විශ්වාසය ආරක්ෂා කරන මානසික සාධක මොනවාද?

• ආත්ම ගෞරවය සහ අන් අය කෙරෙහි සැලකිල්ලක් දැක්වීම යමෙකුගේ විශ්වාසය කඩ කිරීමෙන් අපව ආරක්ෂා කළ හැකිය
• සිහිකල්පනාව අපගේ මතක තබා ගැනීමට උපකාරී වේ ශික්ෂා පද සහ කැපවීම් සහ අපි ජීවිතයේ යාමට අවශ්ය දිශාව

විශ්වාසය ආරක්ෂා කරන මානසික සාධක මොනවාද? (බාගත)

අපි විශ්වාසය ගැන කතා කළා, ඊයේ මම කිව්වේ තම සහකරු සමඟ ඇති විශ්වාසය බිඳීම නිසා විවාහ ගැටලු ඇති වූ කෙනෙකුගේ කතාවයි. අපි කිව්වේ ඒකත් ප්‍රජාවට සම්බන්ධයි, මිනිස්සු බාහිර දේවල් කරනකොට ශික්ෂා පද එසේත් නැතිනම් අපි ප්‍රජාව සඳහා පිහිටුවා ඇති මාර්ගෝපදේශවලට පිටින්, එය විශ්වාසය ද බිඳ වැටේ, මන්ද එවිට මිනිසුන් විවිධ දිශාවලට යන බැවිනි. අනෙක් සියල්ලන්ම එක් දිශාවකට යන අතර, මෙම පුද්ගලයා වෙනත් දිශාවකට ගමන් කරයි, සාමාන්‍යයෙන් ඇමුණුමක් or කෝපය.

ඇමුණුම්

විශ්වාසය බිඳී යන අවස්ථා දෙස බලන විට, බොහෝ විට එය හේතු වේ ඇමුණුමක් or කෝපය. අපි යමෙකු සමඟ බැඳී සිටිමු - මගේ මිතුරන් සම්බන්ධයෙන්, වෙනත් කෙනෙකු සමඟ සම්බන්ධ වී එම පුද්ගලයා සමඟ දිශාවකට යාම; එසේත් නැතිනම් ඔබ මුදල් හෝ දේපළවලට සම්බන්ධ වී, ඔබ එය පසුපස හඹා යයි. කවදා ද ඇමුණුමක් අපි අප විසින්ම කැප කර ඇති දේවල් වලින් අපව ඈත් කරයි, එවිට අපි බොහෝ විට අප කරන දේ තාර්කික කර සාධාරණීකරණය කරමු, "මම ඇත්තටම අන් සියල්ලන් කරන දෙයට පිටින් යමක් නොකරමි." නිදසුනක් වශයෙන්, යමෙකු තමන් සේවය කරන ආයතනයේ මුදල් වංචා කරන්නේ නම් - එය විශ්වාසය බිඳ වැටීමකි. එසේත් නැතිනම්, වෝල් වීදියේ බැංකුකරුවන් කළේ විශ්වාසය බිඳ දැමීමක් බව මම කියමි. ඒ අයගෙන් කාගෙන් හරි ඇහුවොත් මට විශ්වාසයි “මම විශ්වාසය කඩ කළා, මම වංචා කළා, වංචා කළා” කියා ඔවුන් නොකියන බව විශ්වාසයි. ඔවුන් කියනු ඇත - ඔවුන්ට එයට හේතු ඇත: “හොඳයි, මම සමාගම වෙනුවෙන් ඉතා වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන අතර ඔවුන් මට ප්‍රමාණවත් මුදලක් නොදෙන නිසා මම එම අමතර මුදල් ගත්තට කමක් නැත, මන්ද මට එය ලැබිය යුතුය. මම වංචා කරන්නේ නැහැ. ” එසේත් නැතිනම්, “මම බැංකුකරුවෙක්, මම පද්ධතියේ ඇතුළාන්තයන් දනිමි, මට එය මගේම වාසිය සඳහා හොඳින් භාවිතා කළ හැකිය. එහි නීති විරෝධී කිසිවක් නැත. එය නෙමෙයි ඇමුණුමක්, මම වරදක් කරන්නේ නැහැ.”

