පූජා කිරීමේ වරප්රසාදය

• සෑදීම සඳහා නිසි ආකල්පය පූජා
• අනිත් අයට පුරුදු වෙන්න ලස්සන ඉඩක් හදනවා
• අට පූජා සහ ඔවුන් සංකේතවත් කරන දේ
• සාදා ගන්නේ කෙසේද පූජා

අපේ තාරාට පස්සේ පුජා පහුගිය සතියේ චීන අලුත් අවුරුද්දේ කෙනෙක් මට කිව්වා - මොකද අපි මෙච්චර ලොකුවට ලස්සනට හදලා තිබුණා කියලා පූජා කාලය තුළ පුජා- එය සැබවින්ම ඔවුන් සිතන විට ඔවුන්ගේම මනසේ තත්වය ගැන සිතන්නට සැලැස්සුවා පූජා. ඉතින් ඒ ගැනත්, හදන හැටි ගැනත් ටිකක් කතා කරන්න කිව්වා පූජා ම ය. මෙම පුද්ගලයා තේරුම් ගත් නිසා - ඔබ දන්නවා, අපට සෑදීම සඳහා රොටා ඇත පූජා-ඉතින් එතකොට හිත කියනවා, “හොඳයි මට ඇබේ එකේ කරන්න තියෙන්නේ තව එක වැඩක් විතරයි. ඒවගේම ඒක කරන්න උදේට ටිකක් නැගිටින්න වෙන නිසා ඇත්තටම බෙල්ලේ අමාරුවක්. ඒ නිසා මම කුස්සියට ගොස් පහසුම දේ අල්ලා, බඳුනකට ගසා, පූජාසනය මතට විසි කර, මම මගේ කාර්යය ඉටු කළෙමි. ඇය එසේ කීවේ ඉන් පසුවය පුජා බ්‍රහස්පතින්දා එය ඇත්තෙන්ම ඇයට සිතීමට හේතු වූයේ කෙසේ හෝ ඇයට සෑදීම පිළිබඳ නිවැරදි ආකල්පයක් නොමැති බවයි පූජා. එය කාර්යබහුල දෙයක් නොවන බව ඇත්ත වශයෙන්ම එය වරප්රසාදයකි. ඔබ ඒ ගැන සිතන විට, ඔබට කළ හැක්කේ ඔබට පමණි පූජා සද්ධර්මය සහ සෑදීමේ අරමුණ අවබෝධ කර ගත හැකි මනසක් ඇති විට පූජා, සහ ඔබ සතුව ඇති විට…. මම කියන්නේ අපි ඇත්ත හදනවා පූජා, ඔබට සත්‍ය දේවල් නොමැති නම් ඔබට එය ඔබේ මනසින් කළ හැකිය, නමුත් අපි සත්‍ය දේවල් තිබීමෙන් පටන් ගනිමු - සහ අපට එය ඇත්තේ ඇබේට සහය දක්වන පුද්ගලයින්ගේ කරුණාව නිසාය. ඉතින් ඒක හරියට මිනිස්සු අපිට පිනක් හදාගන්න දෙනව වගේ පූජාවකි සඳහා ආභරණ තුනක්, එය කිරීමට එම අවස්ථාව ලැබීම අපට වරප්‍රසාදයකි. ඉතින් කොහොම හරි ඒකට කියන්නේ චෝරේ රොටා කියලා.... මම හිතන්නේ අපට වෙනස් ලේබල් කිහිපයක් අවශ්‍යයි. ලේබල් ආකල්පයට බලපාන බැවිනි. ඔවුන් එසේ නොවේ ද? ඉතින් ඇත්තටම ඒක දෙයක් විදියට දකින්න... මට මේක කරන්න ලැබුණු එක කොච්චර ලස්සන අවස්ථාවක්ද.

ඒ හා සමානව, රැකබලා ගැනීම භාවනා සාමාන්‍යයෙන් හෝල් එක, පෝසාද හදන්න, පුජාවලට සෙට් වෙන්න, අසුන් ලෑස්ති ​​කරන්න, ඒ වගේ හැම දෙයක්ම නැවත සකස් කරන්න වෙනවා. මම අදහස් කළේ, මිනිසුන්ට පැමිණීමට හා පසුවට අලංකාර අවකාශයක් නිර්මාණය කිරීම සඳහා කෙතරම් සුන්දර "වැඩ" කළ යුතුද යන්නයි මෙනෙහි කරන්න in and create merit in. ඒවගේම කරන්න තියෙන්නේ කුෂන් ටිකක් එහා මෙහා කරන එක. අපි මේ වගේ දේවල් වලට ප්‍රමෝදයෙන් සහ සතුටින් ප්‍රවේශ විය යුතුයි. මම කළ යුතු, හෝ කළ යුතු, හෝ කළ යුතු තවත් එක් දෙයක් ලෙස පමණක් නොව, කවුරුන් හෝ මට උදව් නොකරන්නේ මන්ද?

