්ති ඇබි)

සම්ප්‍රේෂණයේ වැදගත් පරිච්ඡේදයකි බුද්ධගේ බටහිර ඉගැන්වීම් බෞද්ධයාගේ දියුණුවයි පැවිදි ප්රජාව. එම ආභරණ තුනක් යමෙක් බෞද්ධයෙකු ලෙස සරණ යන්නේ ද යන්නයි බුද්ධ, ඔහුගේ ඉගැන්වීම් (ධර්මය) සහ අධ්‍යාත්මික ප්‍රජාව (සං ha යා) දෙවැන්න සාම්ප්‍රදායිකව කන්‍යා සොහොයුරියන් සහ භික්ෂූන්ගෙන් සමන්විත පැවිදි ප්‍රජාවට යොමු කරයි. අතර සං ha සාම්ප්‍රදායික සමාජවල බෞද්ධ ප්‍රජාවේ කේන්ද්‍රස්ථානය වී ඇත, බටහිර රටවල එහි භූමිකාව ක්‍රියාත්මක වෙමින් පවතී.

බටහිර බෞද්ධයන්ගෙන් සුළු පිරිසක් පැවිදි වීමට තෝරාගෙන ඇත. ගෘහපති ජීවිතය අත්හැර ඔවුන් අ ශික්ෂා පදය බ්‍රහ්මචර්යාව, ඔවුන්ගේ හිසකෙස් රැවුල කපන්න, දොන් පැවිදි සිවුරු හැඳ, බොහෝ බෞද්ධ සම්ප්‍රදායන් තුළ, ඔවුන්ගේ දෛනික ක්‍රියාකාරකම් ක්‍රමය මගින් මෙහෙයවනු ලබන ජීවිත කාලය පුරාවටම කැපවීම ශික්ෂා පද ලෙස දනී විනය.

ඔවුන්ගේ එක අභියෝගාත්මක කටයුත්තක්. එක් අතකින්, සම්ප්‍රදාය තුළින්ම පිරිනමන පූර්ණ කාලීන වෘත්තිකයෙකු පිළිබඳ නිර්වචනය පිළිගනිමින්, ඔවුන් බෞද්ධ ඉගැන්වීම්වල සම්පූර්ණ මිනුම ලබා ගනී. අනෙක් අතට, බටහිරයන් ලෙස, ඔවුන් ඇතුල් වන්නේ a පැවිදි මෑතක් වන තුරුම පැවති ක්‍රමය ආසියාතික සමාජවල පමණක් වන අතර, එහිදී ධර්මය සහ සංස්කෘතිය සංකීර්ණ ලෙස බැඳී ඇත. මීට අමතරව, ද ශික්ෂා පද ඔවුන්ගේ ජීවිත මඟපෙන්වීම සහ ව්‍යුහය ආරම්භ වූයේ ක්‍රි.ව බුද්ධ, මීට වසර විසි පන්සියයකට වඩා පෙර. මෙම නීති බොහොමයක් කාලානුරූපී සහ අදාළ වේ; සමහර ඒවා නූතන යුගයේ පිළිපැදීම දුෂ්කර ය. ස්වාභාවිකවම, නවීකරණය සහ අනුවර්තනය පිළිබඳ ප්රශ්න පැන නගී.

බටහිර පැවිද්දන් ද ඔවුන් සඳහා පහසුවෙන් ලබා ගත හැකි “ස්ලොට්” නොමැති ජීවිතයකට ඇතුළු වීමේ අභියෝගයට මුහුණ දෙයි. බෞද්ධ සංස්කෘතීන් තුළ එම සංස්කෘතියේ භික්ෂුණීන්ට තැනක් හා අපේක්ෂාවක් ඇත. බටහිර කාන්තාවන්ට එම ස්ථානයට ගැළපීමට අවශ්‍යද නැද්ද යන ප්‍රශ්නය ආමන්ත්‍රණය නොකර, පසුබිම, භාෂාව සහ සංස්කෘතිය යන විශාල වෙනස්කම් අනුව ඔවුන්ට එසේ කිරීම පහසු නොවන බවයි. බටහිර සමාජයට තවම ඔවුන්ට ඉඩක් ලැබී නැත. එහි භික්ෂූන් වහන්සේලා සහ කන්‍යා සොහොයුරියන් පිළිබඳ අපේක්ෂාවන් බොහෝ දුරට හැඩගස්වා ඇත්තේ බෞද්ධ සම්ප්‍රදායට වඩා බොහෝ ආකාරවලින් වෙනස් වන කතෝලික සම්ප්‍රදාය මගිනි. මේ අනුව, බටහිර කන්‍යා සොහොයුරියන් නිර්මාණශීලීව ජීවත් විය යුතු අතර, බොහෝ විට ආසියානු සංස්කෘතික සන්දර්භයක් තුළ පුහුණු වෙමින් පසුව බටහිර රටක ජීවත් විය යුතුය.