තාර්කිකකරණය

ඒක අපේ ආත්මෙන්ම පේනවා නේද? අපි ඊයේ කතා කළේ අපි විශ්වාසය කඩ කරන විට, අපට සැමවිටම හේතු ඇති ආකාරය සහ එය ඇත්තෙන්ම නරක නැත, අප කරන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳ තාර්කිකකරණයන් සහ සාධාරණීකරණයන් ගැන ය. හරිද? හැමෝටම එහෙමයි. ඒ නිසා ඇමුණුමක් යනු එය කරන එක දෙයකි.

කෝපය

කෝපය අපව විශ්වාසය බිඳ දැමීමට ද හේතු විය හැක. අපි සමීපව සිටින හෝ අප සමඟ වැඩ කරන කෙනෙකු සමඟ අපි ඇත්තටම කෝපයට පත් වෙමු, පසුව අපට පළිගැනීමට අවශ්‍යයි, එබැවින් අපි ඔවුන්ට හානියක් කරන්නෙමු. සමහර විට ඔවුන්ගේ ව්‍යාපෘති කඩාකප්පල් කිරීම, ඔවුන්ගේ පිටුපසින් ඔවුන් ගැන නිෂේධාත්මකව කතා කිරීම, ඔවුන්ගේ මුහුණට විවේචනය කිරීම, කණ්ඩායමේ අනෙක් සියල්ලන්ම ඔවුන්ට එරෙහිව හරවා ගැනීම. අපට යමෙකු සමඟ - විශේෂයෙන් අප සමීප පුද්ගලයින් සමඟ ඉතා පහසුවෙන් කෝපයට පත් විය හැකි අතර, පසුව අපි අපගේම කුඩා ජාලයක් සකසා මිනිසුන් අපේ පැත්තට ගෙන ඔවුන්ව එම පුද්ගලයාට එරෙහිව හරවා එම පුද්ගලයාට හානි කරන්නෙමු. ඒකත් විශ්වාසය බිඳ වැටීමක්. නැවතත්, අපි එසේ කරන විට, “මම යමෙකු දුක් විඳීමට සතුටු වන නපුරු කුරිරු පුද්ගලයෙක්” යැයි අපි නොකියමු. අපි අපි ගැන එහෙම කියන්නේ නැහැ. අපි කියන්නම්, “නැහැ, ඒක එයාලගේ වරදක්. එයාලා මට එහෙම කළා. මම කරන්නේ ඕනෑම සිහිබුද්ධිය ඇති අය ප්‍රතිචාර වශයෙන් කරන දේ පමණයි. අපි එහෙම කරන්නේ නැද්ද?

අවංකකම සහ සිහිය

මට තේරෙන්නේ අපේ මනස කෙතරම් උපක්‍රමශීලීද යන්න සහ අප වඩාත් සැලකිලිමත් වන පුද්ගලයින් සහ අප වඩාත්ම අන්‍යෝන්‍ය වශයෙන් සම්බන්ධ වන පුද්ගලයින් සමඟ පහසුවෙන් විශ්වාසය කඩ කරන්නේ කෙසේද යන්නයි. ඇමුණුමක් සහ කෝපය, සහ සමස්ත ක්රියාවලිය තුළ අපගේ නොදැනුවත්කම. ඒ කියන්නේ අපි මිනිසුන්ට කළ කැපවීම් මතක තබා ගැනීමට, අපේ දේ මතක තබා ගැනීමට, අපගේ මනසේ සිදුවන දේ ගැන සැබවින්ම, සැබවින්ම සැලකිලිමත් විය යුතු අතර, ඉතා අවධානයෙන් සිටිය යුතුය. ශික්ෂා පද, අපි අපේ ජීවිතය ගත කිරීමට අවශ්ය දිශාව මතක තබා ගැනීමට. මගේ මිතුරන් සම්බන්ධයෙන්, විවාහය මතක තබා ගැනීමට , ඈට, සහ ඒවා මතක තබා ගැනීමට, පසුව අපගේ හැසිරීම් මඟ පෙන්වීම සඳහා එම දේවල් භාවිතා කිරීමට. අපි දකින විට අපගේ මනස එයින් පිටතට යාමට, භාවිතා කිරීමට අවශ්‍ය වේ ශික්ෂා පද කායික හා වාචික ක්‍රියාවන් සීමා කිරීමට. එවිට අපගේ මනස දෙස සැබවින්ම බැලීමට සහ සිදුවෙමින් පවතින දේ ගැන අපටම අවංක වන්න. ඒ ස්වයං-අවංකකම ඉතා අපහසු විය හැකියි නේද? ඒක තමයි අපි කරන්න ඕන.