මට මතකයි මම ඉතාලියේ ජීවත් වන විට එහි බොහෝ භික්ෂූන් නොසිටි අතර මගේ කාර්යය වූයේ - සමහර විට මම පමණක් ඒ වන විට - එය රැකබලා ගැනීමයි. භාවනා ශාලාව. ඒ වගේම මම ඇත්තටම ඒකට ආදරය කළා. ඔප දැමීම බුද්ධ, පූජාසනය පිරිසිදු කිරීම. මධ්යස්ථානයේ ඉතිරි කොටස අවුල් සහගත විය. ඒවගේම මට ශාලාවේ නැවතිලා සම්බන්ධයක් ඇති කරගන්න ලැබුණා බුද්ධ මේ ක්රමයෙන්. ඒ වගේම මම එයට ආදරය කළා.

ඒ නිසා අපි ඇත්තටම ඒ අවස්ථාව අගය කළ යුතුයි. ඒ හා සමානව, ඔබ සාදන විට පූජා මෙන්න - මෙම පූජාසනය - හෝ ආනන්දයේ (ශාලාවේ) හෝ ඔබේම පූජාසනයේ, ඔබ ගමන් කරන විට, ඔබ සමඟ කුඩා පින්තූර හෝ කුඩා පිළිමයක් රැගෙන යන්න. පූජා සෑම දිනම. ඔබ සමඟ වතුර භාජන රැගෙන යාමට අවශ්ය නැත, එය අපහසු විය හැකිය. හැබැයි කෑම හදන්න ලේසියි පූජාවකි ඔබ ගමන් කරන සෑම විටම. ඒක කරන්න හරිම ලේසියි. ඔවුන් දැනටමත් පූජාසනයක් ඇති ස්ථානයක ඔබ නැවතී නොසිටින්නේ නම්, ඔබ ඔබේ කාමරය තුළ ඔබේම ලෙස සකසා එය කරන්න.

එතකොට පැහැදිලි කරන්න, අට වගේ පූජා. මොකද අපි දැනටමත් වතුර භාජනයක් හදන වීඩියෝ එකක් තියෙනවා පූජා. හැබැයි අට සෙට් කරනවා පූජා අපි පුජා කරනකොට වෙන දෙයක්.

අට පූජා ඔබේ මුඛය සේදීම සඳහා ජලය, පාද සේදීම සඳහා ජලය, මල්, සුවඳ දුම්, ආලෝකය, සුවඳ විලවුන්, ආහාර සහ සංගීතය වේ. ඒ අටයි. තවද ඔවුන් පැරණි ඉන්දියානු චාරිත්රයෙන් පැමිණේ. මොකද ඉන්දියාවෙ රස්නෙයි දූවිල්ලයි. අමුත්තෙක් පැමිණි විට ඔබ කළ යුතු පළමු දෙය නම් ඔබ ඔවුන්ට බීමට යමක් ලබා දීමයි. ඔවුන්ගේ පාද සෝදා ගැනීමට හැකි වන පරිදි ඔබ එය [ජලය] ඔවුන්ට ලබා දෙන්න. එවිට ඔබට මල් තිබුණා. මෙය වැදගත් අමුත්තෙක් විය. ඔබ සුවඳ දුම් පූජා කළා, පහන් නිවා, සුවඳ විලවුන් ටිකක් දුන්නා, පසුව ඔබ ඔවුන්ට ඉතා හොඳ ආහාරයක් පිරිනැමුවා. ආහාර ගැනීමෙන් පසු විනෝදාස්වාදය සඳහා සංගීතයක් තිබුණි. ඉතින් මේක තමයි පුරාණ භාරතයේ ගිහියන් තමන්ගේ ආගන්තුකයන් පිළිගෙන ආගන්තුකයන්ට ඉතා හොඳින් සැලකූ ආකාරය.

ඉතින් අපි හදනකොටත් ඒ අදහසමයි පූජා ටාරා හෝ වෛද්‍ය විද්‍යාවට බුද්ධ, හෝ කුසලතා ක්ෂේත්‍රය ලාමා චොපා, හෝ කුමක් හෝ.

