ප න

ධර්මයේ මල් පිපීම: බෞද්ධ භික්ෂුණියක් ලෙස ජීවත් වීම පිටතට වර්ධනය විය බටහිර බෞද්ධ භික්ෂුණියක් ලෙස ජීවිතය, කන්‍යා සොහොයුරියන් සඳහා සති තුනක අධ්‍යාපනික වැඩසටහනක් 1996 පෙබරවාරි මාසයේදී ඉන්දියාවේ බෝද්ගයාවේදී පැවැත්විණි. මෙම පාඨමාලාවේදී කන්‍යා සොහොයුරියන් විසින් ඉගැන්වීම්වලට සවන් දුන්හ. විනය-පැවිදි විනය - ටිබෙට් ගෙෂේ සහ චීන භික්ෂුණියකගෙන්, විවිධ සුදුසුකම් ලත් අධ්‍යාත්මික ගුරුවරුන්ගෙන් වෙනත් ඉගැන්වීම් සහ කන්‍යා සොහොයුරියන් විසින්ම කථා කරයි. මෙම වෙළුම දෙවැන්නෙහි සම්පාදනයකි. මෙම කතා ලබා දුන්නේ විවේකී, මිත්‍රශීලී වාතාවරණයක් තුළ, සාමාන්‍යයෙන් සවස් වරුවේ, දිගු, ප්‍රීතිමත් දවසක් අවසානයේ විනය ඉගැන්වීම්, භාවනා කිරීම සහ ධර්ම සාකච්ඡා කිරීම. කන්‍යා සොහොයුරියන් ඔවුන්ගේ අත්දැකීම් බෙදාහදා ගැනීමටත් එකිනෙකාගෙන් ඉගෙන ගැනීමටත් උනන්දු වූහ. ඔවුන් සියලු දෙනාම බෞද්ධ කන්‍යා සොහොයුරියන් වුවද, ඔවුන් විවිධ පසුබිම් වලින් පැමිණි අතර විවිධ රටවල කන්‍යා සොහොයුරියන් ලෙස පුහුණුව ලබා ඇත. කොන්දේසි. එකිනෙකාගේ අද්දැකීම්වලින් බොහෝ දේ උගත යුතු විය.

මෙම පොත නිශ්චිත සිදුවීමකින් පැන නැඟුණද, එහි අන්තර්ගතය ඉන් ඔබ්බට විහිදේ. මෙහිදී අපි විවිධ බෞද්ධ සම්ප්‍රදායන්ගෙන් කන්‍යා සොහොයුරියන්ගේ ඉතිහාසය, විනය, ජීවිත අත්දැකීම් සහ ඉගැන්වීම් දෙස බලමු. මම නැඟෙනහිර සහ බටහිර යන දෙඅංශයේම උගන්වමි, කන්‍යා සොහොයුරියකගේ ධර්ම දේශනයකට සවන් දීමට මිනිසුන්ට අවශ්‍ය වීමට පෙර පවා ඇගේ ජීවිතය ගැන දැන ගැනීමට අවශ්‍ය බව මම දුටුවෙමි. කන්‍යා සොහොයුරියක් ලෙස ජීවත් වීමෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද? ඇය එවැනි තේරීමක් කළේ ඇයි? ඇගේ ජීවිතයේ අත්දැකීම් මොනවාද?

බොහෝ දෙනා කන්‍යා සොහොයුරියන් බවට පත්වූයේ බුදුන් වහන්සේගේ ඉගැන්වීම් ප්‍රගුණ කිරීමට සහ ප්‍රායෝගික කිරීමට තම ජීවිතය කැප කිරීමට ය. (ඡායාරූප විසිනි ශ්‍රාවස්ති ඇබි)

