18 වැනි ශාක්‍යධිත සමුළුව

18 වැනි ශාක්‍යධිත සමුළුව 23 ජූනි 27-2023 දිනවල කොරියාවේ සෝල් නුවරදී පැවැත්විණි. එම අත්දැකීමෙන් මෙතරම් ගැඹුරින් සංවේගයට හා ප්‍රබෝධයට පත්වේ යැයි මම බලාපොරොත්තු නොවෙමි. එය බලවත් විය. මට හඳුනාගත හැකි බොහෝ හේතු ඇති අතර කාලයත් සමඟ එළිදරව් විය හැකි තවත් බොහෝ දේ ඇත. බොහෝ දුරට කන්‍යා සොහොයුරියන් 3,000ක් පමණ කාන්තාවන් සමඟ ඇසුරු කිරීම ප්‍රබල විය. එම සංඛ්‍යාවන්හි පූර්ණ කාලීන ධර්මානුශාසනාවට තම ජීවිතය කැප කළ කාන්තාවන් සමඟ ඇසුරු කිරීම උතුරු ඇමරිකාවේ ජීවත් වන පුද්ගලයෙකුට දුර්ලභ අත්දැකීමකි. කාර්යබහුල වීදියක් තරණය කිරීමට බලා සිටීමත්, පසුව කන්‍යා සොහොයුරියන්, ගිහි කාන්තාවන් සහ පිරිමින් සිය ගණනක් සමඟ ඇවිදීමත්, අපි බොංගෙඋන්සා විහාරස්ථානයට යන සෑම විටම අමතක නොවන දර්ශනයක් විය. ගලා යන සිවුරු, සිනහමුසු මුහුණු, හමුවන විට එකට අත්ල.

මෙම ප්‍රමාණයේ සම්මන්ත්‍රණයක් සැලසුම් කිරීම සහ සංවිධානය කිරීම සඳහා නිර්මාණාත්මක සහ නව්‍ය විසඳුම් සහ පුහුණු වීමට බොහෝ අවස්ථාවන් සඳහා දායක වන බොහෝ පුද්ගලයින් කණ්ඩායම් සමඟ වසර ගණනාවක් ගත විය යුතුය. ධෛර්යය සමුළුව සැමට පොහොසත් හා අර්ථවත් අත්දැකීමක් බවට පත් කිරීමට. සම්මන්ත්‍රණයට අමතරව, අපගේ කාරුණික සත්කාරකයින් දිනකට දෙවතාවක් පුද්ගලයින් 3,000 දෙනෙකුට ආහාර ලබා දෙන ලදී. පුදුමාකාර කෑම වර්ග සූදානම් විය, දිගු වේලාවක් බලා නොසිටි අතර, සමුළුව පරිසර හිතකාමී බව සහතික කිරීම සඳහා, සැබෑ පිඟන් සහ පාත්ර මත ආහාර සපයන ලදී; පිඟන් සේදීමේ කාර්යය විශාල විය යුතුය, නමුත් කිසිවක් කුණු ගොඩකට හෝ ප්‍රතිචක්‍රීකරණ ගබඩාවලට ගියේ නැත!

සම්මන්ත්‍රණයේ සමාරම්භක උත්සවයට පාලි, චීන, ටිබෙට්, වියට්නාම සහ කොරියානු භාෂා ගායනා ඇතුළත් විය. ලස්සන සංගීතමය පූජා පිරී ඉතිරී යන ශ්‍රවණාගාරයේ සිටි සියල්ලන්ටම භික්ෂුණී හා ගිහි සංගීතඥයන් විසින් ළෙන්ගතුකමේ සහ උණුසුමේ හැඟීමක් ගෙන ආවේය. මෙම දුර්ලභ හා අගනා අවස්ථාව ගැන පිළිගැනීමට සහ ප්‍රීති වීමට පැමිණ සිටි සියලු දෙනාටම සතුට සහ හදවතින්ම දැනෙන ප්‍රාර්ථනා බොහෝ දෙනෙකුගේ සුබ පැතුම් කතා මගින් නිරූපණය විය. ශාක්‍යධිත වෙබ් අඩවියේ විස්තර කර ඇති පරිදි: “බිම් මට්ටමේ වැඩ කරමින්, ශාක්‍යධිට ජාත්‍යන්තරව බෞද්ධ කාන්තාවන් අතර සන්නිවේදන ජාලයක් සපයයි. අපි බෞද්ධ කාන්තා ඉතිහාසය සහ වෙනත් උනන්දුවක් දක්වන මාතෘකා පිළිබඳ පර්යේෂණ සහ ප්‍රකාශන ප්‍රවර්ධනය කරන්නෙමු. සියලුම බෞද්ධ සම්ප්‍රදායන් තුළ කාන්තාවන්ට සමාන අවස්ථා නිර්මාණය කිරීමට අපගේ සාමාජිකයින් උත්සාහ කරයි. ලෝකයේ මිලියන 300 ක් පමණ වන බෞද්ධ කාන්තාවන්ට සාමය සහ සමාජ සාධාරණත්වය සඳහා කටයුතු කිරීමට ප්‍රාදේශීය ශාඛා, අප අන්තර්ජාලය හරහා නොමිලේ සපයන අන්තර්ගතය සහ අපගේ ද්විවාර්ෂික සම්මන්ත්‍රණ හරහා බලගැන්වීමට අපි කටයුතු කරමු.