අපි අට ද්රව්ය පූජාසනය මත තැබුවෙමු. ඔබට ජලය වන පළමු දෙක තිබේ - මුඛය සේදීම, පාද සේදීම. එවිට ඔබ මල් දමන්න. එවිට ඔබ සුවඳ දුම් දමන්න. ඔබ සුවඳ දුම් නොදැමුවහොත්, ඔබ සාමාන්‍යයෙන් සුවඳ දුම් කූරු කිහිපයක් දමන්න. එසේත් නැතිනම් ඔබ සතුව සඳුන් ලී කැබලි කිහිපයක් හෝ වෙනත් යමක් ඇති බඳුනක් තිබේ. ඊට පස්සේ ආලෝකය. ආලෝකය ඉටිපන්දමක් හෝ විදුලි ආලෝකයක් විය හැකිය. එය ගිනි තැබීමට ඉඩ නොදෙන ලෙස මෙය ගැන සැලකිලිමත් වන්න. ඒවගේම මම විහිළුවක් කරන්නේ නැහැ, මොකද මම දන්න ධර්ම මධ්‍යස්ථාන ගිනි ප්‍රශ්න ඇතිවෙලා තියෙනවා. ඉතින් සැහැල්ලුයි. ඊට පස්සේ සුවඳ විලවුන් ටිකක්. ඔබට සුවඳ විලවුන් බින්දු කිහිපයක් සමඟ වතුර භාජනයක් ගත හැකිය. නැත්නම් සුවඳ විලවුන් බෝතලයක් දාන්න පුළුවන්. සමහර ආහාර. ඉන්පසු සාමාන්යයෙන් සංගීතය පූජාවකි ඔබ පූජාවන් අතරතුර සීනුව සහ බෙරය වාදනය කරන විටය. එබැවින් ඔබට සාමාන්‍යයෙන් එහි වෙනම උපකරණයක් තැබිය යුතු නැත. හක්කක් හෝ සීනුවක් දැම්මොත් කමක් නෑ, ඒකෙ වරදක් නෑ. නමුත් ඔබ එසේ නොකළහොත් එය සම්පූර්ණයෙන්ම හොඳයි.

සඳහා ලාමා චොපා අපි සාමාන්‍යයෙන් මුලදී වතුර හතරක් නිවා දමන්නේ ඉසීමට සහ ජලය සඳහා ජලය ද ඇති බැවිනි. හතරවෙනි එක මොකක්ද කියලා මට අමතකයි. නමුත් යමක්. සමහර විට නෑම හෝ.... මට මතක නැහැ. නමුත් අපි වතුර හතරක් එළියට දැම්මා.

අපි නියම ද්‍රව්‍ය එළියට දාලා අපි කියනවා ඔම් ආහ් එල්ලුනා අපි ඒවා එළියට දමන විට. ඒත් එතකොට අපි හිතින් කරන්නේ මේවා ගුණ කරලා සුද්ද වෙනවා කියලා හිතාගෙන නේද? ඒ නිසා අපි නිකම්ම නෙවෙයි පූජාවකි සාමාන්‍ය මල් සහ සාමාන්‍ය ආහාර, නමුත් ඒවා ප්‍රඥාවේ ප්‍රකාශනයන් බව අපි සිතමු ප්රමෝදය සහ හිස්බව නිසා අපි ඒවා බුදුන්ට සහ බෝසතුන්ට පූජා කරන විට ඔවුන් අත්විඳින බව ප්රමෝදය අපි ඒවා සාදා තිබීම නිසා හිස් බව අවබෝධ කර ගනිමු පූජා ඔවුන්ට. එමෙන්ම තමන් අත්විඳින බව සිතීමෙනි ප්රමෝදය සහ හිස්බව, එය අපව සිතන්නට පොළඹවයි, "හොඳයි ලෝකයේ කුමක්ද ප්රමෝදය සහ හිස් බව? ඒ වගේම මටත් මේක අත්විඳින්න දැනෙන්නේ කොහොමද? ඒ වගේම බුදුවරු මේ විදියට දේවල් දකිනවා නම් මම උත්සාහ කරලා බලන්න ඕනේ මේ විදිහටම තමයි.” හරි හරී? ඉතින් ඔබ මේ දේවල් ගුණ කර පුළුල් කර, ඔබ සිතන්නේ ඒවා ඉතා පිරිසිදුයි, ඒවා නිර්මාණය නොකරයි ඇමුණුමක් එක්කෝ ඔබ තුළ, නැතහොත් නියත වශයෙන්ම බුදුවරුන් සහ බෝධිසත්වයන් තුළ නොවේ. නමුත් ඔබ දන්නවා, ඔබට ඔවුන් සමඟ දැකීමට අවශ්‍ය නැත ඇමුණුමක් එක්කෝ. ඉතින් පලතුරු පූජා කරනකොට දන්නවනේ ඒකේ රසායනික ද්‍රව්‍ය නැහැ, හමකුත් නැහැ, වලවල් නැහැ වගේ දේවල් එළියට ගන්න වෙනවා. ඔබ සිතන්නේ සෑම දෙයක්ම ලස්සන බවත්, ආලෝකයෙන් සහ දීප්තියෙන් සහ ප්‍රඥාවේ මනසේ ප්‍රකාශනයක් බවත්, එය ඔබ සැබවින්ම වේ. පූජාවකි බුදුරදුන්ට හා බෝසතුන්ට ප්‍රඥාවන්ත ඔබේම සිතයි.