මෙම ග්‍රන්ථයට දායක වූ සියලු දෙනාම බෞද්ධාගමිකයෝ වෙති. ඇතැමුන් විද්වතුන් වුවද, ඔවුන්ගේ ප්‍රධාන ආශාව වන්නේ ප්‍රායෝගිකව ප්‍රායෝගිකව ක්‍රියාවට නැංවීමයි බුද්ධගේ ඉගැන්වීම්. බොහෝ දෙනෙක් කන්‍යා සොහොයුරියන් බවට පත් වූයේ මෙම ක්‍රියාවලියට තම ජීවිතය කැප කිරීම සඳහා ය. මොවුන් තම මූලික අවශ්‍යතා තම මනස පරිවර්තනය කර ගනිමින් සමාජයට සහ අන්‍යයන්ගේ සුබසාධනයට දායක වීමට දායක වන අයයි. ඔවුන් ආගමික ආයතනවල ඔවුන්ගේ ජයග්‍රහණ හෝ බලය සඳහා මහජන පිළිගැනීමක් අපේක්ෂා කරන අය නොවේ, මිනිසුන් වුවද, මෙම අභිප්‍රේරණ ඇත්ත වශයෙන්ම සමහර විට රිංගා යා හැකිය - සහ ප්‍රතිප්‍රහාර එල්ල කරනු ඇතැයි අපේක්ෂා කෙරේ! දායකයන්ගෙන් වැඩි දෙනෙක් බටහිර කන්‍යා සොහොයුරියන් වන අතර, ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් ධර්මය ඉගෙන ගැනීමට හා ප්‍රගුණ කිරීමට වෙනත් සංස්කෘතීන්වල සහ රටවල ජීවත් වූහ. සාම්ප්‍රදායික බෞද්ධ සමාජයන්හි ආරාමවල ධර්මය ක්‍රියාත්මක වන ආකාරය අත්දැකීමෙන් සොයා ගැනීමෙන්, ඔවුන් දර්මය සහ බෞද්ධයා ගෙන එන විට බෙදා ගැනීමට දැනුමක් හා අත්දැකීම් සම්භාරයක් ඇත. පැවිදි බටහිරට සම්ප්‍රදාය. ආසියානු දායකයින් තිදෙනා හොඳින් ස්ථාපිත බෞද්ධ සම්ප්‍රදායන්හි පදනම් වූ අත්දැකීම් වලින් ඉගෙන ගැනීමට අපට උපකාර කරති.

මෙම ග්‍රන්ථය ආරම්භ වන්නේ ශුද්ධෝත්තම තුමා යන පණිවිඩයෙනි දලයි ලාමා වෙත යවන ලදි බටහිර බෞද්ධ භික්ෂුණියක් ලෙස ජීවිතය. බුදුදහම තුළ කාන්තාවගේ වෙනස්වන භූමිකාව මෙහිදී අපට පැහැදිලිව පෙනේ. මීට දශක කිහිපයකට පෙරවත් එවැනි පණිවිඩයක් ලියා නොතිබෙනු ඇත.

විශේෂයෙන්ම නූතන බටහිර සංස්කෘතීන් තුළ හැදී වැඩුණු කාන්තාවන් බෞද්ධ කන්‍යා සොහොයුරියන් බවට පත්වන්නේ ඇයිද යන්න පිළිබඳ පසුබිම සකස් කරමින් පසුබිම ලබා දෙමින් හැඳින්වීමක් පහත දැක්වේ. පොතේ I කොටස ඉතිහාසය සහ සාකච්ඡා කරයි පැවිදි විනය (විනයකන්‍යා සොහොයුරියන් සහ කන්‍යා සොහොයුරියන්ගේ නියෝගය. කන්‍යා සොහොයුරියන්ගේ ඉතිහාසය සහ විනය පිළිබඳ ඔවුන්ගේ පාණ්ඩිත්වය සහ දැනුම නිසා, භික්ෂූනී ලෙක්ෂේ ත්සෝමෝ, ආචාර්ය චත්සුමාර්න් කබිල්සිං සහ භික්ෂූනී ජම්පා සෙඩ්‍රෝයන් වසර ගණනාවක් තිස්සේ ලොව පුරා සිටින කන්‍යා සොහොයුරියන්ගේ තත්ත්වය වැඩිදියුණු කිරීමට දායක වී ඇත.

II කොටස කන්‍යා සොහොයුරියන්ගේ අත්දැකීම් සහ ජීවන රටාවන් ඉදිරිපත් කරයි. ටිබෙට් බුද්ධාගමේ Nyingma-Kagyu සම්ප්‍රදාය අනුගමනය කරන කැනඩාවේ Gampo Abbey ගැන මුලින් පෝලන්තයේ සිට පැමිණි භික්ෂුනි Tsultrim Palmo පවසයි. ථේරවාද බුදුදහමේ තායි ආරණ්‍ය සම්ප්‍රදායෙන් එන අජාන් සුන්දර, එම පැරණි සම්ප්‍රදාය බටහිරට ප්‍රවාහනය කරන කන්‍යා සොහොයුරියන්ගේ ජීවිත ගැන පවසන අතර, ප්‍රංශයේ තිච් නට් හන්ගේ ප්‍රජාව වන ප්ලම් ගම්මානයේ ජීවිතය ගැන භික්ෂූනී ටෙන්සින් නම්ඩ්‍රෝල් පවසයි. ටිබෙට් බුද්ධාගමේ Nyingma සම්ප්‍රදායේ භික්ෂුණී Ngawang Chodron චීනයේ ආරාමවල වාසය කර ඇති අතර එහි කන්‍යා සොහොයුරියන් ජීවත් වන ආකාරය සහ පුහුණු කරන ආකාරය හෙළි කරයි. ටිබෙටයේ සිට ශ්‍රමනේරිකා තුබ්ටෙන් ලාට්සෝ, ටිබෙටයේ පුහුණුවීම්, මුලිනුපුටා දැමීම සහ ඉන්දියාවේ කන්‍යා සොහොයුරියන්ගේ සම්ප්‍රදාය ආරක්ෂා කිරීම පිළිබඳ ඇගේ අත්දැකීම් විස්තර කරයි. ඕස්ට්‍රේලියානුවෙකු වන Chi-Kwang Sunim කොරියාවේ ජීවත් වීම සහ එහි සෙන් කන්‍යා සොහොයුරියන් සමඟ පුහුණු වීම ගැන පවසන අතර, Reverend Mitra Bishop ජපානයේ සහ එක්සත් ජනපදයේ ක්‍රියාත්මක වන සෙන් සම්ප්‍රදාය ගැන පවසයි.

