කථනයේ දෙවන ගුණධර්මය: භේදකාරී කථාව (1 කොටස)

දෙවන වර්ගයේ කථනය එම බුද්ධ එය අන් අයට හානියක් වන අතර අපටම හානියක් වන බැවින් අප වැළකී සිටින ලෙස නිර්දේශ කර ඇත්තේ භේදකාරී කථාවකි. මෙයින් අදහස් කරන්නේ අපගේ කථාව භාවිතා කරමින් සුහදව කටයුතු කරන පුද්ගලයින් අතර අසමගිය ඇති කිරීම හෝ නොගැලපෙන අය සමඟි වීම වැළැක්වීමයි. ඇත්ත වශයෙන්ම එය අසමගිය ඇති කිරීමට පෙළඹවීම සමඟ සම්බන්ධ විය යුතුය. අසමගිය ඇති කිරීමට ඔබට එම අභිප්‍රේරණය නොමැති නම්, ඔබේ ක්‍රියාව ශීලය නොවිය හැකි අතර එය තවමත් යම් තරමකට ශී‍්‍ර ශීල නොවන නමුත් නියත වශයෙන්ම සම්පූර්ණ ශීලයක් නොවන්නේ ඔබට එම චේතනාව නොතිබූ බැවිනි.

භේදකාරී කථාව: බොහෝ විට එය පැන නගින්නේ යමෙකු අප අකමැති දෙයක් කළ අවස්ථාවන්හිදී ය. ඔවුන් අපට යම් ආකාරයක හානියක් කර ඇත, නැතහොත් අපව අමනාප කර ඇත. යමක් සිදුවී ඇත. අපිට හොඳටම රිදෙනවා. ඉතින් අපිට තරහක් දැනෙන විට හෝ කෝපයක් ඇති වූ විට අපි කුමක් කරමුද? අපි යාළුවෙක් ළඟට ගිහින් ඒ හැම දෙයක්ම කියනවා. එය වාතාශ්‍රය ලෙස හැඳින්වේ, ඔබ දන්නවා, ඔබ ඔබේ වාතාශ්‍රය පමණි කෝපය හෝ කුමක් වුවත්. මේ පුද්ගලයා මට හානිකර දෙයක් කීවා හෝ මට හානිකර දෙයක් කළා, ඒ නිසා මම මගේ මිතුරා වෙත යනවා. ඒ වගේම එයාලා මගේ යාළුවෙක් වෙන්න හේතුව තමයි මේ පුද්ගලයා කොච්චර දරුණු කෙනෙක්ද කියලා මම එයාලට කිව්වම එයාලා මට සහයෝගය දෙනවා. “චොඩ්‍රොන් ඔයා තමයි වැරැද්ද කළේ, එයාලා කියපු දේ හරිම ස්වභාවිකයි” කියලා ඔවුන් මට කිව්වොත් මටත් ඒ අය එක්ක තරහා යනවා. අපි අපේ මිතුරන් තෝරා ගන්නා ආකාරය විහිළුවක්. අපි එතරම් හොඳ නැති දෙයක් කළත් එය අප සමඟ එකඟ වන අය විය යුතුය. ඉතින් අමුතුයි, ඔබ දන්නවාද? මොකද ඇත්තටම හොඳ යාළුවෝ කියන්නේ අපේ වැරදි අපිට පෙන්නන අය.