ඔබ සෑදීමට පෙර පූජාවකි ඔබ පොළඹවන්න බෝධිචිත්ත- සෑදීමට පූජාවකි සංවේදී ජීවීන්ගේ යහපත සඳහා පිබිදීමක් ලබා ගැනීම සඳහා. ඔයා හදන්න පූජාවකි සෙමින්, සිහිබුද්ධියෙන්, ඔබේ වාසනාව දැනේ පූජා. පසුව ඔබ විරාමයක් තබන්න. ඔබට කියන්න පුළුවන් මැන්ට්ර්රා, එම ඕම් නමෝ භගවතේ බෙන්ඩ්සායි සර්වපර්ම දානා…. එම මැන්ට්ර්රා. අනික එහෙම කිව්වම මැන්ට්ර්රා ඔබ සිතන්නේ ඔබ සියල්ල පුළුල් කරන බවයි පූජා එවිට ඔවුන් මුළු අහසම පිරී යයි. ඔබ නිර්මාණය කරන දර්ශනය විශ්වයේ සෑම පරමාණුවකම පවතින බව ඔබට සිතිය හැකිය, එබැවින් විශ්වයේ සෑම පරමාණුවකම ඔබ සිටින බව පූජාවකි සඳහා තෙරුවන් සරණයි සහ මුළු අහසම පිරී ඇත්තේ ... අහසින් පමණි පූජා, බුදුන් සහ බෝධිසත්වයන්ගෙන් පිරුණු විශ්වයට. ඊට පස්සේ අන්තිමට පිං කැප කරනවා. මේ කාලය වන විට ඔබ ඔබේම ආකල්පය පරිවර්තනය කර ඇති නිසා ඔබට සැබවින්ම පොහොසත් බවක් දැනේ බෝධිචිත්ත. ඔයා මේක ලස්සනට කරලා තියෙනවා පූජාවකි ඒ වගේම ලස්සන ගැන හිතනවා පූජා ඇත්තටම අපේම මනස සැහැල්ලු කරනවා, අපේම මනස ප්‍රබෝධමත් කරනවා වගේම දැනෙනවා... අප අවට සුන්දර දේ මවාගෙන සිටින විට අපි ජීවිතයට ළං වන්නේ සුන්දර පැතිකඩකින්. එවිට ඔබ සියලු සත්වයන්ගේ යහපත සඳහා පිං කැප කරන්න.

අට සම්බන්ධයෙන් පූජා, මම ඔවුන්ගෙන් සමහරෙකුගේ සංකේතවාදය දනිමි, ඒවා සියල්ලම නොවේ. පැහැදිලිවම ජලය සේදීම සඳහා, ඍණාත්මක හා කෙලෙස් ඉවත් කිරීම සඳහා වේ. මල්, සමහර විට, දී මෙන් ලාමා චොපා, මල් නියෝජනය කරන්නේ අපේ සහ අනුන්ගේ ගුණ. මල් ද මැකී යන බැවින් එය අපට අනිත්‍ය බව සිහිපත් කරයි. නමුත් ඔබට මැකී නොයන කෘතිම මල් පිරිනැමීමට අවශ්‍ය නම්, එයද නියමයි. මොකද කොහොමත් මල් කඩෙන් ගන්න කපපු මල් පරිසරයට හරිම අහිතකරයි මොකද ඒවා හදන්න රසායනික ද්‍රව්‍ය ගොඩක් යොදලා වායුගෝලයට කාබන්ඩයොක්සයිඩ් ගොඩක් දාපු ගුවන් යානා වල ප්‍රවාහනය කරන්න වෙනවා. එබැවින් ඔබ නිතිපතා ශාකයක් තිබේ නම් හෝ ඔබ කෘතිම මල් භාවිතා කරන්නේ නම්, එයද හොඳයි. ආලෝකය සාමාන්යයෙන් ප්රඥාව නියෝජනය කරයි. සුවඳ විලවුන් පිරිසිදු සදාචාරාත්මක හැසිරීම් වල සුවඳ නියෝජනය කරයි. ආහාර, තුළ ලාමා චොපා, ආහාර මාර්ගයේ ඵල නියෝජනය කරයි. එබැවින් ඔබ ඵල පූජා කරයි, එබැවින් මාර්ග ඵල, පුහුණු තුන, හය දුරදිග යන භාවිතයන්, තාන්ත්‍රික අවධි දෙක. ආහාරයෙන් සමාධියට පත්වීම ද නිරූපණය වේ, මන්ද ඔවුන් පවසන්නේ ඔබ ඉතා දැඩි ධ්‍යාන ස්ථායීතාවයක් ඇති විට ඔබට දළ ආහාර අනුභව කිරීමට අවශ්‍ය නොවන බවයි. එවිට ශබ්දය අනිත්‍යතාවය සහ ඇඟවුම් අනුව හිස් බව නියෝජනය කරයි. ඉතින් ඒ අය තමයි මම දන්න අය. ඉතින් ඒවා හදනකොටත් හිතන්න පුළුවන් පූජා.