ආත්මාර්ථකාමී දැනුවත්භාවය

අප කරන දේ සහ අප සිතන සහ හැඟෙන දේ දන්නා සහ අපගේ කැපවීම් සහ අපගේ කැපවීම් පිළිබඳ සිහිය ඇති කර ගන්නා එම අවංකභාවය සහ එම අභ්‍යන්තර අවබෝධය ඇති කර ගැනීමට අපට හැකි වන තරමට. ශික්ෂා පද, එම සාධක දෙක අපගේ මනසෙහි ශක්තිමත් වන තරමට, ආරම්භ කිරීමට ඇති විශ්වාසය කඩ කරන ක්‍රියාකාරකම් වළක්වා ගැනීම පහසුය. අපට සැබවින්ම ව්‍යායාම කිරීමට සහ වර්ධනය කිරීමට අවශ්‍ය තවත් මානසික සාධක දෙකක් තිබේ, එය විශ්වාසය බිඳ නොදැමීමට අපට උපකාරී වේ. එකක් අඛණ්ඩතාව පිළිබඳ හැඟීමක් ලෙස හඳුන්වනු ලබන අතර, ආත්ම ගෞරවය නිසා විනාශකාරී හෝ ප්‍රති-ඵලදායක දේ කිරීම අප අත්හැර දමන්නේ එහිදීය. ඒ වගේ මම එහෙම කරන කෙනෙක් වෙන්න කැමති නැහැ. මම මගේ මනස දෙස බලා සිටිමි, ඇඟිලි ගැසීමෙන්, මට පහසුවෙන් එය කරන පුද්ගලයා විය හැකිය, නමුත් මට ඇත්තටම අවශ්‍ය නැත, මන්ද මට ආත්ම ගෞරවයක්, මගේම හැඟීමක් ඇති බැවිනි. අවංකකම, මට ඒ පාරේ යන්න ඕන නෑ. එහෙම හිතන ඒ මානසික සාධකය අපිට සංයමයට උපකාර වෙනවා.

අන් අය සඳහා සැලකීම

තවත් මානසික සාධකයක් වන්නේ අන් අය කෙරෙහි සැලකිල්ලක් දැක්වීමයි - අපගේ ක්‍රියාවන් අනෙක් පුද්ගලයින්ට ඇති කරන බලපෑම ගැන සිතීම. මොනවා වුනත් බිරිඳ දැනගත්තට පස්සේ මේ මනුස්සයට ලැබුණු මානසික සාධකය මේකයි. ඒක හරියට "මගේ දෙයියනේ, දැන් මට පේනවා මම එයාට කරපු දේ සහ මම එයාට දුක් දුන්න හැටි" කියලා. එම මානසික සාධකය මීට පෙර වඩා ශක්තිමත් වූවා නම්, ඔහු වෙනත් කෙනෙකු වෙත ආකර්ෂණය වන බව දුටු විට, ඔහු මෙසේ පවසනු ඇත, “මම මගේ බිරිඳ ගැන සැලකිලිමත් වන අතර එය ඉතා වැදගත් සම්බන්ධතාවයක් වන අතර ඇයගේ හැඟීම් රිදවීමට මට අවශ්‍ය නැත. විශ්වාසය නැති කරලා විවාහය කඩන්න මට අවශ්‍ය නැහැ.”

මානසික සාධක දැනටමත් අප තුළ පවතී

මේ සියලු මානසික සාධක අප තුළ දැනටමත් ඇති බව අපට පෙනේ, නමුත් ඒවායින් බොහොමයක් හොඳින් වර්ධනය වී නොමැත. ඒක නිසා අපි යන්නේ හොඳටම අබලන් පාරේ ඇමුණුමක් සහ කෝපය. අපි උත්සාහ කරන්නේ නම්, අපගේ සිහිකල්පනාව, අපගේ අභ්‍යන්තර අවබෝධය, අභ්‍යන්තරයේ සිදුවන දේ පරීක්ෂා කිරීම, අපගේ පුද්ගලික අඛණ්ඩතාව පිළිබඳ හැඟීම, අන් අය කෙරෙහි අපගේ සැලකිල්ල - මෙම මානසික සාධක අපගේ එදිනෙදා ජීවිතයේදී දැනුවත්ව වර්ධනය කර ගන්නේ නම්, අපගේ භාවනා - එවිට ඔවුන්ට ඇත්තටම අපට එම මාර්ගවල යෑම වැළැක්වීමට උදව් කළ හැකිය. එය සෘණාත්මක බව වළක්වයි කර්මය, මේ ජීවිතයේ ගැටලු වළක්වයි, පහළ නැවත ඉපදීම වළක්වයි, විමුක්තිය සහ පූර්ණ පිබිදීමක් ලබා ගැනීම වළක්වන බාධක අපගේ මනසෙහි තැබීම වළක්වයි.