නමුත් ඕනෑම අවස්ථාවක, මේ පුද්ගලයා මට හානියක් කළා, මම මේ පුද්ගලයා ළඟට යනවා, “ඉතින් එහෙම කළා, ඔවුන් මෙය කළා, ඔවුන් මෙය කිව්වා, ඔවුන් කිව්වා! ඔවුන් කළ දේ, ඔවුන් මට කොතරම් රිදෙව්වාද, එයින් සිදු වූ හානිය කුමක්දැයි ඔබට සිතාගත හැකිද? ඊට පස්සේ මේ පුද්ගලයා කියනවා, "අනේ, ඔයා සම්පූර්ණයෙන්ම හරි, ඒ පුද්ගලයා එවැනි මෝඩයෙක්, ඔවුන් කළ දේ සමාව දිය නොහැකියි, ඔබ දන්නවා, ඔබ ඇත්තටම ඔබ වෙනුවෙන් පෙනී සිටිය යුතුයි." එබැවින් "ඔබ වෙනුවෙන් නැගී සිටින්න" යනු "පළිගැනීම" සඳහා වන කේතයකි. ඉතින් ඒ පුද්ගලයා කියනවා වෙනුවට, “අනේ ඔයාට ඇත්තටම තරහ යනවා වගේ, ඔයාගේ පිටිපස්සේ මොකක්ද තියෙන්නේ කෝපය, ඔබ දන්නවා? යම් අතිශයෝක්තියක් ඇද්ද, යම් කලකිරීමක් ඇද්ද, යම් අවශ්‍යතාවක් ඇද්ද?” ඒ පුද්ගලයා වෙනුවට මගේ තේරුම් ගැනීමට මට උදව් කරයි කෝපය සහ මගේ නිදහස් කරන්න කෝපය, එම පුද්ගලයා මා සමඟ සිටින අතර, එම පුද්ගලයාට හානි කිරීමට මා දිරිමත් කරයි.

ඇත්තටම මගේ කතාවෙන් කරලා තියෙන්නේ, මේ දෙන්නා කලින් හතුරන් නෙවෙයි, ඔවුන් එකට එකතු වුණා. නමුත් මම ඒ පුද්ගලයාට මේ පුද්ගලයා ගැන නරක විදියට කතා කරන්න ගිය නිසා දැන් ඔවුන් අතර ගැටුමක් ඇති වෙලා. හරි හරී? මේ වගේ දේවල් හැමදාම වෙනවා. මම කිව්වා වගේ කවුරුහරි අපි අකමැති දෙයක් කරපු නිසා, එහෙමත් නැත්නම් අපිට යම් ආකාරයක හානියක් කළ නිසා එහෙම වෙන්න පුළුවන්, අපි කෙනෙකුට ඊර්ෂ්‍යා කරන විටත් එහෙම වෙන්න පුළුවන්. ඉතින් මේ පුද්ගලයාට මට නැති, මට නැති හැකියාවක් හෝ හැකියාවක් තියෙනවා. ඒ වගේම මම බලනවා වගේ, ඔවුන් මට වඩා හොඳ බව මට දරාගන්න බැහැ, මට එය දරාගන්න බැහැ. මගේ ව්‍යාකූල මනස, මගේ නූගත් මනස සිතන්නේ, මට ඒ පුද්ගලයා ඉරා දමා විවේචනය කළ හැකි නම්, එය මට වඩා හොඳ පෙනුමක් ඇති බවයි, මට ඔවුන් ගැන ඊර්ෂ්‍යා වන බැවිනි. දැන් ඒ අපේ ව්‍යාකූල මනසට යම්කිසි තාර්කිකත්වයක් තිබෙන නමුත් අපි ඇත්තටම එය දෙස බලන විට එහි කිසිම තර්කයක් නැහැ. එම පුද්ගලයා නරක ලෙස කතා කිරීම මට වඩා හොඳ පෙනුමක් ලබා දෙන්නේ කෙසේද? ඇත්තටම ඒකෙන් මගේ පෙනුම නරක් වෙනවා මොකද වෙන කෙනෙක් තව කෙනෙක් ගැන නරක විදියට කතා කරනවා ඇහුණාම මම දන්නවා අනාගතයේදී ඒ කෙනා ගැන මම ගොඩක් පරිස්සම් වෙනවා. මොකද මම දන්නවා ඒ කෙනාව විවේචනය කළොත් හෙට එයාලත් මට බනිනවා.