පසුබැසීමේදී ඔබට බොහෝ දේ කිරීමට අවස්ථාවක් තිබේ පූජා. එබැවින් එය කිරීමෙන් ප්‍රයෝජන ගැනීමට මම ඔබට නිර්දේශ කරමි.

සමහර අය හදනවා පූජා උදේ සහ පසුව එය එසේ තබන්න. සමහර අය සෑම සැසියකටම පෙර පාත්‍රවලට වතුර ටිකක් දමා (එක් එක් භාජනයකට තවත් බිංදුවක් පමණක්) නැවත සිතමින් ඔවුන් අටම හදනවා යැයි සිතති. පූජා යළි. එබැවින් එය ඔබට එය කිරීමට අවශ්‍ය ආකාරය ඔබේ මනාපය මත රඳා පවතී.

[ප්‍රේක්ෂකයන්ට ප්‍රතිචාරයක් ලෙස] ඔබ ඉවත් කරන විට පූජා, පසුව ජලයෙන්, එය බැහැර කරයි, එවිට ඔබ සිතන සත්වයන්ගේ සියලු කෙලෙස් ගෙන ඒවා බැහැර කරයි. ඒවගේම වතුර තිබුන පාත්‍ර වලින් ඒවා පිසදමන්නත් බෑ. ඒවා පැල්ලම් නොකරන භාජන නම්, ඔබට ඒවා වාතය වියළී යන පරිදි ඒවායේ පැත්තට තැබිය හැකිය. ඒක හොදයි. ඒවා පැල්ලම් සහිත නම්, ඒවා වියළීම වඩා හොඳය. තවද ඔබ සෑම විටම භාජන උඩු යටිකුරු කරන්න. ඔබ ඉන්නේ නම් පූජාවකි සැබෑ මල්, ශාක හෝ කෘතිම මල් නොවේ, එවිට ඔබට ඒවා මැකී යාමට පටන් ගන්නා තෙක් ඔබට ඒවා තැබිය හැකිය, ඔබට ඒවා සෑම දිනකම වෙනස් කිරීමට අවශ්‍ය නැත. පුළුවන් නම් හැමදාම වෙනස් කරන එක හොඳයි කියලා මම හිතනවා කෑම. ඒ වගේම අපිට සාමාන්‍යයෙන් වෙන කෑමක් හදන පුරුද්දක් තියෙනවා පූජාවකි මෙන්ම. ඔබ දවස අවසානයේදී ආහාර පහත හෙළන විට - මම අදහස් කළේ ඔබ ඕනෑම එකක් ඉවත් කරන විටය පූජා- ඔබ දකින්නේ අයිති දේ සඳහා භාරකරු ලෙස කටයුතු කරන පුද්ගලයා ලෙසයි බුද්ධ. ඒ නිසා එය එසේ නොවේ, “හොඳයි, පූජාසනය මත මේ ලස්සන චොකලට් තිබුණා සහ මම තණ්හාවයි ඔවුන් මුළු කාලය තුළ පුජා, දැන් මට ඒවා කන්න පුළුවන්!" එහෙම නෑ හරිද? නමුත් ඔබට ඒවා ඉවත් කළ හැකි අතර ඔබට ඒවා වෙනත් පුද්ගලයින් සමඟ බෙදා ගත හැකිය, ඔබට ඒවා අනුභව කළ හැකිය.