සමහර විට එය සිත්ගන්නා සුළුය, සදාචාරය සහ සදාචාරාත්මක හැසිරීම පිළිබඳ ඉගැන්වීම් අපට ඇසෙන අතර, එය මෙහි, පිටත යම් ආකාරයක මාතෘකාවක් මෙන් පෙනේ, නමුත් අපි එය විශ්වාසය බිඳ දැමීමක් ලෙස කතා කරන විට, එය ඇත්ත වශයෙන්ම එය අපගේ හදවතට තවත් බොහෝ දේ ගෙන එයි. ඒක නේද? අපි සියල්ලෝම අන් අයගේ විශ්වාසය බිඳ දමා ඇති අතර, අපි සියල්ලෝම අපගේ විශ්වාසය බිඳ දමා ඇති අතර, එය හැඟෙන්නේ කෙසේදැයි අපි දනිමු. ඒ හැඟෙන්නේ කොහොමද කියලා දැනගෙන, අපි කාටවත් එහෙම කරන්න ඕනේ නැහැ. එවිට එය මෙම මානසික සාධක සැබවින්ම වර්ධනය කිරීමට සහ අපගේ තබා ගැනීමට දිරිගැන්වීමක් ලෙස ක්‍රියා කරයි ශික්ෂා පද හොඳයි, මන්ද ශික්ෂා පද සහ මෙහි ප්‍රජාව සඳහා අප සතුව ඇති මාර්ගෝපදේශ ඇත්තෙන්ම අපට එය කිරීමට උපකාරී වේ.

පන්සිල් පද පහයි

පස්දෙනා ශික්ෂා පද ඔවුන්ගේ රැකියා සහ ඔවුන්ගේ පවුල් සමඟ පිටත සිටින නිත්‍ය පුද්ගලයින් සඳහා - මිනිසුන් පහක් තබා ගත්තේ නම් ශික්ෂා පද, ඔවුන්ගේ ජීවිත බොහෝ සතුටු වනු ඇත! මම ඔබට තවත් පවුලක් ගැන සඳහන් කළෙමි - තවත් පවුල් දෙකක්, ඇත්ත වශයෙන්ම - එම පුද්ගලයා ඉවත්ව ගොස් වෙනත් කෙනෙකු සමඟ අනියම් සම්බන්ධයක් පවත්වා දැන් ඔවුන්ගේ භාර්යාවන් හැර යන නිසාත්, පවුල් දෙකටම දරුවන් සිටින නිසාත් - කුඩා දරුවන් - මට ලියන්නේ ඔවුන් ය. එක් අයෙකුට දරුවන් තිදෙනෙකු සිටින අතර, එක් අයෙකුට දරුවන් දෙදෙනෙකු සිටී. එවිට මිනිසුන් තම සහකරු හෝ සහකාරියට පමණක් නොව ඔවුන්ගේ දරුවන්ටද ඔවුන්ගේ දරුවන්ට පමණක් නොව ඔවුන්ගේ නැන්දම්මාටද බලපායි. මේ වගේ දෙයක් වුණාම හැමෝටම බලපානවා. ඇත්ත වශයෙන්ම මේ ගැන කලින් සිතා බැලීමට සහ අපගේ ක්‍රියාව එකට එකතු කර ගැනීමට උත්සාහ කරන්න.

මම හිතන්නේ ඒක තමයි ලස්සනයි කියලා බුද්ධධර්මය, එය අපට පෙන්නුම් කරන්නේ, ශක්තිමත් කිරීමට මානසික සාධක මේවා ය; මේවා ගැන සැලකිලිමත් විය යුතු සහ නොකිරීමට වගබලා ගත යුතු ක්‍රියා වේ. මෙන්න දිනපතා සකසන ආකාරය භාවනා අභ්‍යාස කරන්න එවිට ඔබට ඔබේ අභ්‍යන්තරයේ සිදුවන දේ ගැන වඩාත් දැනුවත් විය හැක. එය ඉතා, ඉතා ප්‍රයෝජනවත් වන අතර, දැන් මෙන්ම අනාගතයේදීද අපගේ ජීවිතවල ගුණාත්මක භාවය වැඩි දියුණු කරයි.