පස්දින සමුළුවේ කාලසටහන බාධාවකින් තොරව බාධාවකින් තොරව ගලා ගියේය. ගැටළු තිබේ නම්, ඒවා නොපෙනෙන ලෙස මනරම් හා ප්‍රවේශමෙන් හසුරුවන ලදී. සම්මන්ත්‍රණයේ පළමු දිනයේදී, කොරියාවේ බෞද්ධ කාන්තාවන්, ස්ත්‍රී පුරුෂ සමාජභාවය පිළිබඳ ඒකාකෘති සහ ප්‍රබෝධමත් ප්‍රත්‍යස්ථ චරිත යන මාතෘකා වටා කැරකෙන ලිපි ලේඛන 11ක් අපට අසන්නට ලැබුණි. පහත දින සඳහා මාතෘකා ඇතුළත් විය: පිබිදීම: කාන්තා පැවිදි කිරීම අතීතය සහ වර්තමානය; වන්දනා, සංරක්‍ෂණය සහ භාවිතය; සහ ප්රකාශනයන් බුද්ධධර්මය. සෑම ඉදිරිපත් කරන්නෙකුටම මෙම මාතෘකා අපගේ අවධානයට යොමු කිරීමේදී ඔවුන්ගේ කාර්යය සඳහා හැකි සෑම විටම ප්‍රකාශිත සහයෝගය, අගය කිරීම සහ කෘතඥතාව දැනෙන්නට ඇත. සෑම පත්‍රිකාවක්ම නැවත කියවීමට කාලය වෙන්කර ගැනීමට මම බලාපොරොත්තු වෙමි.

ශාක්‍යධිතා ඉන්ටර්නැෂනල් හි සභාපති ෂැරොන් සූ, විශාරද සහ කතුවරිය වන වැනේසා සැසන් සමඟ සම්මුඛ සාකච්ඡාවක් ලබා ගැනීමේ නව්‍ය ප්‍රවේශය එකතු කිරීම; පළමු බෞද්ධ කාන්තාවන්ගේ කතාව, රසවත් හා ආකර්ෂණීය සැසියක් සඳහා සාදා ඇත. කල්පනාකාරී සහ මනාව සකස් කරන ලද ප්‍රශ්න වැනේසාට ථේරීගාථයෙන් සහ එහි විවරණයෙන් සහ පොත පර්යේෂණ හා ලිවීමේ ක්‍රියාවලියෙන් ලබාගත් ආභාසය බෙදා ගැනීමට ඉඩ ලබා දුන්නේය. විමලා, පටාචාරා, භද්ද කුණ්ඩලකේස, ඇතුළු බොහෝ දෙනකුට සම්පූර්ණ ඉල්ලීම සඳහා වනය මැදින් ඇවිද යන විට කාන්තාවන්ගේ පැවිදි ඉල්ලීමේ කතාව නැවත කියවීමෙන් ආලෝකයක් විහිදේ. ප්රවේශ සිට සම්ප්රදායට බුද්ධ. අලංකාර ලෙස ලියා ඇති අවසන් සටහන් ප්‍රධාන ලෙසම කියවීමට සිත්ගන්නා සුළුය සිරුර පොතේ.