III කොටස කන්‍යා සොහොයුරියන්ගේ ඉගැන්වීම් හෙළි කරයි. මම පටන් ගන්නේ ධර්මාචාරයේ දී පහසුවෙන් කළ හැකි වැරදි වළක්වා ගන්නේ කෙසේද යන්න විස්තර කිරීමෙනි. ටිබෙට් බුද්ධාගමේ ගෙලු සම්ප්‍රදායේ ස්පාඤ්ඤ කන්‍යා සොහොයුරියක් වන භික්ෂුණී ජම්පා චෝකි, ඒ සමඟ සම්බන්ධ වන්නේ කෙසේද යන්න සාකච්ඡා කරයි. අධ්‍යාත්මික ගුරුවරයා, සහ ඕස්ට්‍රේලියාවේ කන්‍යා සොහොයුරියක් සහ චිකිත්සකවරියක් වන භික්ෂුණී වෙන්ඩි ෆින්ස්ටර් ධර්මාචාරය සඳහා මනෝවිද්‍යාත්මක ඉදිරිදර්ශනයක් ගෙන එයි. ඉතා ගෞරවනීය ටිබෙට් කන්‍යා සොහොයුරියක් සහ ගුරුවරියක් වන ඛන්ද්‍රෝ රින්පොචේ, ධර්මාචාරයේ හරය සොයා ගැනීමට අපට උපකාර කරයි.

උපග්රන්ථය ගැන උනන්දුවක් දක්වන පාඨකයන්ට දැනුම් දෙයි බටහිර බෞද්ධ භික්ෂුණියක් ලෙස ජීවිතය අධ්යාපනික වැඩසටහන. පාරිභාෂික ශබ්ද කෝෂයේ මෙම පොතේ නිතර භාවිතා වන වචන අඩංගු වේ. එක් වරක් පමණක් භාවිතා වන සහ එම සන්දර්භය තුළ පැහැදිලි අර්ථ ඇති වෙනත් වචන ඇතුළත් නොවේ. වැඩිදුර කියවීම් ලැයිස්තුවක් මෙම පොතේ සාකච්ඡා කර ඇති මාතෘකා සඳහා සම්පත් සපයයි.

විදේශීය යෙදුම්වල සංස්කෘත අක්ෂර වින්‍යාසය මහායාන බෞද්ධ සම්ප්‍රදායන්හි දායකයින් විසින් භාවිතා කරන අතර පාලි අක්ෂර වින්‍යාසය ථෙරවාදී බෞද්ධ සම්ප්‍රදායන් විසින් භාවිතා කරනු ලැබේ. බොහෝ පදවල සංස්කෘත, පාලි, ටිබෙට් සහ ඉංග්‍රීසි සමාන පද පාරිභාෂික ශබ්ද කෝෂයේ දක්නට ලැබේ. කියවීමේ පහසුව සඳහා, මෙම පොතෙහි නිතර භාවිතා වන විදේශීය යෙදුම් - භික්ෂුණී, ශ්‍රමණික, සහ බෝධිචිත්ත- ඇල අකුරු කර නැත, කලාතුරකින් භාවිතා වන ඒවා වේ. ඒ හා සමාන හේතුවක් නිසා, විද්වත් ප්‍රකාශනවල මේවා භාවිතා කළද, diacritics ඉවත් කර ඇත. නියමය "සං ha යා” යනු සෘජුවම ශුන්‍ය බව අවබෝධ කරගත් සහ එසේ වූ අයයි සරණ වස්තූන්අතර, “සං ha” යනු සම්පූර්ණයෙන් පැවිදි වූ භික්ෂූන් වහන්සේලාගේ හෝ භික්ෂුණීන්ගේ ප්‍රජාවයි. සමහර අවස්ථාවලදී, සුදුසු තැන්වල "ඔහු" සහ "ඇය" ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය මධ්‍යස්ථ වීමට විකල්ප වේ.