අවසාන වශයෙන්, කාන්තාවන් සඳහා තවත් අභියෝග මාලාවක් තිබේ. බුද්ධාගම කාන්තාවන්ගේ සමාන විභවය කිසිදා ප්‍රතික්ෂේප නොකළ සමානාත්මතා ආගමක් බව බොහෝ දෙනෙකුට පැවසිය හැකි සහ කළ හැකි වුවද, පැවිදි කාන්තාවන්ගේ සැබෑ තත්වය බොහෝ විට එය සමාන වීමට වඩා බෙහෙවින් අඩු ය. ඇත්ත වශයෙන්ම, බොහෝ බෞද්ධ රටවල කාන්තාවන්ට පිරිමින්ට සමාන මට්ටමේ පැවිද්ද ලැබීමට මේ අවස්ථාවේ අවස්ථාවක් නැත, නමුත් කාන්තාවන් සඳහා එවැනි පැවිද්දක් පැවති කාලයේ සිටම පැවතුනි. බුද්ධ. මෙම තත්ත්වය වෙනස් කිරීම සඳහා බෞද්ධ ලෝකයේ වැදගත් ව්‍යාපාරයක් බටහිර කාන්තාවන්ගේ උනන්දුව හා ක්‍රියාකාරකම් නිසා බොහෝ දුරට පොළඹවා ඇත.

මෙම ග්‍රන්ථය නිකුත් වන්නේ ලොව පුරා සිටින විවිධ බෞද්ධ සම්ප්‍රදායන් නියෝජනය කරන කාන්තාවන් මෙම ගැටලු සමඟ පොරබදමින්, ඔවුන් කළ තේරීම් ශෝධනය කිරීමට සහ වැඩිදියුණු කිරීමට ක්‍රම සොයා ගැනීමට, එකිනෙකා දිරිමත් කිරීමට සහ බවට පත්වීමට රැස් වූ සමුළුවකින් ය. ඒ සං ha. මෙම පිටුවල බැබළෙන්නේ පැවිදි ජීවිතයක බලය සහ ශක්තියයි, දුෂ්කරතා මධ්‍යයේ වුවද - සහ බටහිර බෞද්ධ භික්ෂුණීන්ගේ මෙම පුරෝගාමී පරම්පරාවට, බොහෝ දෙනෙක් - ඔවුන් තෝරාගත් ජීවිතය පැහැදිලි සහ අර්ථවත් පූර්ණ මාවතක් ලබා දෙයි. - අධ්‍යාත්මික උත්සාහය සඳහා කාලය කැප කිරීම.

එවැනි තේරීමක් තිබීම වැදගත්ය. තමන්ගේ පැත්තෙන්, කාන්තාවන්ට ලෞකික ලුහුබැඳීම්වලට වඩා තම ජීවිතය අධ්‍යාත්මිකව කැප කිරීමට තෝරා ගැනීමට අවස්ථාව අවශ්‍ය වේ. අපගේ අධික භෞතිකවාදී සංස්කෘතිය තුළ, දෘශ්‍යමාන ප්‍රති තුලනයක පැවැත්ම ඉතා වැදගත් වේ. ද්‍රව්‍යමය දේට වඩා අධ්‍යාත්මික අරමුණු සහ සාරධර්ම කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන ආකාරයෙන් ජීවත් වීමට තෝරාගත් අයගේ පැමිණීම සමස්ත සමාජයටම මුහුණ දීමට මෙන්ම ප්‍රබෝධමත් කරයි. මෙම පොත ඔවුන්ගේ පුරෝගාමී ලෝකයට අර්ථවත් කවුළුවක් ඉදිරිපත් කරයි.