දහවල් වැඩමුළු මිනිසුන්ට අන්තර්ක්‍රියා කිරීමට සහ සාකච්ඡා කිරීමට ඉඩ සලසන කුඩා කණ්ඩායම් වශයෙන් එක්රැස් කිරීම සඳහා නිර්මාණය කර ඇත. මෙම සැසි සංවාද ආරම්භ කිරීමට සහ අත්දැකීම් බෙදා ගැනීමට අපූරු ක්‍රමයක් විය. ජර්මනියේ සිට සංචාරය කළ ජම්පා හාමුදුරුවෝ මා සමඟ වැඩමුළුවක් ඉදිරිපත් කළ අතර එහිදී ශ්‍රාවස්ති ඇබේහි පැවිද්දන් පුහුණු කරන ආකාරය බෙදාහදා ගත්හ. බොහෝ හේතු සම්බන්ධ කිරීම සහ කොන්දේසි අනාගත පරම්පරාවන් සඳහා බටහිර රටවල ධර්මය ස්ථාපිත කිරීමේ නිශ්චිත අරමුණ ඇතිව චොඩ්‍රොන් හිමියන් NE වොෂින්ටන් ප්‍රාන්තයේ ආරාමයක් ආරම්භ කිරීමට හේතු විය. ප්‍රජාවක ජීවත් වීමේ වැදගත්කම සහ වාසි සහ කෙනෙකු මෙයට ඇතුළු වන ආකාරය පිළිබඳ විස්තරය අපි බෙදා ගත්තෙමු පැවිදි ප්රජාව; ගිහියෙකු වීමෙන්, අනගාරික පුහුණුවෙන්, සාමණේර පැවිද්ද ලබාගෙන අවසානයේ පූර්ණ උපසම්පදාවෙන්; කාන්තාවන් සහ පිරිමින් විසින් සිදු කරන ක්රියාවලියකි.

වැඩමුළු සඳහා පරිවර්තන සැපයීම මෙම සමුළුවට අතිශයින්ම කාරුණික හා කල්පනාකාරී එකතු කිරීමක් විය. අපගේ සැසිවාරය ආරම්භ වීමට මිනිත්තු පහකට පමණ පෙර Ho Sook පෙනී සිට, අප විසින් සකස් කරන ලද සටහන් දෙස බලා, ප්‍රීතියෙන් කතාවට පිවිසියේ, අපගේ වැඩමුළුවේ සිටි කොරියානු කථිකයන්ගෙන් අඩකට වඩා වැඩි පිරිසකට තේරුම් ගැනීමට සහ සම්පුර්ණයෙන්ම සහභාගී වීමට ඉඩ සලසමිනි. ඔබගේ අගනා දායකත්වය සඳහා අපි කෘතඥ වෙනවා Ho Sook!

ශාක්‍යධිතා, ඒ කියන්නේ දූවරු බුද්ධ, 1987 දී ඉන්දියාවේ බෝද්ගයාවේ පැවති බෞද්ධ කන්‍යා සොහොයුරියන්ගේ පළමු ජාත්‍යන්තර සමුළුවේ ප්‍රතිඵලයකි. එදා සිට පැමිණි ප්‍රකාශනයෙන් උපුටා දැක්වීමට “සකධිතා දූවරු බුද්ධ,” විසින් සංස්කරණය කරන ලදී කර්මය Lekshe Tsomo, භික්ෂූනී ජම්පා Tseodron මෙසේ ලිවීය.

බුද්ධගයාවේ පැවැත්වෙන මෙම ජාත්‍යන්තර බෞද්ධ කන්‍යා සොහොයුරියන් පිළිබඳ සමුළුව මෙතරම් අවධානයට ලක්වන්නේ මන්දැයි බොහෝ දෙනා විමසා තිබේ. නැත සැකයක් නැත එක් හේතුවක් වන්නේ මෙම රැස්වීම ඉන්දියාවේ පැවති පළමු බෞද්ධ කන්‍යා සොහොයුරියන්ගේ සමුළුව වීම ය බුද්ධ ශාක්‍යමුණි. ඉන් පසු සභා කිහිපයකට භික්ෂූන් වහන්සේලා එක් වූ බව දනියි බුද්ධ අවසාන නිර්වාණයට පත් වූ නමුත් මෙම කිසිම සභාවක භික්ෂුණීන් වහන්සේලා භූමිකාවක් ඉටු කළ බවට සාක්ෂි නොමැත. කෙසේ වෙතත්, බුද්ධ ශාක්‍යමුණි ඉගැන්වූයේ සියලුම සංවේදී ජීවීන්ට එකම විභවයක් ඇති බවයි (බුද්ධ ස්වභාවධර්මය) බුද්ධත්වය ලබා ගැනීම සඳහා, සහ අද කාන්තාවන්ට මෙම විභවය ගවේෂණය කිරීමට සහ වර්ධනය කිරීමට වෙන කවරදාටත් වඩා වැඩි නිදහසක් ඇත.

