ශුභවාදය සහ අත්හැරීම

• ප්‍රතිචාරයක් ලෙස කරන ලද කතාවක් "ශුභවාදී බලය"
• උපේක්ෂා සහගතව දුෂ්කරතාවන්ට මුහුණ දීම
• උපේක්ෂාව උත්පාදනයට විරුද්ධ නොවන ආකාරය අත්හැරීම
• ශුභවාදී වීම යනු සංසාරයේ ස්වභාවය පිළිබඳ යම් අවබෝධයක් සහ පිළිගැනීමක් අදහස් කරයි

ශුභවාදී සහ අත්හැරීම (බාගත)

අපිට එකෙක්ගෙන් ප්‍රශ්නයක් ආවා ආරක්ෂිත [ශ්‍රාවස්ති අබේ මිත්‍ර අධ්‍යාපනය] සහභාගිවන්නන්. මම ටිකකට කලින් දුන්න වීඩියෝ එක බලලා තියෙනවා කියලා ඇය කිව්වා "ශුභවාදී බලය,” සහ ඇය මාතෘකාව ඇති SAFE පන්තියේ අංක දෙකට ඇතුළත් වී ඇත අත්හැරීම, සංවර්ධනය නිදහස් වීමට අධිෂ්ඨානය සංසාරයෙන්. එබැවින් ඇය තම ජීවිතයේ බොහෝ දුෂ්කරතාවන්ට මුහුණ දී ඇති බවත්, ඒවායින් සමහරක් ජීවිතයට තර්ජනයක් වූ බවත්, නමුත් ඇය සෑම විටම ඒවා හරහා ඉතා ධනාත්මක ආකල්පයක් ඇති බවත්, තමාට ඇති වූ විට අනෙක් පුද්ගලයින්ගෙන් තමාට ලැබුණු උපකාරවලට බෙහෙවින් ස්තූතිවන්ත වන බවත් ඇය පැවසුවාය. මෙම විවිධ ගැටළු - සමහරක් වෛද්‍ය ගැටළු, සමහරක් එසේ නොවේ. ඇයට මෙම ශුභවාදී චින්තනය තිබීම සහ එම ධනාත්මක ආකල්පය ඔබේ මනසට යහපත් බලපෑමක් ඇති කරන බව දැකීමෙන් ඇය ඉතා සතුටු වේ, එය ඔබට උපකාර කරයි. සිරුර ඉක්මන් සුවය, ඔබට වෙනත් පුද්ගලයින් සමඟ වඩා හොඳ සබඳතා ඇති, යනාදිය.

නමුත් ඇයගේ ප්‍රශ්නය වන්නේ සංසාරයේ අවාසි ගැන අධ්‍යයනය කිරීමේදී ඇය පවසන්නේ මෙසේය.

මේ ශුභවාදී බව අපට වගා කිරීමට උගන්වන ක්‍රමවලට පටහැනි බව දැන් පෙනෙන්නට තිබේ අත්හැරීම. මගේ උපේක්ෂාව ඊට වඩා වෙනස් බව මම දනිමි ඇමුණුමක් ජීවිතයේ සතුට සඳහා. [එය නිසැකවම, එය බෙහෙවින් වෙනස් ය.] නමුත් චක්‍රීය පැවැත්මේ අවාසි පිළිබඳ ඉගැන්වීම්වල සන්දර්භය තුළ මෙය සලකා බලන විට මට තවමත් යම් ව්‍යාකූලත්වයක් දැනේ.

ඊට පස්සේ ඇය ඇහුවා මට මේක ගැන කතා කරන්න පුළුවන්ද කියලා බෝධිසත්වයන්ගේ උදේ කෑම කෝනර්.

කාරණය නම්, අපගේ ජීවිතයේ සිදුවන දේවල් ගැන ශුභවාදී ආකල්පයක් ඇති විට එය සම්පූර්ණයෙන්ම යථාර්ථවාදී ආකල්පයක් වන්නේ, “මට ඉගෙන ගත හැක්කේ කුමක්ද, මට ප්‍රයෝජන ගත හැක්කේ කෙසේද, මට ලැබෙන්නේ කෙසේද යන්න පවසන මනසකින් අපි දේවල් වෙත ළඟා වන බැවිනි. , මම වෙනත් පුද්ගලයින් සමඟ සම්බන්ධ වන්නේ කෙසේද?" එය ඉතා යථාර්ථවාදී සහ ප්‍රයෝජනවත් ආකල්පයක් වන අතර, සෑම විටම නරකම දේ උපකල්පනය කිරීම වෙනුවට ශුභවාදී ආකල්පයක් තිබේ නම් සෑම කෙනෙකුගේම ජීවිතය වඩා හොඳ වනු ඇත.

චක්‍රීය පැවැත්මේ අවාසි ගැන කතා කරන විට එයද යථාර්ථවාදී ආකල්පයකි. අපි අශුභවාදී නැහැ. චක්‍රීය පැවැත්ම යනු කුමක්ද සහ එය නොවන්නේ කුමක්ද යන්න අපි දැන් දකිමු. හරි හරී? අපි නිසැකව ම චක්‍රීය පැවැත්ම පිළිබඳ යම් කලකිරීමක් වඩනවා, නමුත් එම කලකිරීම මනසට ප්‍රතික්‍රියා කරයි, “මම අවසාන සතුට, ප්‍රීතිය සහ සතුට සොයා යන්නෙමි. ප්රමෝදය චක්‍රීය පැවැත්මේ දී." එය යථාර්ථවාදී ආකල්පයකි, මන්ද එය කිසි විටෙකත් සිදු නොවනු ඇත. ඉතින් අපි චක්‍රීය පැවැත්මක් දකින්නේ එය කුමක් සඳහාද යන්නයි, එවිට අපට එය සමඟ ප්‍රායෝගික ආකාරයකින් කටයුතු කළ හැකිය, එනම් එයින් මිදීමට සහ එය ජය ගැනීමට ආශාව සහ අධිෂ්ඨානය වර්ධනය කර ගැනීමයි.