මෙම වෙළුමේ ඇති අතිමහත් බහුතරයක් වාචික ඉදිරිපත් කිරීම් ලෙස ආරම්භ වූ බැවින්, ඒවා සංක්ෂිප්ත කර සංස්කරණය කර මෙහි අඩංගු රචනා සකස් කරන ලදී. තොරතුරු සහ අදහස් එක් එක් කොටසෙහි ප්‍රකාශිත තනි දායකයාගේ ඒවා වන අතර ඒවා අනිවාර්යයෙන්ම සංස්කාරකගේ ඒවා නොවේ. සෑම කන්‍යා සොහොයුරියක්ම කතා කරන්නේ ඇය අධ්‍යයනය කරන සහ පුරුදු කරන සම්ප්‍රදායට අනුවය. සමහර කරුණු පැහැදිලි කිරීම එක් බෞද්ධ සම්ප්‍රදායෙන් තවත් සම්ප්‍රදායට වෙනස් විය හැක.

ඔබට ස්තුතියි

භික්ෂුණී ජම්පා චෝකියි මමයි සංවිධායකවරු විදියට බටහිර බෞද්ධ භික්ෂුණියක් ලෙස ජීවිතය, බොහෝ දෙනෙකුට විශේෂ ස්තුතිය පිරිනැමීමට කැමැත්තෙමි. ශුද්ධෝත්තම දලයි ලාමා, Tenzin Geyche Tetong, භික්ෂූ ලක්දෝර්, පූජ්‍ය භික්ෂුණී වූ යින්, සහ භික්ෂුණී ජෙනී අපගේ උත්සාහයන් සඳහා අඛණ්ඩව සහය වන අතර ඒවා ඉටු කිරීමට උපකාරී වී ඇත. පූජ්‍ය Sonam Thabkye, භික්ෂුණී ජම්පා Tsedroen, භික්ෂූනී Lekshe Tsomo, Bhikshuni Tenzin Kacho, Sramanerika Tenzin Dechen, Sramanerika Paloma Alba, Mary Grace Lentz, Margaret Cormier, Bets Greer, Lynn Kaimedu, Lynn Kaimety, Lynn Kaimedy Angel Vannoy, සහ Karen Shertzer වැඩසටහනට පෙර හෝ අතරතුර ඔවුන්ගේ වෙහෙස නොබලා උත්සාහය සඳහා. සියැටල් හි ධර්ම මිත්‍රත්ව පදනමට සංවිධානය වීමට අපට හැකියාව ලබා දීම ගැන අපි ස්තුතිවන්ත වෙමු බටහිර බෞද්ධ භික්ෂුණියක් ලෙස ජීවිතය ඔවුන්ගේ අනුග්‍රහය යටතේ, තායිවානයේ ලුමිනරි ටෙම්පල්, සහ මෙම වැඩසටහන සාර්ථක කර ගත් තවත් බොහෝ කාරුණික දානපතියන්ට සහ මෙම වැඩසටහන සාර්ථක කර ගත් සියලුම සහභාගිවන්නන්ට.

මෙම ග්‍රන්ථය සැකසීමට සහය වූ අයටත් මම ස්තුතිවන්ත වනවා: බාබරා රෝනා ඇයගේ කල්පනාකාරී, නිරවද්‍ය පිටපත සංස්කරණය කිරීම ගැන; ඔවුන්ගේ වටිනා යෝජනා සඳහා Lindy Hough, Barbara Rona සහ Joan Stigliani; Yeo Soo Hwa සහ Lorraine Ayre කතා පිටපත් කිරීම සඳහා; අත්පිටපත සෝදුපත් කියවීම සඳහා Bets Greer සහ මම මෙම පොතෙහි වැඩ කරන අතරතුර ඔවුන්ගේ සහයෝගය සඳහා ධර්ම මිත්‍රත්ව පදනමේ සාමාජිකයින්. මෙම තොරතුරු හා ප්‍රබෝධමත් දේශන ලබා දුන් මගේ අපූරු ධර්ම සහෝදරියන්ට ඔවුන්ගේ කැපවීම වෙනුවෙන් මම විශේෂයෙන් ස්තූතිවන්ත වෙමි. බුද්ධගේ ඉගැන්වීම් සහ ඔවුන්ගේ දැනුම සහ අත්දැකීම් අන් අය සමඟ බෙදා ගැනීම සඳහා.

ඉගෙනීමට, පුහුණු වීමට සහ ව්‍යාප්ත කිරීමට අපගේ උත්සාහය වේවා බුද්ධගේ වටිනා ඉගැන්වීම් පැසෙන්නේ සෑම ජීවියෙකුගේම තාවකාලික හා අවසාන සතුට තුළ ය.