ශුද්ධෝත්තම පියතුමාගේ සමාරම්භක දේශනය 14 වෙනිදා දලයි ලාමා සමුළුවේ බරපතල අරමුණු සම්බන්ධයෙන් බොහෝ දෙනෙකුට සහතිකයක් ලබා දුන්නේය. බුදුදහමට හානි කරන සම අයිතීන් සඳහා අන්ධ සටනක් සඳහා බටහිර ස්ත්‍රීවාදීන්ගේ වේදිකාවක් ලෙස මෙම රැස්වීම වැරදි ලෙස භාවිතා කළ හැකි යැයි සමහර නිරීක්ෂකයෝ බිය වූහ. එහෙත් එවැනි බිය අනවශ්‍ය බව සියල්ලෝම ඉක්මනින්ම සොයා ගත්හ. මහාබෝධි විහාර කළමනාකරණ කමිටුවේ ප්‍රධානියා, ඉතා ගෞරවනීය අයෙකි හාමුදුරුවෝ ථෙරවාදී සම්ප්‍රදායේ, සතුටෙන් මෙසේ ප්‍රකාශ කර ඇත: “සමහරක් අයට සම්මන්ත්‍රණය ආරම්භයේදී ඇති වූ කනස්සල්ල පැහැදිලිවම තහවුරු වී නොමැත. සමුළුව ඉතා සාමකාමී සහ සාමකාමී වාතාවරණයක් තුළ පැවැත්විණි. කන්‍යා සොහොයුරියන්ටත් මගේ සහයෝගය බලාපොරොත්තු වෙන්න පුළුවන්.

සම්මන්ත්‍රණයේ දුරදිග යන දිගු පරාසයක ප්‍රතිලාභ තවමත් දැකගත නොහැකි නමුත් දැනටමත් කැපී පෙනෙන ඇඟවීම් කිහිපයක් තිබේ. මෙම උත්සවය ඓතිහාසික වැදගත්කමකින් යුක්ත වූවා පමණක් නොව, බොහෝ භික්ෂූන් වහන්සේලාගේ සහ ගිහි මිනිසුන්ගේ සහයෝගය ඇතිව, සෑම සම්ප්‍රදායකම පාහේ කන්‍යා සොහොයුරියන් සහ ගිහි කාන්තාවන්ගේ සන්ධිස්ථානයක් ද විය.

1987 දී බෝධිගයා සමුළුවට සහභාගි වූ අය සිතන්නට ඇත්තේ වසර 36 කට පසු 3,000 ක ජනතාවක් එකතු වී එම කාර්යය දිගටම කරගෙන යාමට සහ බෞද්ධ කාන්තාවන්ට සහාය වනු ඇති බවයි? මෙම වසරේ කොරියාවේ පැවති සමුළුවට සහභාගී වීමට පුදුමාකාර අවස්ථාව හිමි වූ අප වැනි අයට විවිධ රටවල් 31 ක සහ විවිධ බෞද්ධ සම්ප්‍රදායන් ගණනාවකින් බොහෝ වෘත්තිකයන් හමුවීමේ සෘජු පොහොසත් අත්දැකීම් තිබුණි. ඇත්තටම මම ලබපු අසිරිමත් අත්දැකීම වචනවලින් කියන්න බැහැ. අපගේ කොරියානු සත්කාරකයන්ගේ කරුණාව සහ උණුසුම මා සමඟ පවතිනු ඇත.

18 වැනි ශාක්‍යධිත සමුළුව සෑම තරාතිරමකම සාර්ථක විය. මෙය මල්ඵල ගැන්වීමට සම්බන්ධ සෑම පුද්ගලයකුටම හොඳ විවේකයක් ලැබේවා යන්නත්, මෙතරම් පුණ්‍ය උත්සාහයක් දැරීම නිසා ඔවුන්ගේ හදවත් ගැඹුරු සතුටකින් පිරී ඉතිරී යන්නත් මගේ ප්‍රාර්ථනාවයි. මම මේ මිනිස්සුන්ට, හාමුදුරුවන්ට බොහොම කෘතඥ වෙනවා කර්මය ලෙක්ෂේ ත්සෝමෝ ශාක්‍යධිට සහ මගේ ගුරුතුමිය වන භික්ෂුණී තුබ්ටෙන් චොඩ්‍රොන් වෙත සම්මන්ත්‍රණයේ කොටස්කරුවෙකු වීමට අවස්ථාව ලබා දීම සඳහා ඇයගේ නොසැලෙන කැපවීම වෙනුවෙන්.