එයින් අදහස් කරන්නේ අපි ජීවිතයට අශුභවාදී ආකාරයකින් ප්‍රවේශ වන බව නොවේ, නරකම දේ සිදුවනු ඇතැයි උපකල්පනය කරයි, මන්ද එම අශුභවාදය (එය) යථාර්ථවාදී නොවන ආකල්පයක් නිසා එය නිගමනවලට එළඹේ.

ශුභවාදය යනු වාසිදායක දෙයකි, එහි යථාර්ථවාදය ඇත. නමුත් ශුභවාදී වීම යන්නෙන් අදහස් වන්නේ අප සදාකාලික බව සොයා ගැනීමට යන බව නොවේ ප්රමෝදය සහ සංසාරයේ සතුට, එය කිසිදා සිදු නොවන නිසා. ඒ නිසා අපි විමුක්තිය ලැබීම ගැන, උත්පාදනය ගැන උපේක්ෂා සහගත වෙනවා බෝධිචිත්ත, පූර්ණ පිබිදීමක් ලබා ගැනීම ගැන, එය යහපත් තත්වයක්, අපට සැබවින්ම ලබා ගත හැකි කල්පවත්නා සන්තෝෂයක් වන අතර, අපට ඒ දෙසට යා හැකිය.

සංවර්ධනය කිරීම පැහැදිලිද? අත්හැරීම සංසාරය යථාර්ථවාදීද? අපි “සංසාර ගඳ” මානසිකත්වයේ රැඳී නොසිටිමු, නමුත් අපි අපගේ යහපත් ගුණාංග වර්ධනය කර ගැනීමටත්, අපගේ දුක් වේදනා අත්හැරීමටත්, පූර්ණ පිබිදීමක් ලබා ගැනීමටත් අපව ගෙන යන උපේක්‍ෂාව වර්ධනය කර ගනිමු. නමුත් මේ අතර, අපි සංසාරයේ සිටින අතරතුර, එදිනෙදා ජීවිතයේදී, අපි ධනාත්මක ආකල්පයක් සහ ශුභවාදී ආකල්පයක් ඇති කර ගැනීමට උත්සාහ කරමු, එය ප්රයෝජනවත් සහ යථාර්ථවාදී ය.

[ප්‍රේක්ෂකයන්ට ප්‍රතිචාර වශයෙන්] ඔව්, එබැවින් චක්‍රීය පැවැත්මෙන් මිදීමට අපට හැකියාවක් ඇතැයි යන ශුභවාදී බව ඇතුළත් වේ අත්හැරීම. එය ඉතා වැදගත් - සමහර විට SAFE පාඨමාලා 2 හි අපි මේ ගැන තව ටිකක් එකතු කළ යුතුයි. බුද්ධ ස්වභාවය, අවසාන උතුම් සත්‍ය දෙක ගැන. මන්ද එය පළමු ආර්ය සත්‍ය දෙක පමණක් නොවන බැවිනි. අවසාන උතුම් සත්‍ය දෙක, මම හිතන්නේ, අනාගත SAFE පාඨමාලාවකින් පැමිණේ, නමුත් සමහර විට අපි මිනිසුන්ට පළමු සත්‍ය දෙක ගැන ගැඹුරින් යන විට එයද මතක් කිරීමට අවශ්‍ය විය හැකිය.

[ප්‍රේක්ෂකයන්ට ප්‍රතිචාර වශයෙන්] ඔව්, පාඨමාලාව හඳුන්වා දෙන ලිපිය කියවන්න, මන්ද එහි මේ ගැන කතා කරයි.

පූජ්‍ය Thubten Chonyi: ඒ නිසා මට නම් ලිපියෙන් සහ සුබවාදී බව ගැන කතා කිරීමෙන් අදහස් වන්නේ, ඇත්ත වශයෙන්ම, ප්‍රතික්ෂේප කිරීමකට වඩා චක්‍රීය පැවැත්මේ ස්වභාවය අවබෝධ කර ගැනීමයි. එබැවින් අපගේ දුෂ්කරතා අත්විඳීමට සහ අප අවට සිටින මිනිසුන්ගේ කරුණාව වෙනස් කිරීමට හෝ අගය කිරීමට හැකි වීමට අපගේ හැකියාව ගැන ශුභවාදීව සිටීම යන්නෙන් අදහස් වන්නේ ඔබ එය ඉවතට තල්ලු කිරීමට විරුද්ධ වන ආකාරයටම මෙය බව ව්‍යංගයෙන් දැනටමත් පිළිගෙන ඇති බවයි. සහ එයයි, මට පෙනෙන්නේ..... එය උත්පාදනය කිරීමට හැකිවීමේදී ඇත්තෙන්ම ප්‍රයෝජනවත් වේ නිදහස් වීමට අධිෂ්ඨානය අපි එය කුමක්ද යන්න පිළිගත යුතු අතර අප ඉදිරියට යන ආකාරය පිළිබඳව ධනාත්මක ආකල්පයක් තිබිය යුතුය.